《走进唐诗宋词--“月”的意象分析》
宋帮荣
《走进唐诗宋词--“月”的意象分析》
“月”字是使用频率最高的语汇之一。据记者统计，《全唐诗库》中，含有“月”字的有9518首，占总量的22％。宋代词人则偏爱更甚，《全宋词》中，带“月”字的多达6526首，近总量的三分之一。
月亮本是自然界的一个天体，但在中国文人墨客眼中，她极具诗情画意，可以寄托不同情怀，因此对“月„情有独钟。早在中国的第一部诗歌总集《诗经》中，就有对“月”的描写。“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”，然后写美人娇美的样子和缠绵悱恻的相思之苦。此后2000多年间，月亮益发有了灵魂，有了性情，与诗人休戚与共，谱写出无数千古绝唱。诗人咏“月”也不分季节，秋月自然为首选，但冬春夏月无不为人所怜。宋代杨万里就有“一年月色只腊里，雪汁揩磨霜水洗”的佳句。至于春月，唐人张若虚的一篇《春江花月夜》，可谓字字珠玑，传世不衰。
不独古人喜欢咏月，现代诗人亦为之呕心沥血。鲁迅曾有“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”的愤然之句。毛泽东笔下的“长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”，则显示出革命家的雄浑气魄。而台湾民谣《月夜思乡》：“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌，何处关山家万里，夜来怅触客愁多”，则充分反映了骨肉分离盼望统一的情愫。
几千年来，中国人一直对月情有独钟，就连历法都是依据月缺月圆的周期而制
的阴历。在那一轮圆亮的月上，国人倾注了太多太多的情感，不管识字与否，大抵都知道月中有嫦娥舞动的寂寞广袖在飞扬，都知道有酿造香溢天界桂花酒的吴刚，都知道有孜孜捣药不倦的玉兔。而大凡上过几天学的人，都能背得几首吟月的唐诗宋词。
一轮明月催发了文人的灵感。我一直很喜欢被后世誉为“一诗立诗坛”的张若虚的那一首诗——《春江花月夜》，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。„„江流弯转绕芳甸，月照花林皆似霰。„„滟滟随波千万里，何处春江无月明。„„”每每想起或吟起此诗，眼前就有一幅亮丽的画面在流动，圆而亮的月，绿如蓝的春江水，灿烂若锦的花„„。由天地分而始，这轮明月就穿越时空，为黑夜增添了光华和浪漫。文人们对着一轮明月，饮酒作赋，挥毫泼墨，前赴后继地抒散着
自己的情思。“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗仙用寥寥二十个字将月的明、月的净、月的冷全部淋漓尽致地揉进思乡的情中，不由令人发问“乡关何处是！”而在中秋月圆之夜，东坡先生吟出了后世代代相诵的名句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全。但愿人长久，千里共婵娟。将人生的无奈与希望都付与一轮明月，让她充满了人情。现代又有大散文家朱自清先生以一篇《荷塘月色》将花月夜的美勾勒得有形有色，其行文如涓涓流水携淡淡花香扑面而来，沁人心脾！
月圆之夜是恋人们的天堂。“月上柳梢头，人约黄昏后。”美好的月色恰如催情愫，激发了她他的情欲，听，多少的山盟海誓都在拜托月亮来印证。不论是花香幽幽的春天，还是清风鸣蝉的夏日，不论是红叶烂漫的秋季，还是银装素裹的冬时，皆别有一番情致。春夜里，万物复苏，花团锦簇，恋人们的情与自然的景相交相融，情感如花般静悄悄、羞答答地开放。仲夏夜，月华如水，蛙声片片，蝉鸣阵阵，怡人的轻风撩拨着恋人温柔的眼神，他们的心如波光旖旎的水面在月光中轻轻荡漾。秋夜里，天蓝入席，月光亦一尘不染，一如她他纯情脉脉的目光，片片枫叶尽染红，片片枫叶皆含情！雪后的夜，冰月高悬，被洁白的落雪映得更圆更亮，相拥相偎地缓缓行在雪上，炽热的情如熊熊的火焰驱走了冬的凛冽！月是心灵的净化剂。曾读过一则佛教故事，一山僧方定，有一偷儿潜入，僧察之，朗声道：“山寺无他物，送你床头僧袍以避风凉，送你一轮明月照清山路。去吧，阿弥陀佛！”次日晨，僧袍被叠得方方正正置于山门外。僧叹曰：“我真的送了他一轮明月！”是啊！月光如坦荡的水，可涤净尘世的一切！借用余秋雨先生的一句话，在洁净的月光里，“侏儒也可变成巨人，巨人也可变成侏儒。”天蓝蓝，月光光，置身其间，心灵会纯洁得空洞，所有的邪念、杂念都会羞愧地远去，人就会变成自己的神灵！
带着明月上路，黑暗将不能扰你！带着明月上路，你会拥有淡泊的快乐！让我们一同《走进唐诗宋词--“月”的意象分析》一、有情之“月”
1、别离伤感之“月”
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”(苏轼水调歌头“明月几时有”月本无情，人却有意。月亮的阴晴圆缺，其实只是普普通通的自然现象，但它却映射了人世
间的悲欢离合。在以月破状分离这一意象的词作中，又可细分为两小类:(1伤感别离之“月”。
“月落乌啼霜满天”（《枫桥夜泊》张继），千古传诵的名句，在那秋夜的月亮下，诗人泊船枫桥，月亮落下去，如诗人沉重而忧郁的心情，还有那清冷的迷雾不仅弥漫在天地间也弥漫在诗人心头，月光下一切无比凄凉。“多情自古伤离别”(柳永《雨霖铃》，离别时的那种落没与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”
