中国古代文人隐士的人生归宿与当代启示作者：冉宝龙来源：《下一代》2018年第06期
摘要：通过对通过文献梳理，采用白描的手法，将几位著名隐士的人生结局做大致的梳理、呈现，从中发现其中的共同点。聚焦隐士人生结局的共性，试从隐士文化、隐士心理、社会环境等多角度寻找这一问题背后的规律性原因。将隐士的人生结局的背后的必然性与规律性，上升到人生哲学层面，置于当代社会生活背景中，从中寻找现世的哲学意义与价值。
关键词：文人隐士；人生归宿；当代启示
隐士，指的是中国古代社会中过隐居生活、不做官的人。隐士也可以说是古代隐居不仕的知识分子，是中国古代文化名人的一个重要组成群体。通过对我国古代三位著名文人隐士的隐居经历与人生结局的陈述，来了解中国古代隐士的人格精神。
一、古代文人隐士的人生归宿
（一）陶渊明的人生归宿。陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明入仕前后13年，目睹了官场中卑鄙的阴谋。在他不惑之年，结束仕宦生涯，开始田园隐居生活。宋文帝元嘉四年，陶渊明自知不起，写下《挽歌诗》，“死去何所道，托体同山阿”，以通达平静的心情，迎接死亡的到来，并肯定自己后半生隐居田园。陶淵明创造了中国田园诗的新形式，为中国古代诗歌发展做出了巨大贡献。
（二）嵇康的人生归宿。嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。他因得罪了钟会，与司马氏集团断绝关系，埋下杀身之祸。嵇康入狱后，知道自己死期将至，他再奏古曲《广陵散》，曲终长叹“《广陵散》要绝响了！”嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，为“竹林七贤”的精神领袖。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响，有《嵇康集》传世。
（三）伯夷叔齐的人生归宿。公元前11世纪，周武王伐纣，伯夷叔齐二人扣马谏阻。周武王灭了商王朝，伯夷叔齐得知后，决定拒绝继续食用周朝的粮食，动身到首阳山隐居，靠采食一种叫薇蕨的野菜为生。没过多久，首阳山上的野菜就采完了，他们也绝不愿意出山去向周朝的官员乞食，几天后，就饿死在首阳山。临死前，他们作了一首《采薇之歌》，歌词表明了他们求仁得仁，慨然赴死的信念，也流露出他们怨恨自己生不逢时的悲哀。
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