人教版2020年中考语文二模试卷D卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 句子默写 (共2题；共9分)
1. （5分）根据要求默写
（1）________，定然有美丽的街市。
（2）《次北固山下》一诗中表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：________，________。
（3）习总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上提出学习和思考相辅相成，阐明了《<论语>十二章》中“________，________”的深刻含义。
（4）《<论语>十二章》中论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是：________，________。
（5）________，落花时节又逢君。
（6）不知何处吹芦管，________。
（7）________，切问而近思，仁在其中矣。
2. （4分）阅读下面这首词，完成题目。
虞美人 梳楼
【宋】蒋捷
丝丝杨柳丝丝雨。春在溟濛①处。楼儿忒②小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。
天怜客子乡关远；借与花消遣。海棠红近绿栏杆。才卷朱帘却又晚风寒。
（选自《宋词鉴赏辞典》）
【注释】①溟濛（míng méng）：形容烟雾弥漫，景色模糊。②忒（tuī）：太。
（1）这首词选取了绵绵的细雨、________和________等自然景物，描绘出江南春天的景致。
（2）这首词抒发了作者思归念远之情，请选取你感受最深的一处进行分析。
二、 课内阅读 (共1题；共8分)
3. （8分）阅读下文，回答相关问题
（1）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（3）既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（4） 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
（1）解释加点词
①不足为外人道（ ） ②欣然规往（ ）
③率妻子邑人来此绝境（ ）④处处志之（ ）
（2）下列加点词语意思相同的一项是：（ ）
A . 欲穷其林欲与天公试比高
B . 初极狭，才通人阡陌交通
C . 便舍船屋舍俨然
D . 渔人甚异之水陆草木之花
（3）翻译下列句子
①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（4）桃花源中的人“不复出焉”的原因是（用原文回答） ，
第②段中“乃大 惊”显示出桃花源人与外世隔绝久远，还有哪句也显示了这一 点： _____________________（用原文回答 ）
（5）你觉得文末写再寻桃花源，“不复得路”，有什么言外之意？
三、 课外阅读 (共1题；共12分)
4. （12分）阅读下面的文言文，完成后面小题。
陶渊明字光亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也！”道济馈以粱肉，麾而去之②。
复为镇军建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径③之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张 ， 每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
（节选自萧统《陶渊明传》，有删改）
【注】①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②麾而去之：被他退回了。③三径：指归隐者的居所。
（1）下列句子划线的词在文中的意思，解释有误的一项是（ ）
A . 博学善属文（属：写）
B . 州召主簿不就（就：赴任）
C . 以为彭泽令（以为：认为）
D . 便语客（语：告诉）
（2）为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
A . 贤者处此/天下无道则隐有道/则至
B . 贤者处世/天下无道则隐/有道则至
C . 贤者处世天下/无道则隐/有道则至
D . 贤者处世天下/无道则隐有道/则至
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项页是（ ）
A . 选文塑造了陶渊明自由洒脱的形象，表现了他高洁的人格。
B . 陶渊明已卧床挨饿多日，江州刺史檀道济馈赠他粮食和肉，但他退回了檀道济的馈赠。
C . 陶渊明不愿束带迎接督邮，当日辞官，体现了他“不汲汲于富贵”的品质。
D . 陶渊明嗜酒。亲朋无论穷富，都会设酒招待他，而陶渊明逢酒必醉。
（4）把文中横线的句子翻译成现代汉语。
①不堪吏职，少日自解归。
②渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。
四、 现代文阅读 (共2题；共30分)
5. （16分）阅读下面的文章，完成各题。
也说颜值
①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？
②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！
④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。
（1）请归纳本文的中心论点。
（2）②段中划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请写出本文的论证思路。
（4）如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。
A．有“值”不在“颜”高
B．德才兼备，无“颜”何妨
C．“颜”外之意
6. （14分）阅读下面文章，完成题目。
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
（选自《半月选读》）
（1）“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是（ ）
A . ①②段之间
B . ②③段之间
C . ③④段之间
D . ⑥⑦段之间
（2）对第⑤段内容理解不正确的一项是（ ）
A . 由于东西方文化的差异，掌握谦虚的分寸很难。
B . 东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。
C . 在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念。
D . 西方人强调必须说真话，而东方人却不是这样。
（3）第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？
（4）请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。
五、 综合性学习 (共1题；共15分)
7. （15分）在潍坊国际风筝会志愿者活动中，你参与文字编辑工作。请阅读下面的三则材料，完成任务。
【材料1】战国时期，思想家墨子在鲁山（潍坊境内）“斫木为鸢，三年而成”。到了清代，潍县城里的风筝作坊已有30多年，商贾云集，生意兴隆。①1988年，世界风筝联合会确定潍坊为世界风筝都。②2006年，潍坊风筝制作工艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。风筝成为了潍坊的城市名片和文化象征。
【材料2】潍坊风筝的制作工艺非常精湛；先用竹精巧地扎成骨架，再把纸、绢、绸等细心地糊到骨架上，然后独具匠心地绘制出色彩艳丽的图案。潍坊风筝融入了潍县木板年画技法和宫廷风筝庄重典雅的风格后，具有了很高的艺术价值。传承和创新使潍坊风筝既有娱乐、运动方面的实用性，又有造型、绘画方面的艺术性。
【材料3】“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”古代有很多表现儿童放风筝的画作，下面是其中两幅。
（1）为使解说词句式协调，请你改写“材料1”画线句中的一句，使它与另一句句式一致。
（2）为使解说词句式协调，请你改写“材料1”画线句中的一句，使它与另一句句式一致。
（3）请结合“材料1”“材料2”简要概括潍坊风筝的三个特点。不超过20字。
（4）请结合“材料1”“材料2”简要概括潍坊风筝的三个特点。不超过20字。
（5）请选择“材料3”中的一幅画，描述画面内容。要求：至少使用动作、神态和心理描写中的两种，不超过100字。
（6）请选择“材料3”中的一幅画，描述画面内容。要求：至少使用动作、神态和心理描写中的两种，不超过100字。
六、 作文 (共1题；共5分)
8. （5分）从下面两个文中任选一题写作文
文题一：请以“捧起墨香，与书相约”为题目写一篇作文。
文题二：阅读下面材料，根据你对材料的理解，任选角度，自拟题目，写一篇作文。
有一个充满幻想的青年，他想拥有世间的一切美好，但又觉得追求的历程太艰辛，一个人看到他焦躁苦闷的样子，给他指点：“蓬莱仙山有个神店，那里可以买到自己想要的东西。”青年听了喜出望外，迫不及待地去寻找，终于找到了那个神店。只见店里站着一位仙风道骨的老者，青年走过去虔诚问道：“您这里出售什么？”“你内心渴望的所有东西。”老者回答。青年简直不敢相信自己的耳朵。急切地说：“我要爱情、财富、智慧、快乐……”老者微笑着说：“年轻人，我们这里不卖果实，只出售种子。”
要求：（1）除诗歌、戏剧外，体裁不限；不得套写，抄袭。（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名。字数不少于600字。
参考答案
一、 句子默写 (共2题；共9分)
1-1、
1-2、
1-3、
1-4、
1-5、
1-6、
1-7、
2-1、
2-2、
二、 课内阅读 (共1题；共8分)
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
3-5、
三、 课外阅读 (共1题；共12分)
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
四、 现代文阅读 (共2题；共30分)
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
五、 综合性学习 (共1题；共15分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
7-6、
六、 作文 (共1题；共5分)
8-1、
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4be6942a50d380eb6294dd88d0d233d4b14e3f94.html
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