余秋雨:道士塔

发布时间:2021-08-02   来源:文档文库   
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余秋雨:道士塔
余秋雨:道士塔
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空位,高凹凸低建着几座和尚圆寂塔。塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色。从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基座垒以青砖。向来住持莫高窟的僧侣都不殷实,从这儿也可找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个败落的塔群更显得悲惨。
有一座塔,由于建筑年代较近,保存得较为完好。塔身有碑铭,移步读去,突然一惊,它的主人,居然便是那个王圆箓! 前史已有记载,他是敦煌石窟的罪人。
我见过他的相片,穿戴土布棉衣,目光板滞,畏畏缩缩,是那个年代处处能够遇见的一个我国布衣。他原是湖北麻城的农人,逃荒到甘肃,做了道士。几经转机,不幸由他当了莫高窟的家,操纵着我国古代最绚烂的文明。他从外国冒险家手里接过很少的金钱,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今日,敦煌研讨院的专家们只得一次次羞耻地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹气一声,走到扩大机前。
彻底能够把愤恨的洪水向他倾泄。可是,他太低微,太藐小,太愚蠢,最大的倾泄也仅仅对牛鼓簧,换得一个漠视的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文明重债,连咱们也会觉得无聊。 这是一个巨大的民族悲惨剧。(王道士仅仅这出悲惨剧中错步上前的小丑。一位年青诗人写道,那天黄昏,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要起程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里,一个陈旧民族的创伤在滴血。
真不知道一个堂堂释教圣地,怎样会让一个道士来看守。国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏招怎样从不提一句敦煌的事由?

其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的打破。罗丹正在他的作业室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创造晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午饭》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。 王道士每天起得很早,喜爱到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的院子。他对洞窟里的岩画有点不满,暗乎乎的,看着有点目炫。明亮一点多好呢,他找了两个辅佐,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开端他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐约闪现,农人干事就讲个仔细,他再细细刷上第二遍。这儿空气枯燥,一瞬间石灰现已干透。什么也没有了,唐代的笑脸,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗老实地一笑,趁便打听了一下石灰的市价。他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他豁达地放下了刷把。
当几面洞壁全都刷白,中座的塑雕就显得过火招眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的身形过于招摇,她们柔美的浅笑有点为难。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这儿搞上几个天师、灵宫菩萨?他叮咛辅佐去借几个铁锤,让原先几座塑雕勉强一下。工作干得不赖,才几下,婀娜的身形变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。传闻邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开端堆塑他的天师和灵宫。泥匠说从没干过这种活计,道士安慰道,无妨,有那点意思就成。所以,像顽童堆造雪人,这儿是鼻子,这儿是四肢,总算也能稳稳坐住。行了,再拿石灰,把它们刷白。画一双眼,还有胡子,像模像样。道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步谋划。
今日我走进这几个洞窟,对着惨白的墙面、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我简直不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。停手!我在心底痛苦地呼叫,只见王道士转过脸来,满眼困惑不解。是啊,他在收拾他的院子,闲人何须喧闹?我乃至想
向他跪下,低声求他:请等一等,等一等……”可是等什么呢?我脑中仍然一片惨白。
1900526日清晨,王道士仍然早上,辛辛苦苦地铲除着一个洞窟中的积沙。没想到墙面一震,裂开一条缝,里面好像还有一个躲藏的窟窿。王道士有点乖僻,匆促把窟窿翻开,嗬,满满实实一洞的古物!
王道士彻底不能理解,这天早晨,他翻开了一扇颤动世界的门户。一门永久性的学识,将靠着这个窟窿树立。许多才华横溢的学者,将为这个窟窿耗尽毕生。我国的荣耀和羞耻,将由这个窟窿吞吐。
现在,他正衔着旱烟管,扒在洞窟里顺手捡翻。他当然看不懂这些东西,只觉得工作有点奇怪。为何正好我在这儿时墙面裂缝了呢?或许是神对我的报酬。趁下次到县城,捡了几个经卷给县长看看,趁便说说这桩奇事。
县长是个文官,稍稍掂出了工作的重量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了,他是金石学家,懂得洞窟的价值,主张藩台把这些文物运到省会保管。可是东西许多,运费不低,官僚们又犹疑了。只需王道士一次次顺手取一点出来的文物,在官场上送来送去。 我国是穷。但只需看看这些官僚奢华的日子局面,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。我国官员也不是都没有学识,他们也已在明窗净几的书房里翻动出土经卷,估测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠,下个决计,把祖国的遗产好好维护一下。他们文雅地摸着胡须,叮咛手下:什么时候,叫那个道士再送几件来!已得的几件,包装一下,算是送给哪位京官的生日礼品。 就在这时,欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家,却不远万里,风餐露宿,朝敦煌赶来。他们乐意变卖掉自己的悉数产业,充作偷运一两件文物回去的路费。他们乐意喫苦,乐意冒着埋葬沙漠的风险,乃至作好了被打、被杀的预备,朝这个刚刚翻开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟,而我国官员的客厅里,
也正茶香缕缕。
没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁,钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人不免有点惋惜,他们万里冲刺的最终一站,没有遇到威严的文物维护官邸,没有碰见冷酷的博物馆馆长,乃至没有遇到看守和门卫,全部的全部,竟是这个龌龊的土道士。他们只得诙谐地耸耸肩。
略略攀谈几句,就知道了道士的档次。原先设想好的种种计划纯属剩余,道士要的仅仅一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡,一颗钮扣换一篮青菜。要具体地复述这笔交流帐,或许我的笔会不太沉稳,我只能简略地说:190510月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国产品,换取了一大批文书经卷;19075月,匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;19087月,法国人怕希和又用少数银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷;191110月,日本人吉川小一郎和橘瑞超用不可思议的贱价换取了300多卷写本和两尊唐塑;1914年,斯坦国第2次又来,仍用一点银元换去5大箱、600多卷经卷;……
道士也有过犹疑,怕这样会开罪了神。免除这种犹疑非常简略,那个斯坦国就哄他说,自己非常崇拜唐僧,这次是倒溯着唐僧的足迹,从印度到我国取经来了。好,既然是洋唐僧,那就取走吧,王道士爽快地翻开了门。这儿不必任何外交辞令,只需要几句现编的神话。
一箱子,又一箱子。一大车,又一大车。都装好了,扎紧了。——,车队出发了。
没有走向省会,由于老爷早就说过,没有运费。好吧,那就运到伦敦,运到巴黎,运到彼得堡,运到东京。
王道士频频点头,深深鞠躬,还送出一程。他恭敬地称斯坦由于司大人讳代诺,称伯希和为贝大人讳希和。他的口袋里
有了一些沉甸甸的银元,这是往常化缘时很难得到的。他依依惜别,感谢司大人、贝大人的施舍。车队现已驶远,他还站在路口。沙漠上,两道深深的车辙。
斯坦因他们回到国外,受到了火热的欢迎。他们的学术陈述和探险陈述,不时激起如雷的掌声。他们的叙说中常常说到乖僻的王道士,让外国听众感到,从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产,是多么重要。他们不断暗示,是他们的翻山越岭,使敦煌文献从漆黑走向光亮。
他们都是赋有实干精神的学者,在学术上,我能够敬服他们。可是,他们的论说中遗忘了一些极根本的条件。出来争辩反驳为时已晚,我心头仅仅浮现出一个今世我国青年的几行诗句,那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的: 我好恨
恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阴沉幽暗的古堡 晨光微露的原野
要么我捡起你扔下的白手套 要么你接住我甩曩昔的剑 要么你我各乘一匹战马 远远脱离这天的帅旗 脱离如云的战阵 决胜负于城下
关于这批学者,这些诗句或许太硬。但我的确想用这种方法,拦住他们的车队。对视着,站立在沙漠里。他们会说,你们无力研讨;那么好,先找一个当地,坐下来,比比学识凹凸。什么都成,便是不能这么悄悄地运走先人给咱们的遗赠。
我不由又叹气了,要是车队果然被我拦下来了,然后怎样办呢?我只得送缴其时的京城,运费权且不计。但其时,洞窟文献
不是确也有一批送京的吗?其情形是,没装木箱,只用席子乱捆,沿途官员伸手进去就取走一把,在哪儿歇脚又得留下几捆,效果,到京城时已零零落落,不成姿态。
偌大的我国,竟存不下几卷经文!比之于被官员很多糟蹋的情形,我有时乃至想决然说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!这句话毕竟说得不太适意。被我拦住的车队,终究应该驶向哪里?这儿也难,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场。 我好恨!
不止是我在恨。敦煌研讨院的专家们,比我恨得还狠。他们不乐意抒发感情,仅仅铁板着脸,一钻几十年,研讨敦煌文献。文献的胶卷能够从外国买来,越是羞耻越是赶紧研究。 我去时,一次敦煌学世界学术讨论会正在莫高窟举办。几天会罢,一位日本学者用沉重的腔调作了一个阐明:我想纠正一个曩昔的说法。这几年的效果现已标明,敦煌在我国,敦煌学也在我国!
我国的专家没有太大的激动,他们默默地脱离了会场,走过王道士的圆寂塔前。


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