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韩愈古文运动
韩愈古文运动
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韩愈古文运动
有关韩愈的文章,感谢您的阅读!
韩愈古文运动
本文是关于韩愈的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢送点评和分享。
引导语:古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。这场运动主
要由文学家韩愈引导,我们今天来看一下,韩愈古文运动概况。
齠珑鷸潰潁閥桥肅緹蠶潛灯衛隱闡。
魏晋南北朝时期,文坛兴起了“骈文〞。这是一种讲究对仗、声律和词藻的文体,全篇以上下对称
的双句为主,每句四个字或六个字相间,所以也称“四六文〞。骈文开展到后期,越来越讲究声韵对仗
的工整,追求华美的词藻,运用的典故晦涩难懂,而文章的内容却很空洞,有时甚至让人不知所云。
芗东湯窜谅缀緞鋇侦钣觉躜嵛浃倀。
对这种靡丽、不健康的文风,很多有识之士都很反感,提出改革文风。隋朝时,隋文帝甚至下诏要
求匡正文风
;
初唐的魏徵等人,在编写
?
隋书
?
等史书时,都没有用骈文,相反还在著作中批评了六朝
谕囈鸯鹬蛴臏陆载蚀脛犹陆鈽调霭。
时期的文风。他们主张使用“古文〞
(
指秦汉时所用
,的恢散复体文秦汉以前那种自由、质朴、实
用的文风。
但由于这时期并没有产生令人信服的佳作,所以他们的主张并没有得到广泛的认同和拥护。直到唐
德宗时期,著名文学家韩愈、柳宗元以他们优异的散文创作成就和理论主张,使唐代的“古文运动〞成
为中国文学史上具有重要地位和深远影响的文学改革。
絆尝彎蹌剄雳异偽骁珑龔哟貴齐钿。
韩愈,字退之,河阳
(
今河南焦作孟县
人。韩家曾是昌黎
(
在今属
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1/31
韩愈古文运动
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辽宁义县
地方的望族,所以他又自称昌黎人,后人那么称他为韩昌黎。韩愈三岁时父亲就去世了,
由长兄韩会抚养。可不久韩会又去世了,留下一个年幼的儿子,小名十二郎。韩愈叔侄是由寡嫂郑氏抚
养长大的,他们过着颠沛流离、含辛茹苦的生活。
擬蜗貿级圖軀閹应贴筛讶铂鸨騏记。
韩愈从小就学习刻苦,他七岁开始读书,十三岁就能写文章。二十岁时他到京师应考,可考了三次
都没考中,直到第四次才考中了进
阖剮祕縛谦誦贤鋪钉鲑輳胧压郑籟。
士,那年他已经二十五岁了。十年后,他才得到国子监四门博士
(
国家最高学府的讲官
这一职位,
第二年又和柳宗元等人被任命为监察御史。可他上了
?
御史台上论天旱人饥状
?
奏本后,马上被贬为连州
阳山县令。
韩愈在官场上一直不得意,但在文学上的成就却越来越大,写下了
?
杂说
??
师说
?
等传诵千古的好文
章。在
?
杂说四
?
中,他以“伯乐相马〞的典故,批评当政者不懂得识用人才。
傖鲽础奐呕惮簍织骛靈櫪愛贰谤橹。
他们埋没、摧残了人才却又哀叹世上没有人才。文中“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而
伯乐不常有〞,已成为精辟的警句和名言。
蘇巯属瘗溈摅铜漿畬详热晋睑復鋤。
韩愈的文章有内容、有深度,敢说别人不敢说的话。他写的
?
谏迎佛骨表
?
,还差点给他招来杀身之
祸。那是唐宪宗在位时,由于朝廷给予寺庙、僧侣不纳税等优惠,佛教在我国广为传播。宪宗即位后,
于公元
817
年平定了持续三年的淮西节度使叛乱,他便以“太平天子〞自居,梦想长命百岁。
鈣缛樂說滲骂吶樣蝕謔牺瘗齑佥賃。
他听说凤翔的法门寺中供奉着佛祖释迦牟尼的一节手指骨,
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就派
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韩愈古文运动
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了一支人数众多的队伍,去法门寺迎取佛骨,放在宫中供奉。韩愈便针对此写了
?
谏迎佛骨表
?
。在
表中,他说自古以来的帝王,凡长寿的都不供奉佛,供奉佛的大都短命。唐宪宗读后大为震怒,要处死
他。
闡层兰赚鵑筍錘業鍶缫竄贼郑訝靄。
多亏宰相裴度和其他大臣求情,韩愈才免去一死,但被贬到潮州
(
治所在今广东潮州
当刺史。
韩愈写了三百多篇优秀散文,同时又明确提出了“文道合一〞的创作主张,这成为古文运动的核心
理论。“文道合一〞被后人解释为“文以载道〞,而“道〞指的是孔孟之道,也可以宽泛地理解为文章
驗蓀胄驿燭轆鳎驭鲤谦誕塊乡櫞变。
的内容和思想性。在这里,道是主体,是作文的灵魂
;
文是手段,是宣传道的工具。
韩愈曾四次进入国子监,从博士一直做到祭酒
(
相当于国立大学校长
。他向青年学子们宣传他的文
学主张,倡导古文运动。在他的精心扶植下,一代文学新人被培养起来,古文运动的影响也大大扩展了。
糴鑌誕绩鸿转蔞瀉錯怜鏌渌覡鍛锤。
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