申论写作范文80篇精选
（国考省考通用版）
目录
大力推进科技创新 托起幸福的中国梦 3
经济发展要突出创新驱动 4
科技创新多理念 智造中国现“帅性” 5
让工匠精神释放时代光彩 6
民生改善是中国梦的最好诠释 7
引消费安全之水 育民生幸福之花 7
以人为本促城镇化发展 8
让幸福的阳光沁入每个人的心田 9
静以修身 俭以养德 10
引善之甘泉 润道德之花 11
树立绿色发展理念 建设美丽中国 12
守护生命家园 再造碧水蓝天 13
绿色发展，凤凰涅槃必有时 14
以绿色发展构建美丽中国 15
还青山绿水 建美丽中国 16
创业者心中的山 17
青春不容易 更要走出彩 18
建设绿色农村 摘掉“脏、穷、土”三顶帽子 19
众筹：金钱之外的价值 21
精准扶贫既要“输血”更要“造血” 22
推进法治建设 成就美丽中国 23
推行全民阅读营造书香社会 24
加强文化输出 发展中国制造 25
加强创新社会管理 实现社会管理新突破 26
打造清朗网络空间 建设和谐网络文化 27
以群众之基，立文化之功 28
走过弯路，收获芬芳 29
观念决定未来 30
社会发展需要快慢结合 31
向下方能向上 32
社会公平凝聚实现中国梦的青春正能量 33
践行职业道德 书写绚丽人生 34
敬业，造就出彩人生 36
我所理解的“中国制造” 37
敬畏传统 弘扬家风 38
掌握科学知识 提高科学精神 39
文化需“引进” 更需“输出” 40
创业应为梦想所驱动 41
“焦头烂额”与“曲突徙薪” 42
以法治为盾护佑三农发展 43
走过弯路 走向坦途 44
摆正价值心态 成就出彩人生 45
推进新型城镇化 力求“新”字领跑 46
守望乡村 47
立志基层 精彩人生 48
兼容并蓄 促进文化发展 49
加强应急体系建设 保障城市安全 50
文化自信是强大的精神力量 51
以礼立身 以礼强国 52
为农业发展筑“魂” 53
好政策可以温暖人心 54
习惯的是是非非 55
心态归零 重新出发 56
让科技闪耀生命之光 57
以“归零”实现破旧立新 58
谋新求变，文以化人 59
让老百姓过上好日子 60
涵养公共意识关乎“你我他” 61
岁月失语 唯石能言 63
建筑是城市之魂 64
不学礼，无以立 65
“让老树开出新花” 66
以水为师 67
从“邻避”到“迎臂”需要公共精神 68
底线思维 69
“委屈”的背后 70
家 底 72
健康的价值 73
让中华文化大放异彩 74
快与慢 75
农村“失根”的背后 76
放慢节奏 自在心灵 77
守望家园 78
黄河精神万古传 79
多头推进齐抓共管 共促社会和谐发展 80
以价值观输出助推大国圆梦 82
以理性之光消除任性之霾 83
“慢生活” 释放健康发展正能量 84
绿水青山就是金山银山 85
把握“一带一路”发展机遇 勇敢迎接挑战 86
伟大的文明无一不起源于科技创新的梦想。古老中国曾经是世界最重要的科技创新之地，火药、指南针和造纸术均诞生于此。然而海洋时代的固步自封、科技落后，不仅导致了经济衰败，也让民族遭受“洋船利炮”所带来的苦难。今天，我们送“蛟龙”入海、“上九天揽月”，不光是实现宇宙的探索，更是为了用领先科技托起幸福的中国梦。
科技创新是“发展梦”的不竭动力。一个民族的经济文化的发展同样也离不开科技创新的活力，习近平在参加全国政协委员讨论时说：“实施创新驱动发展战略，是立足全局、面向未来的重大战略，是加快转变经济发展方式、破解经济发展深层次矛盾和问题、增强经济发展内生动力和活力的根本措施”，可以说，创新的事物才是科学的，才是发展的，才是进步的。全国政协委员袁隆平有“禾下乘凉梦”，全国人大代表邓中翰有“中国芯梦”，全国政协委员李彦宏有“搜索梦”，乃至无数人怀揣的科学梦、发明梦，汇聚到一起，让人备感科技创新的激情与力量。
科技创新是“民族梦”的灵魂。中华民族从来都是一个不缺乏科技创新意识的民族，新中国成立之后，尤其是改革开放以来，在理论创新、实践创新和制度创新带动下，中国取得了举世瞩目的成就：神舟载人航天飞船遨游太空，中国高铁展现中国速度，每一个中华儿女为之振奋。历史的车轮从远古中缓缓驶来，又继续向未来飞驰而去，依靠的便是科技创新这个驱动力。
科技创新是“中国梦”的助推剂。科技创新改变着我们的衣食住行，几千年来，从马车变成了轿车、火车、飞机;从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯;从海角天涯变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活?没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦?我们是幸福的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，科技创新让幸福中国梦绽放的更加美丽。
马克思说过：科学上没有平坦的大道。实现“中国梦”，不可能一帆风顺，需要啃硬骨头、涉险滩。如何将“中国制造”升级为“中国智造”，怎样让清洁工厂取代“傻大黑粗”，如何治理污染重塑“美丽中国”?只有推进创新，使科技创新成为提高社会生产力和综合国力的战略支撑，才能真正转变发展方式、破解深层次矛盾问题、增强发展内生动力和活力。梦在前方，路在脚下，在实现“中国梦”的征程中，用科技创新诠释这一“改变世界的最强力量”对于幸福“中国梦”的深刻涵义。
中央经济工作会议明确提出，做好明年经济工作要突出创新驱动。这是今后一个时期经济提质增效、持续健康发展的重要依托和动力源泉，必须摆在重要位置加以推进。
创新驱动发展，是党的十八大总揽国际大势、着眼发展全局作出的重大战略部署。从国内看，经济发展进入新常态，资源环境约束趋紧，传统比较优势减弱，急需转变发展方式，要实现质量更优、效率更高的发展，只能依靠创新驱动。放眼全球，科技前沿领域不断延伸，产业更新换代日趋加快，新一轮科技革命和产业变革风起云涌，科技创新能力正成为提高国际竞争力的关键。逆水行舟，不进则退。要想后来居上、弯道超车，关键就看我们能否在创新驱动上有所作为。
突出创新驱动，目的在于形成新的经济增长点。要让创新更紧密地面向经济社会发展，实实在在地转化为新产品、新项目、新产业。最有效的推进手段，就是真正让市场配置创新资源、真正让企业成为创新主体。企业要主动研判科技和产业变革大势，面向市场需求确定创新突破口，让创新成果变成实实在在的产业活动。政府要从资金、税收、人才、知识产权、放开管制等方面入手，大力营造有利于大众创业、万众创新的政策环境和制度环境，助推实体经济在创新中发展壮大。
突出创新驱动，根本在于增强自主创新能力。近年来，我国科技进步明显加快、水平大幅提升，但创新基础不牢、原始创新不强、关键领域受制于人的格局尚未根本改变。只有自力更生、自主创新，才能掌握发展与竞争的主动权。今后，要加大力度稳定支持科学基础研究和科技基础设施建设，建好国家科技管理平台，强化创新成果源头供给;着力扩大科技开放合作，在更高起点上推进自主创新;选准必争领域和优先方向，努力实现关键技术重大突破，集中力量抢占制高点。
突出创新驱动，关键在于破除体制机制障碍。改革是点燃创新发展新引擎必不可少的点火系。要把科技体制改革与经济社会领域改革结合起来，勇于啃“硬骨头”，敢于破除制约创新的一切思想障碍和制度藩篱。努力克服目前科技创新中分散封闭、交叉重复等现象，加快建立协同高效的国家创新体系;消除科技仪器设备分割独占的弊端，提升创新资源开放共享水平;打破科技成果转化不畅、科研人员动力不足的障碍，建立健全激励机制，激发全社会创新的积极性与主动性。
经济发展进入新常态，党领导经济工作的观念、体制、方式方法也要与时俱进。全党统一思想、奋发有为，以新的发展引擎带动新的经济增长，就一定能推动经济社会持续健康发展，并且为未来发展积蓄强劲而持久的动能。
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。然而，随着我国发展进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区，科技创新的目的、价值及如何更好的将科技与人文发展、民生应用相协调等也成为热点议题。道路决定命运，道路引领未来，尊重科技创新精神，兼怀多元理念，是促进人文、科技协调发展，开启“中国梦”的至关重要的钥匙。
尊重科技创新精神，兼怀多元理念需秉承“个性”。民族的才是世界的，科技无疆界，但“国情有界”。纵观中国发展历史，从洋务运动到近年频生的“山寨”现象，“生搬硬套”、简单的“拿来主义”无法成为民族发展的通衢大道。正如个性化的定制和服务是中国盾构掘进机与国际“巨头”竞争时的一张“王牌”，我们需要积极吸收借鉴国外一切优秀科技创新、科技运用的成果，但更要走前人、其他国家没有走过的路，树立强烈的创新自信，坚持将科技创新与国情，与人们的衣食住行、医疗保健相结合，不断在攻坚克难中追求卓越，推动中国科技与运用走向世界。
尊重科技创新精神，兼怀多元理念要保持“理性”。“无创新，则无出路”，一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。但创新不是盲目而为，更不是主观臆断、一蹴而就，当前我国科技创新领域普遍存在创新动力不足、效率不高、效果不好等缺陷，仍缺乏在世界上产生广泛影响的发明创造，没有形成完善的国家创新体系。正视问题才能解决问题，中国的科技创新需要立足现实、坚守“理性”，持续传承和发扬高铁在浴火重生中成为中国自主创新的代表性技术的有益经验，在对内挖潜与对外拓展中有效推动中国的科技创新走向世界。
尊重科技创新精神，兼怀多元理念应着眼“人性”。人文是精彩的，科学是严谨的，但严谨不等于“呆板”，人文与科学能够对接，科学与人文可以交融。在我们的科技创新中，需要将科学与人文牢牢结合，将科学与生活紧密联系起来，坚持以人为本，坚守科技创新服务国家、造福人民的思想，把科技成果应用在人民可见、可用的生活领域，打造中国自己的“iphone”“ windows”，凸显科技创新对 “人”需求的因应和关怀，实现科学与人文齐飞，精彩与务实一体。
高尔基说过，应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。中国要发展，出路在创新，中国要复兴，关键在科技。只要我们坚持科教兴国战略，坚持让科技创新与人文发展相结合，一定能实现强国、富民、复兴的“中国梦”。
往事越千年，回到沉寂的过去，中华民族的独特优美与神秘令人震撼，蜿蜒盘旋的万里长城令人叹为观止，传承千年的陶瓷技艺更是巧夺天工，秦始皇兵马俑把气壮山河的气魄表现的淋漓尽致······而这一切无不是我国工匠精神的显著体现，然而检视当下，我们却难免羞愧，中国制造不是品质的象征反而是低劣假货的代表。快节奏的时代让我们忘记了慢工出细活，为了利益最大化而牺牲了品质。这无论是与培养个人专心专注的品质还是树立中国品牌都是沉重的打击。因此，当下必须让工匠精神释放时代光彩。
工匠精神是成功的必要元素，无论是成功的企业家还是“长寿”的企业都是工匠精神的代言人，而不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新，中华文化的博大精神，牵系中华民族记忆、凝聚华夏儿女归属感的民族经典也需要工匠一代一代的传递。然而受到儒学中“万般皆下品惟有读书高”的引导，很多人对工匠有一种不屑的情绪，但熟不知正是那些大国工匠支撑起民族的脊梁，工匠精神是中国亟待补上的精神之钙。
耐住寂寞，坚守坚持，为弘扬工匠精神领航。“板凳愿做十年冷，文章不写一句空，为求一字稳，捻断数根须，吟安一个字，而得半宿寒”那些创作出鸿篇巨制的文人墨客，无不是对待创造是这样甘于寂寞的态度，曹雪芹倾其毕生经历创作了《红楼梦》，司马迁用数十载创作了《史记》他们虽是文艺创作，但其中的道理相同，不经历时间的磨砺就不会沉淀出传世的经典，要想成为一代工匠，忘记浮华虚无，潜心事业，脚踏实地是唯一选择。
勇于担当，传承经典，为弘扬工匠精神起航。徐立平为导弹做微整形，其工作的艰险常人难以想象，但他总是临事不惧，从来没有因工作的危险而推卸。每一次落刀，都能听到自己的心跳。他在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开他。他虽是一介工匠，但却让人仰望。
匠心独运，创新工艺，为弘扬工匠精神助航。一个充满活力、创新驱动的中国，既需要天马行空的创造活力，也需要脚踏实地的“匠心独具”。但是作为一个世界制造大国我们却造不出圆珠笔，由中国制造的圆珠笔数量巨大，全球每人平均可以分到6支。然而用于制造这些笔的小钢珠却无法生产，依靠进口，一方面我们缺乏优质的钢材，另一方面我们没有生产钢珠的模具。可见没有匠心独运，缺乏创新精神小小的圆珠笔也会成为转变成制造强国的拦路虎。
一代工匠要忍受寂寞、勇于承担、创新创造。工匠精神是我们亟待补上的精神之钙，是助力中国由制造大国向制造强国华丽转身的利器，更是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的一块基石。
共筑中国梦，需要经济社会的不断发展，需要民生的持续改善，这是复兴之本、梦想之基。
从“贫穷不是社会主义”到“共同富裕”，从“发展是硬道理”到“全面建成小康社会”，几十年来，发展经济，改善民生，始终是党和政府最重要的工作。中国改革发展的历程，正是在倾听人民呼声、回应人民期待中不断深化的，也必将沿着这个方向继续推进，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，让老百姓得到更多好处。
中国梦，是对公平正义的向往。实现公平正义，既需要处理好教育、就业、养老、医疗、收入分配等方面的问题，也需要权利保障更加充分、人人得享共同发展。只有这些得到妥善解决，社会才能安定有序，国家才能长治久安。正如习近平主席所强调的，“保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义”，这是实现中国梦的重要内容。
中国梦，是对改善生活的渴望。这些年来，无论是城乡居民收入持续增长、社会保障网初步建立，还是医疗、教育等方面不断向前的改革，人民群众的幸福指数不断提高。农业税免除了，义务教育免费了，职工工资增加了，城市低保标准提高了，农民有了基本医疗保障，收入分配制度改革基本思路形成……从生活质量到生态环境，各级政府通过坚持不懈的努力，拓展着民生工作的内涵与外延。这种着眼于人的全面发展的“大民生”观，让亿万人民逐步共享发展成果。
中国梦，是对增进民生的福祉。千百年来，中国老百姓企盼的就是“过上好日子”。能够让人们过上好日子的社会，必定是一个学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的社会。我们深知，这样的中国梦，体量之大，涉及13亿人;范围之广，涵盖百姓生活的方方面面。这决定了圆梦之途绝不轻松，既需要尽力而为、量力而行、循序渐进，更需要克勤克俭、辛勤劳动，在推动经济发展中，不断满足民生之需、不断增进民生福祉。
中国梦不是空中楼阁。梦想成真，民生改善是最好诠释。将国家的发展落脚在所有人的共同发展上，将梦想的力量凝聚在共同富裕的旗帜下，未来中国定能以稳健有力的步伐，在民族复兴梦想的道路上踏实前行。
“幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来;它只有现在。”然而，迄今为止，我们并没有在消费的世界里过上“让人民生活得舒心、安心、放心，对未来有信心”的幸福生活，侵害消费者权益的事件时有发生，消费安全问题日益凸显。这不仅损害了人们的切身利益，还影响着消费信心，甚至危害着民生幸福。民生乃立国之本，因此必须更加重视维护消费者权益，众手引消费安全之水，浇开民生幸福之花。
引消费安全保障之水，完善法律法规。通览这一个个沸沸扬扬的消费安全事件，一些企业为追求利润，置消费者生命健康于不顾。而这些不法分子有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，就是没有对法律起码的敬畏。正是部分行业标准的滞后，国家法律法规上的空白，给了商家大打擦边球的机会。因此，要实现消费安全，首先必须完善消费相关法律法规，引保障之水，让民生幸福之花有一个安全的生存环境。
引消费安全成长之水，严打违规操作。透过以往的消费安全事件可以发现，尽管问题直接表现在生产经营者身上，但要害是一些地方政府监管不力、执法不严。所以，要实现消费安全，政府有关部门应严格执法来维护消费者权益，对唯利是图、以身试法的生产经营者，要坚决依法打击，让其充分考虑到可能承担的法律责任，防止违法违规操作的再次发生。只有生存的环境永远安全了，民生幸福之花才能得以成长。
引消费安全营养之水，做好宣传引导。大量案例表明，问题其实也不仅仅存在于制度和管理方面，经商者素质不高、规则意识淡薄、自律性不强也是摆在我们面前的重大课题。所以，我们可以借助媒体对力量，大力做好宣传引导工作，帮助经商者认真了解相关法律，提升经商者的道德素质，同时也应该树立消费者的维权意识和自我保护意识。或许这才是民生幸福之花的营养之水，浇灌之，方能让其长得又好又快。
关注消费安全，保障消费者权益，就是关注我们的现在和未来。面对不断挑战人们幸福底线的消费安全事故，相信只要在完善法律法规，严打违规操作，做好宣传引导等方面下足功夫，把消费安全保障之水、成长之水、营养之水引到位，用心浇灌民生幸福之花，方能水到渠成，让花儿在安全的环境中茁壮成长。
进城务工就业难，留守老幼问题现。近年来，我国虽不断推进城镇化发展，但部分基层政府忽视“以人为本”的执政精神，导致我国部分地区城镇化工作“带病推进”。这不但违背了我国区域协调发展的建设初衷，更由此引发了部分村民对新型城镇化的质疑。
当前我国城镇化工作中出现的种种问题，究其原因，实际为部分政府工作囫囵吞枣，盲目追求城镇化率所致。李克强总理对此明确提出“城镇化的核心是人的城镇化”。就是要求各级机关在新型城镇化的建设中，要切实注入“以人为本”的执政精神，保证城镇建设质量齐升，实现人的城镇化。
实现人的城镇化，要开展技能培训。随着我国城镇化进程的不断推进，大批农村劳动力涌入城市，极大地满足了各地经济发展的人力缺口。但就实际表现来看，务工人员满含希望，但知识技能缺乏，只能从事基础性工作。辛苦劳作仅得温饱的现实令他们丧失了工作的热情。其实，我国人口红利正在不断减少，转型升级已是必然方向。当前各大企业不断提出技术创新、产业升级的发展思路，正对技术生产人才思贤若渴。政府就业指导部门如果可以紧紧把握这一“东风”，以外来人口居住社区为单位，定期开班聘请企业生产能手和技校培训讲师传道授业，以此改善进城务工人员的就业能力，相信一定可以为他们提供实现梦想的力量。
实现人的城镇化，需建成新型社区。“创新服务是政府工作的灵魂，是完善社会管理的不竭动力。”城镇化日渐加深乡村“空心”难题。无人照顾的老人日渐衰弱，缺乏陪伴的儿童屡遭侵犯。我国城镇的发展离不开农村劳动力的支持，而我国尊老爱幼的传统道德，更在提醒我们需尽快解决空心村留守难题。基层乡镇身处一线，当地管理部门需将留守老幼帮扶列为工作重点。各地需积极学习城市养老社区的建设经验，创新运用数字化管理模式，将传统村镇留守人员的家庭信息准确登记，定期上门排忧解难。同时教育管理部门要倡导学校扩大管理范围，兼顾教育培养与人文关爱，帮助孩子们树立正确的思想观念，将“旧乡村”建成黄发垂髫，怡然自乐的“桃花源”。
习近平总书记曾多次指出：推进城镇化是解决三农问题的重要途径，是推动区域协调发展的有力支撑，更是扩大内需和促进产业升级的重要抓手。为保证这一工作的良好推进，我们唯有坚持“执政为民”的工作要求，凭借以人为本的执政精神，促使新型城镇化发展质量齐升。
幸福是什么?有人认为十全十美是幸福;有人认为适可而止幸福;有人追求名利双收，位高权重，以为这才是幸福;有人却认为随遇而安、乐享其成，这也是幸福。幸福，不过是主观世界对客观世界的反映。然而，如今面对错综复杂的外部世界，我们却出现了种种心理问题。试问，在这样的社会里，个人幸福都难以实现，何谈社会的和谐与稳定呢?
生活本身就是不完美的，这就正如断臂的维纳斯能给人更多美的享受一样。这样一种生活哲学也与奥地利著名作家门罗的名言不谋而合——幸福应该是带有缺陷。心里健康是个人幸福和社会稳定的“晴雨表”，要积极正确的幸福观，打造健康快乐的生活。
培养正确的幸福观，重建转型时期的价值体系迫在眉睫。早在19世纪中期，法国著名社会学家涂尔干就提出了“社会失范”理论。他用独特的整体社会学视角，不仅深刻地分析了当时的社会问题，更是一针见血地指明:在社会急剧转型时期，由于旧的价值体系已经崩塌，然而新的体系尚未建立，在这样的情况之下，社会整体的道德就面临巨大的“空窗期”。如今，这样的情景再次上演。目前，我国正面临城镇化、工业化、信息化“三化”并进，人们普遍处于焦虑迷茫、不知所错的状态。从这个意义上讲，加强社会核心价值体系，弘扬传统道德美德成为治理转型“阵痛”的关键。
培养正确的幸福观，建立系统的心里健康教育体系势在必行。小病小灾，打针吃药就能治愈，但如果一旦并入膏肓，哪怕“亡羊补牢”，也“尤未晚矣”。如今，遍布周遭，我们不得不承认这类的事实普遍存在：急功近利者有之、自暴自弃者有之、妄自菲薄者有之、仇官仇富者有之、骄奢淫逸者有之……以上种种不良的心理问题，都凸显了加强心里健康教育的重要性。要加强心理疏导，利用心里机构、学校等对开展历史文化教育，挫折教育和心里品质教育，此其一;要建立心里疏导体制，搭建系统而全面的网络化平台，此其二;要完善心里咨询等方面的立法，尤其是要保障弱势群体，如精神病人、受灾民众等，赋予他们合法权利，保障其权益，此其三。
“这是一个美好的时代，这也是一个黑暗的时代”，这是世界著名短篇小说家狄更斯在《双城记》中的描述。这段话至今读起来，仍然具有重要意义。如今，在社会急剧转型时期，加强心里健康教育至关重要，要重建完整的社会价值体系，要建立系统的心里健康教育体系，于此才能真正通过树立正确的幸福观，让健康幸福的生活如绚烂的阳光，洒满大地!
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮在《诫子书》中对儿子诸葛瞻说的话，将其引申到当今的党员干部队伍建设中，可理解为：为官者当有德才兼备的品行，而追求享乐、怠慢懒散，是滋生腐败思想的土壤。
执政能力建设是党执政后的一项根本任务。加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。开展新时期反腐倡廉工作，我们务必从讲政治的高度一抓到底，丝毫不放松，抓出成效。
加强反腐倡廉工作，须加强党员思想建设。明初理学家曹端曾言：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢犯。”其“廉洁奉公”的思想，在当今社会仍然是党员干部的根本行为准则。在当今价值多元、生活丰富的社会，正确引导公务员价值观建设势在必行。各级政府及其部门应着力加强党员干部“三个代表”重要思想的教育，培养党员干部“廉洁奉公”精神。
加强反腐倡廉工作，须明确党内法纪。管子云：“法者，天下之仪也。”法律约束每一位公民的行为规范，党员干部，更应该以身作则，知法、懂法，自觉维护党内纪律。一方面要加强立法，完善针对党员干部廉政建设的法律法规，明确党内纪律，明确对腐败的罪与罚规定，堵塞腐败漏洞;另一方面，对违反法律与纪律的干部，应依法予以制裁，以“零容忍”的态度开展党内作风整顿，为营造社会清廉氛围作出贡献。
加强反腐倡廉工作，须严格党员道德考核。古有科举制，今有公务员考试。任何朝代对于官员的选拔都有道德标准。唐太宗李世民善于选拔德才兼备人才，促使唐朝经济、政治空前繁荣，史称“贞观之治”。信息时代，知识经济加快时代进步，人性却同样脆弱。注重公务员道德品质，古今亦然。因此，量化、细化道德考核，将道德考核机制纳入公务员的选拔、政绩考核、离任审计的全过程，对加强反腐倡廉工作，有重要意义。
古罗马帝国由盛转衰，最终灭亡的教训，告诉我们官吏贪污、腐化堕落将最终导致国家的覆亡。作为社会主义新时期的党员干部，必须有较高的思想觉悟和高度的政治责任感，有信仰，有坚守，有情操，应该提高自身的道德修养，抵御外界种种诱惑，秉承“静以修身，俭以养德”的古训，真正将“廉洁奉公”落到实处。
道之以德，齐之以礼。中华文化源远流长，华夏美德万古流芳。善之一字，更是流淌在道德血液中的精髓。诚信经营谓之善，仗义援手谓之善，与人方便谓之善，尊老爱幼谓之善……。善的大字典中，内涵丰富，精华流转。向善的力量，犹如律动的脉搏，强劲的心脏，正能量的圆舞曲，感染着世人，净化了世界，温暖着你我。新时期，行进中国的路途中，更需要让国人心存善念，厉行善举。
与人为善，离不开心存爱心。爱心是阳光，普照黑暗的大地;爱心是雨水，滋润干涸的沙丘;爱心是树叶，阴凉燥热的夏天;爱心，亦是善，为和谐的社会，道德的发展增添助力。爱心，是善的根系，是善的泉源;人若没有爱，缺乏爱，不敢爱，善行、善举、善念将成为无源之水，无本之本。让世界充满爱，让每个人拥有爱，爱自己，爱亲人，爱社会，爱每一个陌生人，是大“善”民族应有之意。
与人为善，离不开换位思考。从对方角度思考，是一种全心思考维度，能够帮助我们了解彼此的看法，听取对方的心声，知道他人的难处和困境，从而能够善待他人。反之，只顾自己，听不进他人意见，只会陷入坐井观天之境界;不站在对方角度，必然会导致个人形成主观主义，使得自己更加自负，更加的冷漠和自私。所以，每个人要想做一个善良的人，要学会换一个角度，换一个位置，换一个方向，把其他人当做自己，来反躬自省，反思自己的言行，如此做人谋事，成矣。
与人为善，离不开无私奉献。牺牲奉献，是一种美德，是一种高尚的操守，当前，无私奉献是社会上稀缺的一种品质，是实行向善的一剂良药。但是，既生繁花亦生野稗，奉献精神仍然没成为人们普遍价值共识，大公无私，被替换成因公废私，官员贪污腐败、权利寻租就是一个典型;先人后己，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，成为人们心中的常态。向善途中，无私奉献是添砖加瓦之举，是保驾护航之措，是锦上添花之要。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。与人为善没有终点站，永远在路上。但行好事，莫问前程，赠人玫瑰，手留余香，需要每个人以怀揣爱心为突破点，以换位思考为切入点，以无私奉献为落脚点。唯有如此，拉动三驾马车，做到三位一体，定能给与民众精神世界一片蓝天白云，定能让社会沐浴善意、充满善举，定能让道德星空绽放璀璨的光华。
小康全面不全面，生态环境质量是关键。当前，全国各大城市雾霾肆虐，坚持绿色发展理念、实施绿色发展战略、走文明发展新路，已经越来越成为时代呼唤、民意所在。习近平总书记明确强调：必须从中华民族长远利益考虑，走生态优先、绿色发展之路，使绿水青山产生巨大生态效益、经济效益、社会效益。
完善法律，让绿色发展更有保障。法治是人类文明的重要成果，其在全面建成小康社会征程中只能加强不能削弱。就以雾霾治理来说，其也必须发挥法律作用。随着《环境保护法》的修订，其就进一步明确了政府对环境保护的监督管理职责，完善了生态保护红线、污染物总量控制、跨行政区域联合防治等环境保护基本制度，增强了可操作性，为保护生态环境实现绿色发展提供了法治保障。
厘清政绩，让绿色发展更有底气。习近平总书记明确强调：“要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念。”2015年中共中央办公厅、国务院办公厅印发《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》，更是从顶层设计角度让“唯GDP论”无处遁形让“绿色政绩观”落地生根，使得绿色发展更有底气。
凝聚共识，让绿色发展更有动力。在北京市朝阳区孙河乡参加首都义务植树活动时习近平就曾强调，要坚持全国动员、全民动手植树造林，努力把建设美丽中国化为人民自觉行动。《十三五规划建议》也明确提出，坚持绿色惠民，为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式。近年来，环保的确成为了一种生活方式，时时刻刻影响着民众生活，也让绿色发展更有动力。
保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。习近平总书记曾明确指出：“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”我们必须在立法、执法、守法等方面下功夫，以人为本构建起环境保护管理、治理以及公众参与体系，让天更蓝、山更绿、水更清，中国更美丽!
中东部30多个城市出现重度空气污染、Pm2.5爆表、空气质量指数高达950……“不好看”的数字，对应着一些城市居民难见蓝天的直观感受与“呼吸之痛”，深刻警示经济发展转型升级的紧迫。
“要把生态文明建设放到更加突出的位置，这也是民意所在”，“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山”，习近平总书记反复强调了这一问题的极端重要性。新一届中央领导集体履新以来着力推进转方式、调结构，以节能减排倒逼产业转型，积极打造中国经济升级版。要什么样的发展、怎样去实现发展，已成社会共识，大家心里都明白，以牺牲资源环境为代价、换取粗放式增长的老路，再也走不通了。
然而，认识上达标，并不等于行动上过关。一些领导干部，尽管雾霾围城频频敲响警钟、触动切身利益，等到真正决策压缩落后产能，需要放弃高能耗、高污染项目时，却又患得患失、下不去手。还有些地方，仍抱有“先上马再说”的侥幸心理，认为快速发展是自己的事、治污是别人的事，不抢抓眼下机遇就会在长远上吃亏。凡此种种，折射出一些地方知行脱节，对转型升级还停留在“说起来重要，做起来次要”层面。
在30多年快速发展之后，环境问题已经不仅是经济问题，也是社会问题;不仅是社会问题，也是政治问题。我们推动地方经济发展，不能仅看GDP和财政增长，也不能只看居民收入增加。如果污染加剧到无法畅快呼吸，再快的经济增速有什么意义?这样的发展又如何能够持续?生活环境被破坏了，蓝天白云成为一种奢望，即使收入成倍增长，百姓幸福感也不会强。一些地方政府在不想淘汰落后产能时，要多想想群众的感受;在害怕调整阵痛时，更要顾及百姓的不满。
诚然，我们用几十年时间走完西方发达国家几百年的路，转型发展所面临的问题更具复杂性和艰巨性。“船大调头难”，治理污染确需过程，很难毕其功于一役。仅仅是淘汰高能耗、高污染的落后产能，落到具体的企业上可能就是银行债务的化解、职工下岗再就业的难题。但这不能成为上动下不动的理由，不能成为坐等观望的借口。惟其艰难，更需勇毅与笃行;惟其艰辛，更要尽早行动。
空气污染不能靠大风来治理，河流污染不能靠洪水来冲洗，能不能实现发展转型，考验着我们的治理能力，决定着我们能否取信于民。今年以来，中央财政安排50亿元用于专项治污。推进生态文明、建设美丽中国，给子孙留下天蓝、地绿、水净的美好家园，中央是下了决心的。让蓝天不再成为奢望是民心所向，生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展是大势所趋。
绿色，是希望的象征!发展，是生存的根本!绿道网在每一片土地播散下绿意的种子，低碳风让每一个角落充满了靓丽的风景。生态文明、生态机制、生态经济、生态产业、生态发展……，一系列的“生态”理念开始渗入到人类发展的轨迹之中!
发展，发展，再发展!几十年的工业强国梦终于把我们推上了大国崛起的世界舞台。在美国压制、欧盟赞叹、俄罗斯羡慕的复杂环境中，我们凭借雄厚的资源、广袤的土地，让我们屹立于经济之林!在各种光环的照耀下，我们为自己竖起了“大拇指”。然而在“匆忙”的发展道路上，能源依赖、污水横流、资源高耗、雾霾笼罩也让我们切身感受到先污染、后治理发展模式所带来的惨痛代价!
绿色发展已成为社会发展的主旋律。绿色发展需要以生态理念为支撑，以产业优化升级为基础，以创新绿色发展模式为保障!
践行生态理念是绿色发展的题中之义!机动车的暴增，让我们受尽了尾气的折磨;刺眼的霓虹灯光，满世界的赤橙黄绿青蓝紫，让生物世界的作息规律荡然无存!这一切对有气息的生命而言，不单是生理的摧残，还是精神的折磨!此时此刻，骑着自行车出行，成为了一种时尚，更是一种对绿色的向往，对幸福的追求!生态消费、生态商品、节约用电等一些列消费模式的生态化，让我切身感受到了践行生态理念的幸福感!
优化产业结构、发展循环经济是实现绿色发展的必经之径!华荣循环经济产业园完美呈现了“小循环”、“中循环”，如果这些小中循环渗透到企业生产的各个环节!那么整个社会良性发展的“大循环”则指日可待。到那时，资源优势将变为生态优势，生态优势将变化发展优势。那么资源开发将成为发展的“亮景”，真正实现由“卖资源”向“卖风景”的绿色转型!
绿色发展还需要创新模式作支撑，技术做保障。商君列传中提到“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。”那么要想实现绿色发展的新道路、新模式，就必须敢于以壮士断腕的决心与勇气革新自己，敢于接受新事物、引进新技术，只有如此，才有可能让创新成为绿色发展的内在驱动力!
生态消费理念先行、产业优化升级、创新内在驱动是我们走绿色发展道路的三把利剑!剑发挥出好的效果，还需政府对区域布局进行科学规划，有重点、有计划的有序推进，只有如此，我们省才能在绿色发展的道路上走的更加坚定，走的更加自信，才能勾勒出凤凰涅槃时，生活处处美，人人喊幸福的完美画卷!
新年以来，应对不少地方出现的空气污染，相关地方和部门紧急行动起来，首次发布霾预警，及时通报大气环境质量状况，党政机关带头停驶公车，重点企业限产限排……“雾霾之战”体现了追求绿色发展的共同参与，彰显出建设美丽中国的实干精神。
作为“中国梦”的绿色底蕴，“美丽中国”的愿景随生态文明的理念应运而生。顺应人民群众对干净饮水、新鲜空气、卫生食品、优美宜居的新期待，党的十八大郑重强调，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，建设永续发展的美丽中国。
建设美丽中国是13亿人民的共同心愿，是我们这一代人的历史责任。持续三十多年的高速发展，让中国人跨越短缺经济时代，迎来了物质比较丰富的新生活。然而土壤污染恶化、江河水质下降、生态系统退化，这些发达国家在一二百年间逐步显露的生态环境问题，却在我国快速发展的工业化中期集中凸显，成为全面建成小康社会重大制约因素之一。构建天蓝地绿水净的美丽家园，过上更有质量的生活，必须开拓环境保护的新路径，建树生态安全的新思路，实现资源节约、环境友好的绿色发展。
绿色发展的核心是正确处理经济发展与环境保护的关系。无论东部沿海省份，还是中西部地区，推动发展方式绿色转型，既要补上工业文明的课，又要走好生态文明的路，各级政府和党员干部肩上的担子格外沉重。如果说过去我们抓经济主要靠基础建设、发展产业、招商引资，那么今天追求绿色发展，更需要统筹协调，做好关停并转、节能降耗的“减法”，学会生态修复与补偿的“加法”，探索生态经济、新兴产业的“乘法”。
绿色发展要克服患得患失的利害权衡，摒弃得过且过的消极心态。从某种意义上讲，发展方式的转变是一场革命，必然会遭遇各种各样的困难甚至阻力。无论是腾笼换鸟、淘汰落后产能，还是深化改革、理顺能源资源定价机制，每一项具体的转变，都要面对深刻的利益调整，也可能带来新的矛盾问题，甚至暂时看不到明显的成效。在这样的背景下，尤其需要克服患得患失的利害权衡，摒弃得过且过的消极心态，以对子孙负责的精神直面矛盾、破解难题，同时学会借助市场经济“看不见的手”平衡社会利益关切、构建环境公平正义。
过去几十年，中国人以扎实的苦干和不懈的创新，实现了举世瞩目的飞速发展。今天，站在更高的发展平台上，以同样的勇气和实干推动绿色发展，我们定能逾越环境生态的瓶颈，走出转型升级的发展新路。
城市深陷雾霾难以消散，河流散发异味久治不愈，建设美丽中国的愿景遭遇现实困境的严峻考验。这一奋斗目标与每个人息息相关：加大环境污染治理力度，加快生态文明建设步伐，才能保障人的追求幸福生活权利，实现美丽中国的梦想。
秀美的山川、良好的生态既是我们赖以生存的自然环境，是后代子孙得以永续发展的重要基础，也是实现民族复兴中国梦不可或缺的基本条件。没有好的环境，不仅美丽家园无从谈起，幸福指数难以提升，经济社会发展也会遭遇日趋严重的环境瓶颈。近年来相继爆发的江河污染、铅中毒、镉大米等污染事件，一再敲响生态环境恶化的警钟。
从吃饱穿暖到环境优美，人民群众对生活环境、生态问题日益关注。从粗放增长到节能降耗，推动资源节约型、环境友好型经济发展，成为加快转变经济发展方式，打造中国经济升级版的必由之路。然而由于认识上的偏差，一些地方领导有关保护生态环境的观念还很滞后，经济发展不顾及环境承载的决策时有发生，甚至不惜以牺牲环境去换取一时的经济增长。如此偏离正确轨道的发展观必然影响自然环境，也引起了群众不满，甚至诱发群体性事件。事实证明，不重视生态环境，群众就会不满意;不协调好生态与发展经济的关系，可持续发展就是一句空话。
生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的民心工程、基础工程。改革开放使得我们仅用30多年就走过了发达国家几百年才走完的现代化道路，时间浓缩了发展的过程，也叠加着与之伴生的环境问题。生产工艺的落后，产业结构的失衡，污染治理的落后，执法保护的乏力，诸多因素导致生态环境的新旧欠账复合呈现，新老问题交织叠加，大大增加了我国环境治理的难度和复杂性。只有用科学发展观认识环境问题产生根源，用转型升级的措施破解环境保护难题，才能走出一条适合现阶段国情的发展与保护并重的可持续之路，为实现中国梦奠定坚实的生态环境基础。
良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。重建良好生态、再造优美环境是各级党和政府的责任。当务之急，要把解决直接损害群众健康的环境污染问题作为重中之重，加大执法检查和惩处力度，有效遏制乱排污、偷排污等环境违法势头，用严格的执法成果让群众看到成效、树立信心。同时，也要加快建立健全生态环境保护长效机制，将环境损害、资源消耗等生态指标纳入政绩考核体系，以严格的制度和有力的法治，设置起不可逾越的保护红线，让环境保护者得益，污染环境者受罚，构建起生态文明建设的有效约束和制度导向。
美国生物学家蕾切尔·卡逊曾说过，生态问题如不解决，人类将生活在“幸福的坟墓”中。过去我们已经为经济增长付出了环境代价，未来建设美丽中国任重道远。只要我们牢固树立“保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”的观念，切实加快转变经济发展方式，大力发展绿色经济、循环经济，就能实现经济发展和环境保护的并举双赢。让我们行动起来，从旁观者变为建设者，为保护青山绿水、建设美丽中国而携手努力，把绿色留给子孙，把希望带给明天。
创业是时代的主旋律，是时代的大势所趋。经过几十年的经济建设，中国社会逐步转型升级，创业创新作为经济发展，产业升级的一个重要发展思路，受到政府、社会企业与个人的追捧。从政府的各项优惠政策推动，到风险投资家和各类企业的热情响应积极参与，再到创业者们的奇思妙想。一个完整的创业生态已经完成，大众创业万种创新的大潮，已经势不可挡。
热潮之下，我们也应当冷静地认识到，创业创新的环境改善，但难度并没有降低，甚至因为更多创新者加入，创业创新的竞争更为激烈。从认识市场发现需求，到成立企业顺利运营，从人才招募配置资源，到开拓市场形成品牌，无一不是对于创业者综合实力的极限考验。实际上，创业的各种问题挑战已经成为一座可以远观，却难以逾越的大山，横亘在无数创业者面前，更击碎了无数梦想。这不仅让我想起登山家马洛里的故事，马洛里因兴趣开始登山，因此当然有人问他什么登山时，他坚定地回答：“因为山在那里!”。马洛里的登山并未浅尝辄止，止步于兴趣，相反他在一次次登山中逐步总结知识，积累经验并形成了一整套科学的登山方式。这样，马洛里从最初的缺乏基本地形知识，到建立“金字塔攀登方式”，最后形成了科学的保障登山安全的登山模式，极大地推动了登山事业的发展。虽然最后他始终未能胜利登顶，并长眠于珠峰，但是其追逐梦想信念和不断挑战的勇气，以及理性不服输的精神一直激励后人，特别是创业者。
首先，创业者需要知识经验的积累。创业创新的动机无论是兴趣，还是金钱目的，都无可厚非，但是创业创新不能仅仅局限于此，特别是不能错误地认为有想法就能颠覆世界，有改变世界的想法和有改变世界的能力不是一件事。创业者需要知识和经验的积累，并且能够在创业过程中不断学习，以应对挑战。想通过种植有机蔬菜改善中国人的食品安全和食品质量，想法是好的，但是如果你连如何租地，农民为什么会和你合作这种基本问题都无法回答，创业创新显然是鲁莽的表现。创业创新的大潮，放大了知识和经验的价值，也提高了创新创业的门槛，没有知识和经验的垫脚石，你只能被无情地淘汰。
其次，创业者需要掌握科学高效的商业运营模式。发现市场需求本身毫无意义，你需要将想法付诸现实，满足需求，并在长期竞争中处于优势地位。这就需要你建立企业，并凭借商业运营模式，拓展市场获得利润，从而实现生存发展。可以说，建立企业，对内分配利益和实现团队合作，对外提高运营效率扩大盈利，都是决定性的问题。众筹投资模式对于小微创业创新企业的巨大推动作用，就是最好的例证。
最后，创业者需要有永不服输的精神和不断反思总结的能力。创业的大潮意味着激烈的竞争，失败在所难免。但是只要你有不服输的精神，不断在创业过程中反思，吃一堑长一智，你就没有输，毕竟创业不仅仅是为了功成名就，更是个人成长的过程。乔布斯也曾被逐出公司，罗永浩也曾遭遇铺天盖地的质疑，好在二者都迅速反思错误，修正目标，及时回到了正确的轨道上。
创业如登山，一步一重天。特别是在于市场趋势一片大好的情况下，创业者更要冷静思考，谨慎行事，毕竟创业不仅仅是对你综合能力的全面考察，更是一个长期奋斗的过程，绝非仅仅是光鲜亮丽，功成名就。当然，也正因为不是每个人都能看见山顶最美的风光，它才具有特别的魅力。
“没有一代人的青春是容易的!”这是白岩松在一次演讲中说的话。让我想起了前段时间热播的电视剧《平凡的世界》，虽然曾经读过这本书，但是电视剧还是一样吸引着我：这样一部跨越了时代界限的电视剧，让我体会了孙少平的生命印记，也让我在他们身上看到了自己现在的影子。
我们这一代人的生活，被冠之以最幸福的一代人，可是现在我们听到的却是不停地抱怨，生活、爱情、亲情、事业，似乎什么都不顺利，也确实让很多人感慨。可每一个人的青春都得经历，要怎样走才好呢?青春不易，更需要我们走出精彩。
以梦想为灯塔引领青春的路。每一代年轻人都有自己的梦想和追求，在积贫积弱的旧中国，国家的富强就是年轻人的追求，他们前赴后继地为革命献身;新中国建设初期，为了实现经济的增长，涌现出了“铁人”等一批有奉献精神的人;到了新世纪，为了实现自己的梦想，很多人去做了北漂，在大城市里艰难地打拼一片属于自己的天地。也有一些人身处别人羡慕的岗位上，但是却过得不快乐，就是因为不是以梦想和兴趣作为引导。梦想照进现实，青春才能走出闪亮!
以奋斗为脚步走好青春的路。陶行知先生说过：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!艰苦奋斗、顽强拼搏一直都是我们的优良传统。但近年来，随着享乐主义等思潮的涌动，很多年轻人没付出就想去享受，想着去拼爹、啃老。他们游手好闲花着父母的血汗钱，干着不该干的事。抬头看看世界，奋斗的精神永远不灭，那些靠自己的奋斗，努力走好人生路的人，是我们学习的榜样，永远都在激励着我们前行。村官程广京，虽然在基层面对着各种各样的困难，但他靠着奋斗和拼搏带领着村民们走上了致富路。青春不息，奋斗不止，才能越走越精彩!
以奉献为传承闪耀青春的路。青春的路上不止有我们，还有需要我们帮助的人。雷锋的那句“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的话语，一直都有人在践行。鹦哥岭上年轻人们放弃了大城市的优越生活，走入原始森林，克服艰苦的自然生活和工作条件等各种困难，为保护生态环境奉献着自己的青春，在平凡的岗位上书写了不平凡的励志传奇。时代赋予了年轻人不同的追求，但奉献的精神却一直在传承。作为青年人，更应该在平凡的岗位上从自身做起，起到模范带头作用，用自己的力量在全社会传递正能量，带动更多的青年人去奉献，去把青春融入到“中国梦”中，去施展才华。
在“中国梦”的召唤下，有太多的个人梦想等着我们去实现。青年人要将梦想、奋斗、奉献融于生活，融于实践，融于创新，才能无悔自己的青春!我们的青春未必是容易的，但只要我们有梦想，只要我们肯奋斗，只要我们勇奉献，未来回首时，也必然会为自己的青春喝彩!
(点评：标题观点明确，围绕主题“绿色农村建设”展开，而且用“摘掉帽子”的修辞方式来拟定标题，表达方式独特、形象。起到新声夺人的效果。)
不知从何时起，乡村被扣上了“脏”、“穷”、“土”三顶帽子。如此评价，与乡村的过去必然有关。这给新时代的绿色农村建设提出了难题。党中央提出建设生态文明和美丽中国的目标，指明了我国未来发展的大方向。我们要通过建设生态人居环境、构建生态产业经济、推广乡村文化建设，大力推进绿色农村建设，来摘掉扣在农村头上的“脏”、“穷”、“土”这三顶帽子。
(点评：整个开头简洁明了，点明主题，亮明观点，把农村的环境整治与文化建设、经济建设联系在一起，并且运用了拟人的修辞手法，语言新颖、生动。)
建设生态人居环境，摘掉“脏”帽子。过去的农村，卫生设施不普及，农民环保意识不高，乱丢垃圾，随地大小便等现象随处可见，这才造成了“脏”的局面。绿色农村应建设生态人居环境，可从改善村民居住条件以及乡村生态卫生条件入手。实施乡村绿化美化，提高乡村绿化比例。同时，整治已污染河水，改善水体质量;实施卫生设施改造，提高抽水马桶安装率、化粪池覆盖率;开展垃圾分类工程，鼓励村民进行垃圾初次分类，综合利用分类垃圾;对乡村进行全方位规划，科学布局村民广场美化、道路拓宽绿化、太阳能路灯亮化等工程。
(点评：围绕建设人居环境展开论述，从农村环境中的问题入手来写，并对建设人居环境的各个方面进行了深入的分析，提出了解决农村环境问题的具体对策，虽然以理证为主，但由于作者最农村环境建设的细节阐述的具体，且有针对性，所以全无“空洞”之感，反而非常充实到位。)
构建生态产业经济，摘掉“穷”帽子。我国的国情决定了沿海地区依靠区位优势，经济飞速发展。而农村单纯依靠传统农业发展非常缓慢。生产力的低下、产业的单一化造成了农村“穷”的困境。同时，一些高污染产业还造成生态环境的污染。绿色农村建设应打破固有思维，构建生态产业经济，可从依据现有资源、发展环保产业入手。深入挖掘自身优势，以市场为导向，发展技术含量高、资源消耗低的产业，如生态农业、生态工业、生态旅游业等。要转变思维，抓住机遇，发挥自身优势，在保证环境不被破坏的前提下，实现经济的腾飞。
(点评：围绕发展产业经济展开论述，从农村经济发展中的问题入手来写，对农村经济发展的方向进行了阐释，其中的“生态农业、生态旅游”恰恰是当前农村经济建设的重点，展现了作者对农村经济发展方向的深刻了解，并提出了解决农村经济发展的切实可行的对策。)
推广乡村文化建设，摘掉“土”帽子。“土”成为很多城市人对农民的描述词，不仅指着装方面，还包括见识、观念、思想方面，即见识少、观念落后、思想陈旧。这与农民参与活动少、读书少有直接联系。而农村文化活动缺乏、图书缺乏是重要原因。绿色农村建设应大力推广文化建设，可从丰富文化活动入手。极引进越剧、京剧等，搭建戏台，开展戏曲表演;组织篮球、门球比赛，组织腰鼓表演，丰富村民生活;同时，大力推广“读书运动”，鼓励村民多看书，少赌博;多交流，少唠嗑，富足村民精神世界，提高科学文化素养。
(点评：围绕农村文化建设展开论述，以城乡文化发展的差距以及农村在文化发展中的问题入手来写，而且问题阐述用词简洁凝练，句式呈排比气势，虽无名言警句，但仍可以引人入胜，并提出了丰富农民文化生活的切实可行的对策。)
追求绿色时尚，走向绿色文明。这是绿色农村建设的目标，要实现这一目标必须摘掉现在农村头上的“脏”、“穷”、“土”这三顶帽子，否则绿色农村的建设永远不会成功，而且生态建设文明也将遭遇困境。因此，要积极贯彻党中央的发展战略，加大落实农村绿色建设工作，尽早实现绿色乡村的目标!
(点评：结尾收笔迅速，恰到好处，没有拖沓冗长之感，而且明确点明了观点，总结了全文。)
总评：整个文章立意明确，结构匀称布局，分论点内容丰富，论证有力。作者以理性客观的文风向读者展现出了绿色农村建设的主要内容，紧跟农村时代发展步伐，语言流畅规范，是一篇不错的文章。
今天，大众创业全民创新正在成为社会热潮。政府出台政策鼓励创新，李克强总理甚至亲自为创新创业者站台，各种风险投资与企业热情关注年轻创业者，年轻人则在这股热潮的感召下，言必称创业，雄心壮志力图颠覆和改变世界。实际上，很多满怀梦想的年轻人也的确作出了非常出色的产品，从KTV团购App到定制运动装备，奇思妙想精彩绝伦。
当然，在创业热潮之下，也不乏年轻人被热情蒙蔽了双眼，在激烈的竞争中被无情地淘汰。创业是综合实力的比拼，最为重要的是有资金支持，这是很多年轻人所欠缺的。除此之外，很多年轻人对于市场需求理解不深，有的只是年轻的激情和异想天开的想法，更不具备资源获得，市场开拓等企业日常运营的专业知识与技能，存在明显的短板。实际上，从产品研发到市场推广，从团队建设到利益分配无一不是具体而现实的问题，处理不好，必然难以面对纷繁复杂的激烈竞争。创业激情中问题被忽略，不代表它不存在，梦想被现实击得粉碎的例子，不胜枚举。
在这样的背景下，众筹创业模式应运而生，为年轻人的梦想插上了翅膀。众筹创业模式，解决了初创企业的融资难题，降低了投资风险，助力企业的最初发展。资本是企业的血液。如何获得资本，保证资本高效运行是企业成立和运营过程中的重要环节。众筹模式以小额，多人参与的方式，不仅降低了投资的门槛与风险，也迅速地解决了企业的融资难题。众筹创业模式的价值还远不止如此。
首先，众筹创业模式，解决了初创企业的人才难题。互联网时代，技术和创新是核心竞争力，人才是最有创造力的资源，杰出人才尤为难得。特别是，很多出色人才本身有能力也有想法，金钱并不是其最看重的东西。如何吸引人才，特别是与传统企业展开人才竞争，并形成企业竞争力是每一个初创企业的难题。通过众筹模式，杰出人才被吸收进创业团队，身兼股东和员工双重身份，借助现代企业制度为一个共同的梦想奋斗，即解决了企业的人才难题，也为人才提供了展示梦想的舞台。
其次，众筹创业模式，激发了新的商业机会。区别于传统投资专注于利润和盈利，对于众筹股东而言，盈利只是其目的之一，甚至不是最重要的目的，同时，相似的价值观，各自不同的专业背景，跨界交流激发了全新的想法和思路，再借助通过众筹建立起来的信任熟悉，创造了新的商业合作机会。这是技术和创新的时代最完美的写照。
最后，众筹创业模式，改变了初创企业运营模式，提高了运营效率。传统企业是外部交易，交易成本高，竞争激烈。在众筹创业模式下，消费者就是股东，股东就是消费者，股东对企业产品的消费，即满足了自身需要，也提升了企业业绩，更能将产品问题迅速直接地反馈给企业，帮助企业不断迭代产品，一举三得，大大提升了运营效率。尤其是，很多股东自身就掌握丰厚的市场资源，能够有力地开拓市场，提高企业知名度，助力初创企业的发展，迅速实现盈利。这样使得初创企业能更专注产品，更从容地开展产品研发，市场拓展，提升了竞争力，增强了盈利能力，形成良性循环。
在互联网时代，创新创业成为风潮，但是我们冷静地看，创业创新的难度并没有降低，满足需求实现盈利的基本商业逻辑依然颠簸不破。众筹创业模式有力地推动了初创企业的发展，除了提供融资之外，它还吸引了众多有共同梦想的年轻人，同时，借助内部股东以全新的运营思路形成良性循环，保证了企业的长远发展。由此可见，众筹不仅仅是一种融资和投资方式，更有力地推动了全民创业大众创新。
“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。”消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是党和政府始终追求的奋斗目标。改革开放30多年来，我国逾7万人摘掉了贫困帽子。与过去相比，贫困面大幅缩小了，但当前要面对的是那些底子最薄、条件最差、难度最大的“硬骨头”。习近平总书记指出，扶贫要实事求是，因地制宜;要精准扶贫，切忌喊口号。精准扶贫就是解决问题的良方，要将精确扶贫进行到底。
我国扶贫开发工作始于上世纪80年代中期，通过近30年的不懈努力，取得了明显的成效，但是，但长期以来，传统的以地理区域为扶贫目标的扶贫方法存在着贫困人口底数不清、致贫原因不明、扶贫资金和项目指向不准等问题，导致“年年贫困年年扶，年年扶贫年年贫”的尴尬。有些地方拿着国家大笔扶贫资金，在贫困县修建“长安街”，到贫困乡镇盖起“白宫”“天安门”，美其名曰新农村建设。部分贫困地区把国家的扶贫政策和扶贫资金视作予取予夺的“唐僧肉”，扶贫资金被层层克扣挪用、扶贫对象弄虚造假等问题，不仅脱贫难上加难，而且颠覆了扶贫的本意。
“十里不同风，百里不同俗。”扶贫工作也面临着“一城一地”，甚至“一城一地”也存在着千差万别的复杂现实。贫困人口致贫原因各不相同，有的读不起书，有的看不起病，有的住危房，有的没有劳动能力，有的缺乏启动资金，不能“眉毛胡子一把抓”，而要“一把钥匙开一把锁”。只有从实际出发，充分尊重群众意愿，才能找到避免“水土不服”、适应当地实际的扶贫“土方子”“金点子”。
扶贫要从“大水漫灌式”的全面扶贫到“滴灌式”的精准扶贫转变，避免以往扶贫活动中出现的“投入偏离”现象，才能真正做到“真扶贫、扶真贫”。要以“精准识别”为基础，全面准确掌握贫困人口基本情况;要以“精准施策”为前提，科学有效帮助困难群众脱贫致富;要以“精准输血”为核心，确保贫困地区均衡协调发展;要以“精准管理”为关键，不断提高扶贫开发的质量和水平;要以“精准考核”为保障，确保扶贫开发高效务实推进。
扶贫攻坚，任重道远;造福百姓，时不我待。改善民生和扶贫攻坚是同步小康必须完成的硬任务。让我们以习总书记的重要讲话精神为指针，齐心协力打好攻坚战，众志成城啃下“硬骨头”，全面实施精准扶贫方略，动员和凝聚全社会力量广泛参与扶贫，把扶贫攻坚各项任务落到实处，共同打赢这场扶贫攻坚战，让贫困户享受到更多的阳光雨露。
法者，天下之公器。据统计，我国已经有数千部法律法规，10年来，我国法治政府建设步伐明显加快，政府依法行政意识和能力不断提高。(“背景概述”部分是从材料中概括的，可以借鉴到自己写作中)但当前，我国法治色彩淡，法治信仰低仍然普遍存在，出现如“黑头文件”(法律)不如“红头文件”等现象，(转折后总结存在的问题)严重影响了文化体制、社会体制、生态文明体制等改革的推进。(通过分析以上问题的危害，从而表明推进法治中国建设的重要性)因此，为落实习近平同志建设“法治中国”的新要求，(结合宏观理念，亮明观点)助力美丽中国建设，亟需推进法治中国建设。
法治中国建设，生态文明的助推器。(三个分论点分别是从生态、社会、文化三个方面分析“推进法治中国建设”的好处)“绿色崛起”需要以政治建设为保障，习近平总书记强调：“保护生态环境必须依靠制度、依靠法治。只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠的保障”。(引用习大大的话，也是一种“引用论证”哟)村民张某非法狩猎两只红冠水鸡被依法刑事拘留、村民汪某因捕捉本土“癞蛤蟆”(中华蟾蜍)87只已被确山县检察院提起公诉，充分说明了当前民众对生态保护认知仍然有限。(通过举例论证，分析民众因为法治观念淡薄，从而破坏了生态环境)而法律的完善、执行与普及，能够规范民众行为，提升民众对生态保护的认知，形成共识，助推生态文明建设。(理论分析“完善法律”能增强民众法制观念，有利于生态文明的建设)
法治中国建设，社会民生的保护伞。安全稳定、公平正义的社会环境是实现全面建成小康社会这一目标的前提，“法律缺席，正义就会迟到”。(理论论证)当前，我国仍处于社会主义初级阶段，社会矛盾多发，黑恶势力仍然存在，极大地危害着百姓的安居乐业，也对正常的社会秩序和市场秩序造成了冲击。(必要性的分析一般从存在的问题和解决问题的现实意义两个方面进行把握。)刘汉的伏诛，(结合材料)体现了我国法治建设的进步，法治中国不容黑恶横行，这是巩固党的执政基础、回应人民呼声的必然要求，也是依法治国的题中之义。(划线的两个词，是对说明某一事物的重要意义的常用词)
法治中国建设，文化强国的加速器。社交媒体的快速发展,使民众言论更加自由,推进文化传播的进度，但也带来传播秩序混乱问题、催生了一些新的违法犯罪行为。(正反两方面分析了文化体制方面存在的法治建设不完善的问题)文化传播领域的科学立法、严格执法，一方面能够进一步规范文化传播的内容，净化文化环境，提升民众文化素养。另一方面，对整治侵权行为、维护版权管理秩序、保护著作权都有着促进作用，能够进一步推进我国文化产业的发展，加速文化强国的建设。(“一方面，另一方面”分别从立法和执法两方面说明了法治建设在文化方面有何积极的意义，一是净化文化环境;二是维护文化市场秩序，促进文化产业发展)
依法治国、依法执政、依法行政是建设法治中国的基础，是建设法治国家、法治政府、法治社会的最终目标。必须从科学立法、严格执法、公正司法、全民懂法四方面着手，夯实法治基础，(宏观地提出解决问题的措施“怎么办”)进一步助力文化、社会、生态建设，建设美丽中国，(再一次重申论点)实现建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
随着经济的不断发展，人们的物质生活水平得到了很大提高，但与此同时，带来的是精神上的空虚。在当前社会中，时常出现一些“失德”现象。一些公民价值观出现功利化倾向，社会风气显得浮躁，因此“全民阅读”的提出是缓解这种现象的有力措施。
目前，“全民阅读”已上升为国家战略。阅读对国家和个人都具有重要意义。对个人而言，阅读是一种学习知识的方式，也是树立正确价值观，进行道德教育的途径。它不仅可以丰富人们的精神生活，还可以促进人的全面发展，提升个人素养。对国家而言，文化是一个国家国际竞争力的重要体现。开展“全民阅读”，有利于提高我国的综合国力，建设社会主义文化强国。同时，“全民阅读”能够增强全民族的文化素质，促进经济的健康可持续发展，为构建和谐社会提供精神动力和智力保障。
“全民阅读”贵在落实。目前，许多地区打造“深夜书店”，开办24小时书店;江苏、湖南等地甚至出台了相关的地方法规。笔者认为，“全民阅读”应该重在培养公民的阅读习惯，从被动阅读向主动阅读转变。光靠法律手段不足以达到“全民阅读”期望的成效，营造“书香”社会需要政府和公民的共同努力。
在政府方面，首先，各级政府需要重视为公民阅读提供便利与支持。要鼓励优秀图书的出版，通过完善图书馆等公用设施，为公民阅读创造良好环境。科学合理配置阅读资源，鼓励私营书店提供全面的阅读服务，丰富公民的阅读途径。其次，妥善用网络媒介，促进网络阅读的开展，要摒弃网络阅读是“浅阅读”的误解。当下，一些新媒介通过对文字、图片、声等进行整合，更直观的展现书籍的内容，成为年轻一代喜爱的深阅读新模式。同时，通过开展各类读书活动，比如“文化书”、“知识竞赛”等，培养公民的阅读兴趣;通过弘扬中华文化帮助公民树立起文化自信，激发公民的阅读热情。
在公民方面，要积极融入到“全民阅读”队伍中来，要善于利用各种阅读资源，改变为读书而读书的心态，把读书作为一种习惯，并长期坚持。要重新定义阅读的价值，从阅读中汲取知识，丰富自己的精神文化生活，把阅读作为一种享受生活、休闲娱乐的方式。
总之，“全民阅读”是一项长期举措，推进“全民阅读”必定充满许多困难。我们要保持坚定的信念，努力坚持下去，使阅读成为一种时尚，营造真正的“书香”社会。
“空谈误国，实干兴邦。”中国传统制造业在建国初期发挥巨大作用，带领人民脱贫致富，实现经济的两次飞跃。然而，面对人口红利的丧失，劳动力成本的不断攀升，面对山寨制造的盛行，大量国人外海代购，说明中国制造华而不实，大而不强，究其根本原因在于中国制造只重形式，忽视内在，忽视文化精神、文化特色的传播。因此，必须注重文化建设，加强文化输出，才能促进中国制造不断发展。
发展中国制造需要借鉴优秀文化经验。自洋务运动开始，西方坚船利炮打破清政府大门，西方文化就不断涌入，从那时起开始，中华文化就一直与西方文化进行交融，取其精华，去其糟粕。吸收国外优秀文化经验，比如注重西方文化的随性，内化西方文化的创新，学习西方文化的科学。但是中国文化依然存在问题、拜金主义、崇尚奢侈、急功近利，使得中国制造注重短平快的发展模式，忽视内在，使得制造业举步维艰因此，发展中国制造需要继续吸收西方文化精髓，不断寻求发展突破。
发展中国制造需要提升文化产品质量。唯有精益求精的产品质量才能获得市场认可，才能提高企业竞争力，才能重获世界实体经济的强国地位。然而，当下中国制造不注重产品质量，以为模仿，忽视创新，忽视变革，使得产品难以满足消费者需求，难以获得外观突破，难以寻求文化特色的展现。华为之所谓能够在手机市场竞争行业中获得一席之地，在于注重文化产品的质量把关，用一流的质量打破三星苹果的围剿。可见，发展有中国特色的制造业需要不断提升文化产品的质量。
发展中国制造需要打造文化品牌建设。品牌就是符号，具有象征标志。唯有具有文化品牌的企业才能经久不衰，才能突破文化障碍，展现自身个性。百丽集团之所以从世界加工厂变为一流制造商，在于其在满足市场功能需求的同事，满足西方人对中国产品文化的认同，从普通产品外观入手，加入中国文化元素，将中国文化的元素符号融入其中，展现与众不同的产品特色。因此发展中国制造需要打造文化品牌建设，用文化品牌树立产品标识。
中国制造变为中国创造，一方面需要技术人才发展，另一方面更需要加强文化输出，从提升文化产品质量到借鉴西方文化精髓再到打造文化品牌建设，都是以文化个性寻求制造发展机遇，将中国制造真正立于世界之林。
加强社会建设，创新社会管理，是改革开放新阶段面临的一个重大战略问题。创新社会管理，不单是维稳行为、管控行为和部门行为，更重要的是执政行为、人本行为和社会行为。从这个意义上说，创新社会管理事关党执政地位的巩固，事关国家长治久安，事关人民安居乐业。
当前，我国的社会管理还面临诸多问题，重管理轻服务、重指令轻倾听、重打压轻疏导等管理理念长期存在，管理体制格局与快速变动的社会结构、日趋复杂的利益结构和人民的多元需求还有很多不相适应的地方，社会管理方式方法上还存在简单粗暴等情况，这些问题容易造成政府与人民群众之间、外地人与本地居民之间、企业与工人之间等等的深度隔阂，甚至引发大规模群体事件，严重影响社会的稳定发展。为了构建一个和谐、稳定的社会格局，实现社会管理的制度化和科学化，要从理念、制度、方式上实现创新，突破社会管理的“瓶颈”。
在观念转变上做文章，实现理念创新。社会管理的过程，就是不断解决矛盾的过程，管理理念的变化决定着矛盾化解的质量。在一些社会管理领域，还存在着“被动式管理”、“单向约束”等管理理念。创新社会管理，各级领导干部要从传统的“整治命令”思维转变到“寓管理于服务之中”，始终坚持以人为本、执政为民，切实贯彻党全心全意为人民服务的根本宗旨，把知民情、解民忧、化民怨、暖民心作为经常性工作，情况掌握在基层，问题解决在基层，矛盾化解在基层，工作推动在基层，感情融洽在基层，使人民群众经济上有成就感，政治上有优越感，生活上有归属感，精神上有愉悦感，保障上有安全感。
在体制机制上出实招，实现制度创新。制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。我国社会管理中政府采取 “包打天下”、“单打独斗”的做法，在实际工作中长期存在“各管一段”互不衔接和“共管一段”责任不清等问题，越位、错位与缺位等现象也时有发生。创新社会管理，要深化对城乡管理体制、社区管理体制、社会组织管理体制、公共资源投入管理体制的改革，调动一切有利于社会和谐的积极因素，明确各部门、各主体权责，形成“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的社会管理新机制。
在手段方法上下功夫，实现方式创新。在社会管理中，有些领导干部还是习惯于运用高压的“硬”手段，不习惯用沟通协调、道德约束、自律互律的“软”手段，容易造成干部与群众之间矛盾的激化，甚至导致群体性事件的出现。创新社会管理，要善于运用群众路线的工作方式、民主的方式、服务的方式，尽可能通过平等的对话、沟通、协商、协调等办法，从习惯于事后“灭火”转变到源头“防火”，从青睐硬性行政手段转变到重视运用经济、文化、行政、道德、科技等综合手段，解决社会问题，化解社会矛盾。
创新社会管理，是全面建成小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期我国经济社会的发展要求，也是从党和国家事业发展全局出发确定的一项重大战略任务。我们要在观念转变上做文章，在体制机制上出实招，在手段方法上下功夫，大胆创新，形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的良好局面。
方今之时，蓬勃发展的网络，作为继报纸、广播、电视之后异军突起的“第四媒体”,越来越深地嵌入人们的日常起居。单刃为刀，双刃为剑：网络在展现出色彩斑斓的思想图景和舆论生态，时而阳光灿烂，时而电闪雷鸣，不禁让人心生“最好”与“最坏”交杂的“狄更斯之叹”。
在“大互联时代”的汪洋大海：“微公益”将众多素不相识的人聚在一起，共同为生活中的弱者尽心尽力;“网络水军”却为了蝇头小利造谣生事、众口铄金。“豆瓣”“果壳”以传播知识为己任，热心为网友解疑释惑;“网络黄牛”却趁火打劫唯利是图，专找不会抢票的菜鸟下手……在超越时空的信息传递、符号表达、情感沟通、利益碰撞背后，网络文化建设应包含对责任担当的培养，更应侧重集体价值的形塑。正因如此，着力打造清朗网络空间，大力建设和谐网络文化旨归在人民，来路明确，去路鲜明。
打造清朗网络空间，建设和谐网络文化需责任担当、明辨洞察。从古老的驿道到纵横的铁轨，每条路上都有自己的行车规则。聚集着如此巨大人群的网络高速路，在改变我们生活的同时，也引发我们深思：“人肉搜索”引发的悲剧让人不寒而栗，对受害者理应哀婉痛惜，难道对于泄露她人隐私的当事人难道不应反躬自省?网络谣言仍然重复着“三人成虎”的故事，“扣帽子”“打棍子”仍然影响着网络讨论的秩序。在网络空间搭建的言论广场上，有表达就有责任，有自由就有担当，在凌空蹈虚的网络平台上，既强调发言的权利、说话的个性，也强调受众的睿智辨别、明察秋毫，才能有一个清朗的网络空间。
打造清朗网络空间，建设和谐网络文化需集体价值、固本培元。近水识水性，近山识鸟音。面对泥沙俱下的网络文化洪流，尤其需要澄清文化水源，才能于沙中淘到金。踏进信息时代的洪流中，会发现其价值：不仅在于那些无法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些低俗庸俗的段子、那些利益熏心的谣传、那些别有用心的作秀，而应是网络时代独有的文化，可说是一种“新集体文化”.互联网是一个知识之海、观念之海，在每个“集体人”的参与中更显无涯。互联网，网聚人的力量;集体价值，凝聚的是众人智慧。和谐网络文化的价值、规则，不是可有可无、更不是一时兴起，而是须臾难离、欲罢不能。
打造清朗网络空间，建设和谐网络文化需多管齐下、防范未然。经过22年的发展，中国网民的数量已经接近7亿，网民数量全球第一。这么大的网民基数，催生出一个巨大的中文互联网环境。然而，盘子做大了，问题就容易多。而在建设网络良好生态的问题上，则需要各有关部门联手行动，加大监管和查处力度，通过完善立法、教育引导、加强监管、专项治理等措施，多管齐下净化网络文化环境。
“总体布局，统筹各方，创新发展，努力把我国建设成为网络强国”，深味习近平总书记的谆谆寄语，行进在打造清朗网络空间的道路上，立足在建设和谐网络文化的价值坐标上，摆脱的是名缰利锁的束缚，收获的是有责任有担当的人生境界;超越的是利益算计的狭隘，赢得的是人人共享的集体文化。今天，历史的接力棒传到了我们手中。将日新月异的互联网文化成为社会进步的助推器、实现梦想的力量源，我们应该有这个心气儿，更应该有这种能力和作为。
“二楼南书房”，依托独具特色的民国建筑文化，打造出备受关注的阅读品牌，筑成了一个典型的民间基层文化阵地，这是基层群众文化活跃着的新形式;《中国诗词大会》，在春节期间“一夜走红”，来自民间的草根选手凭借其对诗歌的真挚见解，让观众印象深刻，这是基层群众文化迸发出的新需求。
新的文化形式，让我们看到了基层文化服务工作的活力;新的文化需求，给我们带来了基层文化服务工作的动力。可是放眼当下，很多城乡结合部的公共文化服务严重不足，成为“文化真空地带”，很多边远乡村的文化建设工作资金短缺、人才匮乏，成为“文化贫瘠地区”，这些都会导致基层文化服务无法高效开展。
“群众需要什么”、“我们提供什么”成为了摆在我们面前的深刻命题，破解这两个命题，就必须进行基层文化供给侧改革，基层文化供给侧改革就必须转变文化服务思路、激发群众参与热情、创新文化服务形式。
激发群众参与热情，就必须在基层文化服务工作中发挥好群众的主体性作用。基层文化供给侧改革，由政府主导，但是“主导性作用”不等于“主体性作用”，基层文化服务必须依靠群众一步步推进。王其璋，从事农村电影放映工作30多年，从1976年参加工作以来，用一台放映机、一张大银幕为家乡61个村庄的农民送去了欢声笑语、送去了致富科技，累计行程25万余公里，这是活跃在田间地头的典型“基层文化人”。基层文化服务需要更多像王其璋一样的群众参与进来，去挖掘、研究民间文化，去传播、弘扬时代文化。这就需要政府不断完善激励机制、培训机制，吸引、鼓励更多的文化人才参与到基层文化服务工作中来。
创新文化服务形式，就必须在基层文化服务工作中满足好群众的根本性需求。基层文化服务工作，归根结底是服务于广大基层人民群众，如果文化服务形式的创新脱离民众，势必会变成“死不了、活不好”的“文化鸡肋”，基层文化服务工作必须围绕群众一步步展开。每年春节返乡，我在家乡看到的都是缺乏新意的“灯会庙会”，“灯会庙会”上也都是缺乏新意的“蹦蹦跳跳”，内容大同小异、质量参差不齐。甚至有很多群众聚在一起打扑克、打麻将，玩乐成习，赌博成风。这些文化服务工作的困境，迫切需要我们创新文化服务形式、满足好人民群众的根本需求，我们要立足时代发展、贴近群众生活，用更多元化的方式、提供多样性的内容，比如充分利用好互联网等新兴文化传播形式，创新“互联网+文化”的活动载体，让群众易于参与、便于参与、乐于参与。
习近平总书记说：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。”基层是文化兴盛的基础阵地，因此，深化基层文化改革、做好基层文化服务，势在必行;激发民众参与热情、创新文化服务形式，任重道远。
黄河滔滔，历经九曲方能一泻入海;长江滚滚，蜿蜒十八弯横穿华夏大地。河流如此，人生道路亦如是。在万事万物的发展进程中，任何事物都不能够回避弯路。
何谓弯路?是一条会四处碰壁、摔到头破血流的路，是每个人在年轻时候都非走不可的路，也是经历了便不再后悔、能够收获甘甜芬芳的路。人生的路并非一马平川，少不了曲转迂回，在迂回的弯路中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。
走过弯路能够激励大国自强。中华民族在浩浩荡荡五千年文明中曾走过数不尽的弯路，清朝末年，我们故步自封、因循守旧，试图在闭关锁国的状态中走向繁荣，然而却在列强的船坚炮利下走上殖民地的弯路。而今回顾，国人从近代中国曾走过的弯路中得到了教训，也因此更努力的在今天营造开放、包容、安定、有序的生活环境。我们不断的在和外界的交流中摸索着适合中国自己的路，在保护人权、发展经济、传播文化等方面都堪称大国典范。相比过去的弯路，今天的国家已经强大起来，今天的国人也拥有着前所未有的大国自信。
走过弯路能够历练个人品格。张爱玲说：“在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。”因为年轻，我们总以为自己的人生也许会一马平川，实则却看不清前进的方向。我们一路磕磕绊绊，走过许多弯路。殊不知，没有弯路的历练，我们就不会成为今天的自己。司马迁忍受宫刑之苦，在牢狱之中走过弯路，写下“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》巨作，走的这弯路没有打垮他，却让他变得更加坚强，对梦想的实现也更加执着。只有走过弯路，我们才知道自己究竟有多大的潜力，正如海明威在老人与海中所言：“一个人并不是生来就要被打败的,你尽可以消灭它,但就是打不败它”。
走过弯路能够释放创新潜力。弯路看似多余，却在通往成功的路上必不可少。90后小尹，没有想当然的模仿抄袭前人经验，而是勇于挑战自我，选择了“跑遍所有KTV进行市场调研”的这条弯路，根据市场调研结果进行产品的创新打造，使产品更符合年轻人的需求，最终实现了创业的成功。不走弯路、照抄前人，只会让我们成为市场中的“模仿者”;走了弯路、善于思考，才能让我们成为市场中的“创新者”。而今，各级政府已出台各项创新创业新政，就是在为让每一个走弯路的人“遮风挡雨”，让他们从弯路中摸索出更多的创新举措。
弯路是挫折、是激励，也是财富。“山重水复疑无路”时不如试着走走弯路，用创新的精神武装自己，用坚定的信念引领自己，用从容的心态面对曲折，定能曲径通幽，实现“柳暗花明又一村”。
回顾历史，先人讲究“重义轻利”、“君子爱财，取之有道”、“富贵不能淫”……这些对义利关系的理念、财富获取的方式，体现着中国哲学智慧。后世越千年，社会充斥着“为富不仁”、“劳动创造财富”、“多做慈善”等多元的观念。可见，财富观不仅影响着个人对义利的看法，影响着人们财富获取方式，更影响着财富的使用与分配，不仅左右当下，也决定未来。
正确、高效的财富观，能够帮助个人意识到金钱不具道德属性，乐观自律、积极进取，充分利用智慧获取财富。正是基于这样的观念，众多大学生变成“创客”，努力拼搏、改变生活、创造未来。反之，错误、无效的财富观会令人产生好逸恶劳，渴望一夜暴富的畸形心理，并挥金如土，影响社会风气。 “校园贷”、 “炫富热”、“仇富事件”无不折射出错误的财富观，他们或者认为财富是可耻的，或者认为财富可以不劳而获。
科学、理性的财富观，还能帮助我们合理分配财富，积极投身公益，主动回馈社会，分享生活的美好。企业家比尔.盖茨、扎克伯格、李嘉诚等，他们都在获取大量财富后，通过成立各类基金组织，帮助社会弱势群体;反观一些所谓的“暴发户”、“土豪”，赚钱后奢侈消费、一掷千金，钱全都花在吃喝享乐上。可见，合理的财富分配能够促进社会资源积累、缩小贫富差距、实现社会公平;反之，不合理的财富观会浪费资源、制造社会矛盾，阻碍社会的发展。
观念的形成是日积月累的，这就需要通过教育的手段，涵养财商，传播财富知识，培养科学的消费习惯，树立正确的财富观。
曾经英国BBC电视台的一档纪录片显示，社会底层的人之所以未能实现财富积累，跳出“龙门”，根源在于对财富教育的缺失，而财商就是财富教育中最明显的“短板”。我国财经素养教育无论是在教育体系，还是社会认知上，都应该开出“良方”。首先，财富知识的宣传尤为必要，拓宽知识宣传渠道、丰富内容、增加通俗性，高校和金融机构都应认真思考、积极加入。其次，科学、长远的理财规划也要加强。金融机构要积极帮助民众全面规划投资方向、进行风险评估、选择储蓄方式，做好财富的分配。最后，如何花钱也是一门学问。既不能委屈自己，降低生活水平，也不能挥霍无度、一掷千金;既要量入为出，理性消费，也要“好钢用在刀刃上”，做有意义的支出。
曾有人说，财富来源于社会交易，先按正确的方式思考，再按照正确的方式做事，这是致富的第一步。也有人说，人与人最大的区别，不在于才华或能力，而在于观念。观念不仅决定了一个人的财富，也决定着国家和民族的财富未来。
一次次科技革命推动着人类社会不断前进。俯瞰中国，“蛟龙潜海”、“神舟飞天”、高铁提速……中国已驶入高速发展的快车道。但是，快速发展的时代之下，人们怀念“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，亦追寻“明月松间照，清泉石上流”的意境。社会发展需要快慢结合，才能持续进步。
过快、过慢的社会节奏都蕴藏危机。快节奏的生活，能让人们享受到现代化的便利，但是无法领略到生活之美;快节奏的工作，能提高效率产能，但会劳累至损害身心健康;快节奏的学习，能快速解决当下困惑，但是却无法陶冶情操、净化心灵。社会发展需要快，但是也需要慢下来。但倘若一味求慢，又会导致固步自封、因循守旧、停滞不前。因此，快与慢犹如天秤的两端，需要把握二者的平衡。
实现“快”与“慢”的平衡，是人们开启幸福生活的“钥匙”。如今浮躁之风弥漫社会各领域：做事要一夜暴富、婚嫁要“速配”豪门、看牒最爱“快进”、上网狂点“刷新”、邮件要特快专递、拍照要立等可取。浮躁之风跟当前社会处于转型期有关，更折射了人们不良的社会心态。过快的生活节奏，使得幸福离人们远去。而适当慢下来，才能让人们过上自在有为的生活。因此，人们要把握好快慢生活节奏，才能开启幸福生活。
实现“快”与“慢”的平衡，是企业可持续发展的“方向盘”。过去，速度是企业发展的唯一目标，在速度指挥棒之下，有些企业一夜成名，甚至成为行业翘楚。但是，短暂春天之后遭遇发展的“瓶颈”，质量难以提升。以D公司就为典型，依靠“要素驱动”，短短12年就成为领军企业。但是，面对经济新常态的新形势、新时期，D公司转变发展模式，转而依靠“创新要素”求发展，最终突破企业发展之困，企业发展迎来“第二春”。因此，实现“快”与“慢”的平衡，是企业可持续发展的“方向盘”。
实现“快”与“慢”的平衡，能撑起青年健康成长的“保护伞”。快节奏的学习让中国孩子喘不过气，而“青年强则国强，青年若则国弱”，倘若不改变教育领域失衡现状，青少年将难以获得公平的发展机会，国力必将衰竭。教育失衡的痼疾并非一朝一夕之事，“冰冻三尺非一日之寒”，教育失衡折射出功利化思想已被大众认可，评价孩子的标准即“唯分数论”。而只有快慢结合的学习节奏，才能为孩子营造一个松弛有度、自由发展的空间，才能为青年撑起健康成长的“保护伞”。
“变者，天下之公理也。”世事变迁，因势利导才是一种智慧，倘若一味求快，社会发展的列车会“刹车失灵”;但若一味原地不动，社会发展会被时代所抛弃。社会发展需要平衡快慢节奏，才能缓解社会转型期的阵痛，才能走出“大而不强”的怪圈，才能才能实现人的自由全面发展，实现个人幸福、民族复兴。
“扎根基层，到群众中去”既是个人的吟唱，更是时代的雄壮和声，然而，目前的基层建设却面对人才流失，留不住人的困境。“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”基层是培养人、锻炼人的平台和考场。树木“接地气”，枝繁叶茂，参天挺拔;庄稼“接地气”，长势迅猛，喜获丰收，无论是各行各业专业的技术人才，还是前往基层工作的大学毕业生，亦或是自主创业、返乡创业的青年梦想家和农民工都要接地气，向下扎根农村扎根基层，才能够积极向上，干出一番事业。
“向上”与“向下”，是辩证统一，相辅相成的。向上，是积极向上发展，得到认可;向下，是扎根基层、接地气。毛泽东曾说，“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”。向下，是为了给向上汲取营养、积累力量;而基础的扎实、根系的稳固才能保证上的去和上的稳。向上、向下结合起来，让向上成为向下的目的、让向下成为向上的阶梯。扎扎实实的打好基础，扎根基层，才能在广阔的舞台，脱颖而出，大有作为。
如果不能沉下心“向下”，在农村在基层打基础、练实功，很难干出成绩。基层集中了低薪高压、缺乏上升渠道、创业条件艰苦等各种困难和问题，情况复杂、工作难度大。而面对艰苦的环境，就整日抱怨，敷衍了事，最终会脱离群众，一事无成。尤其对于大学生村官这样的年轻干部来说，缺乏基层工作经验更是其成长的“瓶颈”，如果不走进田间地头，山路小巷，就会缺乏感情沟通，难以融入群众。脚上多沾些泥土，才能知道农民疾苦，才能解决群众的实际问题，增进与群众的感情。
坚持在农村在基层滚出一身泥巴味，才能干出成绩，“向上”发展。“博士服务团”就是扎根基层的典型，他们不仅带去了资金和项目，新的理念，知识和技术，也提升了基层“造血”功能，培养了大批业务骨干和人才。80后大学毕业生回到家乡创业，一方面小城市生活安居成本低，工作竞争压力小，能够跟家人更好的生活在一起。另一方面也能够创造经济效益，更好的实现自身价值。到基层锻炼，能够学到书本上学不到的东西，不断积累宝贵的基层经验，为以后“向上”发展奠定坚实的基础。
如何才能更好的扎根基层，向上发展?自身要摆正心态，摒弃浮躁，要脚踏实地，保持定力，胸怀大局，严于律己。还要不怕苦、不怕累，敢拼搏、肯拼搏，真抓实做。同时，政府部门也要发挥作用，出台向基层倾斜的利好政策，完善基层基建设施，营造良好基层氛围，提高基层工作人员的薪资待遇，创新机制体制、健全服务体系等，促进人才的自身发展和有序流动。
向下才能向上开花，向下拼命扎根，就能尽可能多地吸取养分和水分，最终蓬勃向上。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有真正用心在农村在基层拼搏工作，在基层的广阔天地中接受考验，经受锤炼，才能“向上”成长，取得成功!
习近平曾指出，“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”
改革开放以来，我国经济社会发展取得巨大成就，社会公正问题也越来越为政府所重视。实现社会公正，既是实现中国梦的基石，也是进入攻坚期的中国改革的内在目标。
社会公正、机会公平，和每个人的发展密切相关。人的家庭出身、先天禀赋无法选择，但政府的责任不是去消灭这些差异，而是保证每个公民都站在同样的权利起跑线上。机会平等，意味着人们不受家庭出身、个人所处阶层的影响，不受任何种族、性别、年龄差别的影响，而只受个人自主活动能力和努力程度的影响。社会应该毫不偏袒地为所有人提供人生出彩的机会，让每个人都享有梦想成真的可能，同祖国和时代一起成长与进步。
而近年来，一系列引发舆论关注的热点事件背后，凸显的往往是社会公正问题。在“炫富”引发的滔滔民意背后，可以看到公众对分配公正的企盼;透过“萝卜招聘”等现象，折射的是公众对公平的就业环境的渴求。由此可见，当务之急要让公正成为社会保持健康活力的稳定器，衡量人们满意度的天平。
一方面，需要社会对敞开更多的机会之门，提供更公平的竞争环境，更广阔的上升空间。正如习近平同志所说，“为青年驰骋思想打开更浩瀚的天空，为青年实践创新搭建更广阔的舞台，为青年塑造人生提供更丰富的机会，为青年建功立业创造更有利的条件。”让年轻成为资本而不是不足，让锐意进取、活力四射的青年精神成为社会风尚。
另一方面，要实现权利公平，让每个中国人的生活有盼头、有奔头，让每个人学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所靠，推动人民维持有尊严的生活，这样才能保证无数中国梦的实现。
“青年智则国智，青年富则国富，青年强则国强，青年独立则国独立，青年自由则国自由，青年进步则国进步，青年胜于欧美，则国胜于欧美，青年雄于地球，则国雄于地球!”实现民族复兴的“中国梦”离不开青年的建功立业，而青年的建功立业则离不开机会公平。如果有一天，在中国的土地上，人人都有成功的机会，成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景，不是户籍的差异，那么“80后集体暮气沉沉、集体变老”的故事就不会重演，中华民族的伟大复兴就指日可待!
康德说过，世界上有两件东西能够深深震撼人们的心灵，一个是内心崇高的道德准则，一个是头顶灿烂的星空。无论是爱岗敬业，还是诚信友善，或者是团队协作，无不凸显出职业道德的重要性。
相形见绌的是，幸福始终满着缺陷，工作中，有的人消极怠工应付上级，有的人三天打鱼两天晒网，有的人临阵退缩畏首畏尾，有的人单打独斗不懂合作……职业道德，是员工安身立命的通行证，是企业发展壮大的生命线，是国家繁荣富强的压舱石。青年人如何在工作岗位上，志向远大创伟业?关键在策，在于做好职业道德这篇大文章。
弘扬职业道德，践行爱岗敬业，功在当下利在千秋。只有在本职岗位上，踏实肯干，高度负责，发光发热，才能够释放个人魅力，实现个人价值，打造核心竞争力，赢得同事认可，获得领导赞赏，取得群众支持。唯有认清自己，热爱岗位，才能够心系人民，视民如亲，搭建连心桥，传递正能量好声音，才能切实为民干实事，谋实利，解实忧。每个人都是平凡的，只有坚守简单，才能甘于平凡，拒绝平庸。唯有如此，方是弘扬职业道德的题中之意。
驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。践行职业道德，要坚持不懈、善始善终。孟子曰：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。打黑扫恶、除暴安良，她铁面无私;扶危济困、嘘寒问暖，她柔情百转;十里长街白花胜雪，终始挽障如云。任长霞的一生，拥有良好职业道德一声，她是一面镜子，告诉后人工作岗位，自古华山一条道，没有捷径可走，唯有善始善终，方能善做善成。
落红不是无情物，化作春泥更护花。践行职业道德，应无私奉献。如果你是一颗大树，就撒下一片阴凉;如果你是一颗小草，就点缀一抹绿色;如果你是一汪清泉，就滋润一片土地。一滴水，尚可折射太阳的光辉，一个人应当树立远大的梦想。大学生村官张广秀，拼搏进取，坚守简单，无私奉献，因公废私，坚持先国家后个人，先群众后自己，时刻常怀爱民之心，常兴为民之举，常行利民之事。基于此，任何走场岗位年轻人，务必要多付出，多努力，少计较，少抱怨。
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。践行职业道德，要勤学苦练。工作过程中，只有眼睛往下看、身子往下沉、劲头往下使，勤劳努力，艰苦奋斗，刻苦学习，正所谓千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金，才会增长个人才干，丰富内涵独当一面，绽放个人风采。站在历史的海岸回溯风流人物，不管是十年磨一剑的坚韧，还是字字看来皆是血的辛劳，或者是囊虫映雪凿壁偷光的渴望，揭示了只有勤学苦练，才能在工作岗位上书写华美篇章，才能真正仰望星空，接近月亮。
行远，必先修其近;登高必先修其低。当前，在戮力实现中国梦的征程中，唯有每一个人坚守社会分工、各司其责，再乘以十三亿的基数，那将是一种难以想象力量。一言以蔽之，践行职业道德，做到爱岗敬业，整个国家上下一心，凝聚共识，方可攻艰克难。
一份工作、一个岗位，将一个个零散的个人与社会紧密地联系在一起。对两者而言，敬业都是不可或缺的绝对正能量。
对个人来说，无论是安身立命、“赚口饭吃”，还是追求出彩、实现价值，都需通过工作岗位来实现。一个人若连分内之事都潦草马虎，更别说在其他方面有益于社会了。再者，如若在岗位上只事钻营、投机取巧，短期内可能会蒙混过关，长期则定会像南郭先生那样露出马脚，被时代所抛弃。只有辛勤劳动、踏实打拼，才能收获属于自己和家庭的美好未来。
对整个国家来说，只有每个个体在各自社会坐标上扮演好角色、发挥好作用，才能汇聚起民族追梦的恢弘力量，积蓄起国家进步的强大动力。在实现中国梦、全面建成小康社会的征途上，我们也尤其需要敬业精神。
敬业，看上去不难。其最基本的要求，无非是恪尽职守，不突破人性底线，不挑战社会规则。一位客车司机，一边开车一边玩手机，这就漠视了职责所在，突破了底线，更不要说和敬业挂钩了。作为司机，他也许没法做到对每个乘客微笑服务，但最基本的是要保障全车乘客出行安全。只有人人在各自岗位上守好底线，才能使社会运行更加有序，不致紊乱。
敬业，做起来其实不易。同样一份工作，有些人干得风风火火、任劳任怨，有些人干得中规中矩、无功无过，也有人干得马马虎虎、敷衍了事。几种境界之间，相差最多的恐怕是对工作的热情和敬业。如今，社会流动日益加快，选择职业与岗位的机会也逐渐增多，但是“干一行爱一行”的敬业精神依然不能丢。个人只有珍视每一个工作机会，力求精益求精，才能既不辜负光阴，也不辜负社会赋予的责任。
在弘扬敬业、倡导奉献的同时，我们也理所应当地要为劳动者创造安心打拼、体面工作的外部环境。如果车间工人每天加班忙碌却只能得到缩水的薪资，如果矿工每天下井前都要为人身安全担惊受怕，他们又如何对职业心生热爱?只有每个劳动者工作安心、舒心、顺心，才能从根子上长久地激发对职业的热爱。
“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”重温习近平总书记的谆谆教诲，我们可以更深刻地理解敬业的内涵。愿我们每一个人都在各自岗位上踏实工作，舞出精彩来!
我所理解的“中国制造”，不仅仅是有形的商品，更应该包括无形的文化，这是历史发展的必然要求。改革开放以来，中国制造的商品凭借品质、价格与服务赢得了世界的认可，中国制造风靡全球然而。然而，令人尴尬的是，中国作为一个历史悠久，文化历史积淀深厚的大国，却在当前的中外文化交流中存在着明显的逆差。一方面，美剧、韩剧和外国文明与习俗大量外国文化涌入中国，深深地影响了中国的年轻一代。比如追看美剧韩剧正成为年轻人的一种流行的生活方式，全球化正成为一种现实。另一方面，中国自身的优秀文化却由于种种原因难以走向世界。世界对中国，特别是中国优秀文化的了解依然落后于中国的发展，中国发展的成果与其在世界上的文化影响力明显不匹配。正像商品有进口和出口一样，单纯的文化进口，而且是逆差巨大的文化进口，不能也不应该是中外文化交流的常态。“中国在能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”所以，我认为今天的中国制造，不应该仅仅是有形的商品，更应该包括无形的文化。
当然，在我看来，文化上的“中国制造”应当是一种创造基础上的文明成果展示与文明对话。一方面，作为文化输出的形式，文化上的“中国制造”是将我们的优秀文化成果向世界展示与交流，而非单纯为了输出而输出。中国制造商品的成功，是满足了各国人民的物质需求，中国制造的文化产品，也必须能够符合各国人民的精神需求，也就是说这种文化输出要体现人类共同的价值观。赴美志愿者汉语教师小琼之所以给她的美国学生乃至美国“街坊邻居”留下深刻印象，获得了“我们觉得她是最好的’中国制造’赞誉，根本原因在于通过个人的民间文化交流，她让普通美国人了解了普通中国人生活，更在价值观念的碰撞中让普通美国人相识到中国人有与其相识的价值观，重视家庭。小琼作为传播中国文化的普通人，传授了知识，传播了文明，更获得了普通美国人的认可与友谊。她是当之无愧的最好的’中国制造’，这是文化交流文明对话的积极成果。另一方面，我们也要注意，作为文化输出的形式，文化上的“中国制造”应当是能够全面正确反映中国和中国文化的。传统文化中的糟粕，不能以媚俗媚外的方式对外制造输出。
中国制造的商品是物美价廉的保证，有悠久历史祭奠的文化上的中国制造也应是符合人类文明发展的品质保证。文化的中国制造会随着中国的发展而发展，当然，在发展的过程中我们也要注意几个问题。
首先，避免一种文化沙文主义\避免文化交流输出走向极端。各国的文化都是人类文化的一部分，都有一个从过矇昧到文明到过程，普适价值到存在，就是人类文明发展的方向。所以，文化交流输出要避免走向极端，一方面，避免崇洋媚外，另一方面，避免妄自尊大。求同存异才能实现交流。
其次，开放是文化交流的重要原则，要输入与输出并重。交流才能发展，才能取长补短。中国制造的经验就是对外开发，学习国际先进经验，面对真实的国际竞争，在竞争中求发展。这样的思路也适用于文化上的中国制造。
最后，文化产品的输出要依靠国家、企业和个人的共同努力。个人是一国最生动的“文化名片”，是有温度是文化产品，作为个人要积极传播中国文化。企业是文化输出的重要力量，正是借助企业的力量广灵剪纸远销海外，传播了中国文化。国家要积极推动文化的中国制造，通过政策的扶持鼓励中国文化输出交流，即鼓励发展，也避免糟粕。
我所理解的“中国制造”，不仅仅是有形的商品，更应该包括无形的文化。文化的中国制造的价值甚至更为重要，文化输出是一个国家价值观的体现，也是一个文明发展阶段的体现，而文化输出的载体正是文化的中国制造。
都某个家庭而言，家风往往体现在某一个具体的规定和行为，而作为拥有数千年传统的中国社会，家风蕴含着深厚的传统，其实是一种文化基因和民族魂魄，需要每个国人深深敬畏。在走向创新型社会的今天，坚守传统，传承家风，尤其意义深远。
敬畏是对传统的坚守，是弘扬家风的基础。这是一个过分娱乐化的时代，很多青年不能理解在奏国歌时每个人都要庄重起立，不理解敬畏和庄严是一个民族传统和文明的基础。中华文明薪火相传的，是我们对待世界、对待自己的价值观和态度，正是这种来源于传统的文化态度，将友善、忠诚、坚毅等优秀的文化基因注入我们的家风，我们的内心。敬畏是一种忠诚，正是这份忠诚，无论是异族侵略，还是敌国入侵，中华文明总能以自己的方式延续、流传。同样，也只有坚守这份敬畏，也才能将纯正优秀的文化传统注入我们的家风，传承到每个人的心中。
弘扬是对家风的实践，是敬畏传统的善果。这也是一个高速变化的时代。科技的进步和社会的发展也在快速改变着我们的生活方式。这种改变，呼唤的，是个性和底蕴，而传统文化、家风是独特的东方文化的渊源。敬畏是为文化保真，是在坚守文化的本色，而弘扬则是让中华文化真正成为国家软实力的有力保证。当年徐悲鸿大师经常在内心呼唤中国也要有一场类似于西方的文艺复兴，大师呼唤的，正是对中华文化传统的传承以及由此对社会的伟大变革。而这个伟大变革必将在我们青年一代成为现实。
坚持敬畏和弘扬，才能推动社会的真正进步。敬畏是一种文化态度，弘扬是一种文化方向，高速变化的社会需要的，更是由此推动的真正的进步。敬畏传统，为传统文化守住本色，才能让传统的优秀文化在家风中得以传扬。同样是农家子弟，心中有了敬畏，就会坚守底线，无论是顺境还是逆境，心怀善良;而如果心中对了敬畏，即便再飞黄腾达，最终都会走到自己事业的尽头。心中有了敬畏，整个社会才会规范有序，文化中有了敬畏，企业才会坚守自己的原则，为客户提供最优秀的产品和服务。无论是对于家庭、企业和社会，有了敬畏的规范，才能弘扬科技和文化，激发经济发展的活力，推进社会的进步。
家风，不仅仅关乎一个家庭的现状，更关乎整个社会的活力，它看似古老甚至陈旧，但其中蕴藏着深厚的文化传统。以敬畏呵护传统，才能让文化渗透进家风，在文化创新的时代，以文化软实力推进中国的现代化。
中国第八次公民科学素质调查结果表明，2010年我国具备基本科学素质的公民比例为3.27%。这个数字意味着：每百人中，仅有3人具备基本公民科学素质。作为政治、经济、文化中心的首都在全国科学素质的省市排名中并非首屈一指，不少市民不关心科普、很少参观科研院所实验室，更有甚者根本就不关注最新的科技信息。由于缺乏基本科学知识而盲目追崇愚昧迷信，致使世风日下、道德失范、各种不科学的观念行为沉渣泛起。xu科学精神匮乏、科学知识不足、科学水平低下也就成为构建创新型国家的最大阻碍，更成为具有示范功能的北京加大创新发展的硬伤所在。因此要振兴我国创新能力，实现国家兴旺、民族振兴的战略目标，提升北京综合竞争力实力必须要重视民众掌握科学知识、提高科学精神!
习近平强调，我国科技发展的方向就是创新、创新、再创新。没有科学知识的提升、科学精神的弘扬、科学水平的提高，就不可能出现科技自主创新能力的增强。要提高民众科学精神，必须通过普及科学知识，加大对公民科学素质的培养才能涌现出创新型人才，实现技术创新驱动发展。普及科学知识最重要、最关键的就是要依靠科普工作，而目前由于政府在科普投入中不足，没有引导专家、社会各方参与，社会氛围营造不到位等导致科普工作没有充分展开，致使科学知识不能全民普及，科学精神不能有效弘扬，为此必须采取如下措施：
首先：政府支持，加大投入。政府要对科普工作全面支持，要精心规划好科普工作的顶层设计，改革现有的科研评价体系，构建科学合理、富有活力、更有效率的科普工作体系，落实好《科学技术普及法》和《全民科学素质行动计划纲要》，并积极推动国家级科研院所的的建立，让高校、科研院所充分享受到创新性产业链带来的益处，主动配合政府进行科学创新的普及与投入;政府还要加大对科普经费的投入，特别是基础性的科学普及更需要资金注入，鼓励支持科研院校进行全民科学普及，把普及科学知识，提高科学精神作为重要工作抓紧抓好。
其次：专家主动，社会参与。作为掌握最先进最权威科学知识的科技工作者应该身体力行主动进行崇尚科学的工作，积极参与基础科普工作，踊跃地投身到科普工作中，传播科学知识，实践科学方法，倡导科学思想，弘扬科学精神;社会要营造科学民主、宽容包容的学术氛围，鼓励广大科技工作者进行科学普及，要树立科普的代表人物，以学习科学为荣，愚昧无知为耻的社会环境，以促使全社会转变以往的偏见而主动掌握科学知识，提高科学精神。
最后：媒体宣传，舆论导向。要发挥媒体宣传对孩子思维的引导作用，充分挖掘现代媒体的传播作用，在全社会营造人人崇尚科学反对愚昧无知的良好氛围，培养青少年以及社会大众的科学兴趣;充分利用互联网平台，集聚教育、举报、公示、互动等一体化功能，对民众进行科学知识普及;要大力宣传华罗庚、焦裕禄等重视科普的做法，从社会舆论方面多方普及科普，学习科学知识，弘扬科学精神。
只有在社会中大力普及科学知识、弘扬科学精神，形成人人懂科学，人人爱科学的良好氛围，才能早日涌现出大量科技人才，有利于科学技术的创新与提升，提振北京的综合竞争力，早日实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”!
《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。
近年来，中国企业在海外投资过程中，带来了中国文化产业在海外市场“遍地开花”的宏伟图景。然而，国外友人仍存在对中国文化理解片面化的案例，“中国印象”还不够完美，一些细枝末节的文化枝桠范儿被广泛认真，这根本无法还原中国文化的全貌，文化领域的误解和话语权还得我们自己争取。这就需要中国能够输出自己的价值观，将文化及文化产品真正输出。
文化输出是一种文化观念的输出。中华传统文化的价值观是长期形成的对自然、社会与人本身的基本的、比较一致的观点与信念，有很多方面，比如天人合一的人与自然和谐相处的文化观念，比如中和中庸地指导我们解决社会问题的文化观念。这些观念的输出有利于传扬我国优秀的发展理念，让国际了解中华民族的同时，更能够学习这先进的文化观念，将我国传统文化融入日常、融入治国、融入外交等方面，深入人心。中国孔子学院的建立与发展正视中国传统文化输出的平台和载体，孔融让梨的谦虚礼让文化让人与人之间的相处更和谐融洽;愚公移山的坚忍不拔文化让一个国家、一个民族能够坚定梦想、服务大众。所以说，文化的输出，其实是一种文化观念的输出，它能够让全世界了解中国传统文化的精髓与内涵，认可和理解，甚至喜爱上“她”.
文化输出是一种文化产品的输出。文化观念的输出往往需要载体，实际可见的东西能够具有保存价值，有利于文化观念的长久传承和传播。在这方面，我国还需要总结国外在文化产品输出中的经验，将文化产品做好、做实。不仅需要广电总局进一步落实相关政策，精华荧屏并鼓励“拿来”与输出，为文化产品输出提供保障;另外，文化产品的输出，我们已在路上，《泰国》、《大圣归来》等影片在国外的票房也是连连增，这正是反映了国际对我国文化的认可和喜爱，也是我国文化产品输出的典型。依靠这些文化产品，才能将我国的传统文化深入所有人心。在政策导向、鼓励创新等方面，我们仍需努力。
传统文化是我国祖先勤劳勇敢精神的体现，是我们宝贵的财富，在我们保护文化的过程中，还要输出文化，让中华文化得到更广泛的传播，这讲师新时代下一个大国应具备的实力，这也为我国展现“大国范儿”的重大机遇。(完)
中国社会创业热潮日益高涨，许多有创意、有能力的年轻人，在解决用户需求、创造社会价值的过程实现了创业梦。但是也有很多人将创业看成投机行为，选择单纯以盈利为目的的伪创新项目，创业最终不了了之。事实证明，如果仅仅停留在“赚钱”上是赚不到钱的。因此，只有以梦想为驱动的创业才能彰显价值，获得真正的成功。
梦想驱动的创业方能奠定成功基因。创业成功是小概率事件。在创业的过程中，创业者会遇到各种困难和艰险，为钱创业的伪创新难以应对，导致最终的失败。而为梦想创业，即使最终创业项目失败，创业者的创业过程没有失败。为梦想创业的奋斗者，在过程中积累的经验，也将促进个人的成长，为今后取得更好的成绩奠定基础。因此，以梦想为驱动，做好每一件事情，创业的过程中就没有失败者，成功的基因就会根植于创业者的人生。
梦想驱动的创业方能彰显社会价值。随着创业热潮的推进，社会创业家这样一群人渐渐走入人们的视野。他们不以传统利润模式为导向，而是出于实现社会价值和改变世界的梦想，为创业注入一股清新的力量。对于社会责任的承担，自然环境的关注，人文情怀的丰盈，以及良好的教育背景，社会创业在实现经济价值的同时，更实现着社会价值。若仅仅以赚钱为目的，他们也难以创造出用商业模式解决社会问题的新思路，更难以在创业创新大潮汹涌澎湃的今天，顺利快速的获得如此高度的关注。只有梦想驱动的创业方能让创业者承担起社会责任和使命，彰显社会价值。
为梦想创业方能聚合裂变能量。只有为梦想才能创业汇集一批志同道合的人，才能实现资源跨界融合，从而释放巨大的裂变能量。时下流行的众筹模式，就是梦想动力的最佳名片。一群群志同道合的人因为相同的梦想聚集到一起，为了共同的事业出谋划策，投人投钱，聚力量，共同创业。不仅直接解决了企业的生存问题，更因为有着共同的梦想，而创造出更多的合作项目。梦想驱动，在将传统的外部交易变为内部合作，使创业过程更加顺利的同时，更因裂变效应让企业发展更加迅速，创业者们因资源互补变得更加强大，产生了加法变乘法的良好创业形势。
金钱只是创业的起点，为梦想而创业才是崇高的，才能真正展现青年使命担当。大众创业万众创新已经成为一种潮流，各级政府高度重视，为创业者实现梦想营造了良好的外部环境。创业者也要问问自己，想法从何处来，创业到何处去。只有为梦想创业，才能奠定成功基因，聚合裂变能量，实现社会价值，让梦想驱动的创业走得更高更远更好。
一位客人看到主人家厨灶上砌的是直烟囱，旁边还有柴堆，便劝其“更为曲突，远徙其薪”，避免火患。主人“嘿然不应”，结果失了火，幸得邻里相助才把火扑灭。主人“杀牛置酒，谢其邻人”，却未请那位客人。有人替客人抱不平：明明可以消除火患却不见诸行动，如今救火论功请客，“曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客”，实在不应该。
《汉书·霍光传》记载，汉宣帝即位时，霍氏家族因拥戴有功，骄横愈盛。茂陵徐生三次上书建议抑制霍家，否则霍氏可能逐步威胁到皇权。但汉宣帝终究没有采纳其建议。后来霍氏果然叛乱，告发霍家的人受到封赏，徐生却未被汉宣帝记起。有人以“曲突徙薪”的故事劝谏，汉宣帝才意识到自己的疏失。后世有人赋诗感叹：“曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。时人多是轻先见，不独田家国亦然。”
重“焦头烂额”、轻“曲突徙薪”，用现在的话说就是重救灾、轻预警，重应急、轻防控。不独古人这样，今人也常如是。比如，安全生产、风险防控等岗位，往往都是边缘岗位。不少企业管理者将安全建议视为成本浪费，把风险预警当做不合时宜的“乌鸦嘴”。一些地方和部门为保证重大项目顺利推进，不把风险评估作为必经程序，即便有识之士提出隐患预警，得到的回应也是相关负责人的“嘿然不应”。如此这般，犹如把风险防控和安全监管建基在沙丘上。
反过来看，假使汉宣帝听从徐生的建议，“则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败”。由此而言，“曲突徙薪”者的价值远胜于“焦头烂额”者。提出问题远比解决问题重要，爱因斯坦对此的解释是：“解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”风险防控形同此理。“临时抱佛脚”“临渴而掘井”，固然有救急功效，但终究不属于善治范畴。相比之下，“未雨而绸缪”更有创见，“为之于未有，治之于未乱”更能占得先机、掌握主动。由此而言，审时度势时留心于“青萍之末”，把脉症状时多察觉“未病”，处理问题时下好“先手棋”，是立于不败之地的基本要素。
所谓“小洞不补，大洞吃苦”，是无数血的教训得出的启示。许多时候，我们并不是没有“先见之明”，情况往往是，盲目自信盖过了冷静自醒，闭目塞听压倒了盛世危言。古人曾叹“若嘉徙薪客，祸乱何由生”，如若曲突徙薪者也谙于明哲保身，见危不言，视险不警，祸患也就不远了。古人讲“明者见危于无形，智者见祸于未萌”，一个领导者，首先应是一个高瞻远瞩者、见微知著者，如果不能多看一步、先出一招，何以体现领导者的价值?
风险如同窃贼，总会趁人松懈不备之际破门而入。我们既不能陶醉于过去的辉煌、一时的成功，更不能安而忘危、粉饰太平，而应增进风险无处不在的风险意识，涵养“凡事从坏处准备”的底线思维。唯如此，才能求取万事周全，实现长治久安。
古语有云：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。法律，是危机社会健康运行的元素，法律在那一部分失去功效，哪一块的肌肉就会腐烂甚至埋下病灶，而农村，恰是法律知识欠缺、法治建设滞后的一环，农民不懂法、不用法、不知法、不尊法的情况频频出现，基层村干部法律知识不完善，人治大于法治。这严重影响了法治建设的步伐，是三农建设的进步屏障。所以必须要以法治为盾牌，正确认识法治的护佑作用。
法治是农业持续发展的稳定器。伴随我国农业技术水平的不断提高，部分农村为增加产量漠视国家法律条令，肆意使用高度农药，纵然可能盈利一是，但势必难以持久。湖南的镉大米，山东的硫磺生姜，海南的毒豇豆......一系列食品安全事件的不断出现就是对农业发展敲响警钟。缺乏了法律约束的和保护的农业发展很容易事与愿违，让百姓的身体健康受损，是农业产品口碑变差，让农业市场秩序混乱，让农业发展的停滞不前，只有依法进行农业生产，才能确保农业发展健康长久。
法治是保障农民权益的保护伞。“没有规矩、不成方圆”。规矩即是规则，是条文，是法律，法律的公平性、强制性特点正是其权威和价值所在。而当下农民权益的保护正需要发挥法律的作用。走进农村，我们会发现农民法律意识淡薄，征地款被占通常采用暴力手段讨要，土地流转遇到问题也会大打出手，欠薪问题得不到解决势必归咎政府，而不关注合同中的问题。故此，有必要在农村开展法制教育，落实“一村一法律顾问”的体制，在农民心中树立法治信仰，保障农民权益。
法治是确保农村美丽的定盘星。2017年的中央一号文件再次聚焦三农问题，大力打造农村四美，美丽乡村是重中之重，美丽乡村的建设部仅仅是指农村分光的秀美宜人，还更包括农村的和谐之美，正如部分地区在普法的基础上通过村规民约自治，不仅打造了美丽的自然环境，同时促进了乡村的有序发展，实现了新农村建设中居民望得见山、看得见水、记得住乡愁的愿望。只有通过加强法治建设，让群众办事有章可循、有法可依、按法办事，让农村有序发展才能不是空话，建设美丽农村才会变成现实。
“农、天下之大本也”，农村是我国社会的组成，也关系我国法制社会构建。在解决“三农”问题日渐紧迫的今天，要用法制进行保障，加快科学立法的步伐，树立法治治理的思维，唯有如此才能让农民真正收获发展成果，确保传统农民迈上健康可持续发展的坦途。
在人生的路上，有一条路非走不可，那是年轻时候的弯路;在创业的路上，有一条路非走不可，那是创业之初的弯路;在兴国的路上，有一条路非走不可，那是大国崛起的弯路。惟其艰难，更显勇毅;走过弯路，才现坦途。
站在青春的路口，踏上非走不可的弯路。形容青春，人们总是用“风华正茂”、“青春无敌”、“初生牛犊不怕虎”等词语来修饰。因为年轻，所以对世界、对人生充满好奇;因为好奇，所以想要一探究竟。不管前路有什么，也不管“过来人”说什么，年轻的心总是按捺不住地跳动，勇于尝试，不怕失败。摔跟头也好，碰壁也罢，哪怕头破血流，也是成长中的疼痛。海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”习近平总书记也曾勉励青年：“现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来怀念的。”既然年轻时候注定要走一些弯路，那就勇敢上路吧，那些弯路就算不能让我们成功，也会让我们成长。
站在创业的路口，踏上非走不可的弯路。每个创业者都是一个勇士。当别人按部就班地上下班，拿着稳定的薪水安心度日，创业者要跑项目、跑资金、跑销路，眼盯着瞬息万变的市场，须臾不敢大意。马云就是这样的创业者，他原本是一名大学教师，有一份体面的工作和不错的薪资，却为了心中的创业梦而辞去教职。上世纪九十年代，创业之初，缺乏资金、不懂技术的马云没有少走弯路。如今的80后、90后群体，在“大众创业，万众创新”的政策扶持下，创业的可选空间变大，但非走不可的弯路依然在前方召唤。现代社会是技术与创新的时代，技术的攻关与不断的创新谈何容易。无论前方有多少拦路虎，满怀激情的创业者不会停下前进的脚步，他们喷薄而出的创新力定会支撑其走到最后。
站在兴国的路口，踏上非走不可的弯路。国家富强、民族振兴、人民幸福是伟大的中国梦，为了实现梦想，一代代中华儿女披荆斩棘、挥洒青春，走过一个个沟沟坎坎，取得了举世瞩目的发展成果。然而，并非所有人都乐见中国的崛起，并非所有人都肯定我们的成绩。在首次中加外长年度会晤的记者发布会上，一名加拿大记者无端指责我国的人权现状，对中国充满偏见。外交部部长王毅毅然决然予以反击，表明了中国人应有的态度。人权问题只是一个侧面，反映了错综复杂的国际形势。由大国走向强国，中国要走的路必然坎坷，有的由外力所致，有的则源于自身。唯有踏上非走不可的弯路，走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，才能让中华民族自立于世界民族之林。
无论人生之路、创业之路还是兴国之路，都不可避免要走一些弯路。走弯路并不可怕，泰然处之、勇往直前，及时吸取教训，才能少走“弯路”，甚至将“弯路”走直，才能让人生出彩，让事业成功，让国家富强。
时代正在到来，时代也在过去，到来的是一代人的骨感现实，过去的是一代人的丰满情怀。这一点，对走在前列的青年人尤为更甚，理想遥不可及的心慌意乱，生活疲于奔命的不知所措，在理性与感性的摇摆不定间，在安身与立命的无所适从间，道德的沦丧，精神的失守，无一不挑战着他们脆弱的神经，倾扎着他们单薄的底线，然而，逃避并不能改写历史造就未来，社会的发展，国家的进步，既根植于物质基础，也取决于精神品质。有鉴于此，青年人要成就出彩人生，摆正价值心态首当其冲。
摆正价值心态，点燃激扬的青春。青年人理应是最有希望、最富活力的，是民族复兴征程的生力军，是国家振兴崛起的排头兵。然而，在追求鲜衣怒马、功成名就的角逐中他们真正体味的却是深深的焦虑和无力。诚然，不论是刘易斯拐点预示的传统红利的消失，还是中等收入陷阱可能带来的发展天花板，不论老龄化的紧迫还是城镇化的推进，都将青年人根植于“丛林法则”中，面对弱肉强食的残酷现实，追名逐利也无甚过错，但往往一念之差，人生打岔，心态一旦失衡，就会错误的认知和看待世界，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。大道至简，诚哉斯言，要扣好第一粒扣子，只有摆正价值心态，才是摆脱自我怀疑、手足无措的唯一途径，才是点燃青春、激昂人生的最终奥义。
摆正价值心态，开拓奋进的人生。今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，中西文化的较量、多元思潮的激荡、社会转型的变革，无一不冲击着青年人的信念体系，导致“万事趁早”心理蔓延，“空巢青年”现象普遍，阶层的固化、房价的升温、城市的病态让职业稳定和内心成就间的瘙痒演化为阵痛，让原本进取的人生在现实的苟且前溃败。青年人的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，稳固的职业、熟悉的惯性，或许构筑着一种幸福的实体，但同时也搭建起精神的藩篱，实际上，对现实的清晰认识才是人生快意的根本落脚点，青年人需要出走，需要壮游，但更需要的是同真实现实的对接，砥砺品质，锤炼意志，坚守价值底线，彰显价值底色，才能在间歇出走之后回归拓展属于自己的真人生、真境界。
“风雨多经人不老，关山初度路犹长”。颠簸于工业社会的无边波浪中，无数青年人需要寻找一块陆地构建自己的理想，而只有做敢于直面惨淡人生的勇者，敢于正视淋漓鲜血的斗士，才能将理想信念深植现实的土地，从渊底汲取动力激昂青春的活力、迸发人生的后劲，扣好人生的第一粒扣子，先脚踏实地，而后仰望星空，去虚无、破困境，守现实之界，成就出彩的人生。
”城镇化是经济社会发展的必然趋势，是工业化和现代化的重要标志。新型城镇化的建设将对经济社会发展起到强大的推进作用。当前，加快推进新型城镇化是扩大内需的战略选择，更是保持经济平稳较快发展的持久动力和社会发展的有力保障。
新型城镇化“新”在城乡统筹、城乡一体，“新”在产城互动，“新”在节约集约，“新”在生态宜居，“新”在和谐发展，是大中小城市、小城镇、新型农村社区协调发展，互促共进的城镇化。然而，在我国城镇化急速发展的同时也出现了一些问题，如城镇人口的过快增长，小城镇建设缺乏宏观规划，土地资源浪费较为严重，城镇化过程中空气、水资源、固体废弃物、噪声污染等环境问题突出等。为此，在推进新型城镇化过程中应抓其“新”字，稳步推进。
合理制定规划，推动新型城镇化突破性发展。优化城镇空间布局，突出重点，梯级推进，同时加强城镇化区域协调和规划指导，推进新型城镇化与新型工业化协同发展，促进城市分工协作和优势互补，增强整体竞争力。完善城乡规划体系，强化城乡规划监督管理，努力实现城乡规划全覆盖。
积极探索创新，推进新型城镇化体制机制建设。建立城乡一体、精简高效、分工合理、职责明确的城乡管理新体制，提高管理效能。完善政府监管、社会监理、企业负责、群众监督的建设工程质量安全管理体系。创新城市管理手段，完善信用信息体系建设，促进城市管理人本化、科学化、数字化，提升城市管理水平。尽快研究完善村镇规划建设管理体制机制，不断提高村镇规划建设管理水平。
搞好协调服务，促进新型城镇化工作平台的搭建。在开展新型城镇化过程中要切实增强使命感和责任感，履行好推进新型城镇化的组织协调职责，努力搭建良好的工作平台。及时了解并掌握土地管理、户籍改革、社会保障、项目建设等方面的情况。建立健全工作推进机制，明确推进新型城镇化工作领导小组各成员单位工作职责，制定考核办法。认真培育和发现新型城镇化工作中的先进典型，及时总结推广经验，加强宣传、培训和交流。
推进我国新型城镇化建设，必须突破城乡之间现存的种种障碍，促进城乡经济社会协调发展。只有这样，我们才能理清发展思路，在统筹城乡发展中加快产业结构调整步伐，释放出新型城镇化的巨大增长动力和魅力。
”乡村，是融入中华民族血脉的一份独特记忆，支撑着万里长征创造人类奇迹;乡村，是沁入远游子女心灵的一抹情感归依，诠释着每年春节中国人口的大迁移。乡村，之于国家发展、民族复兴，发挥着其坚定而深远的意义。
然而，令人惋惜的是，随着城镇化和工业化进程的加快，乡村，有了一份抹不去的创伤：环境污染加剧，曾经的天蓝地绿了无踪迹;文化衰落加剧，曾经的小桥流水已成记忆;贫困状况加剧，曾经的悠然闲适随风而去。如何让乡村回归它应有之义?还需以“守望”为词，为“乡村未来”造句。
守住“乡村”之根，让未来有依托。改革开放以来，在农村支持城市发展的政策引导下，大量的农村年轻劳动力纷纷外出打工，以致于农村留守儿童、留守老人增多，面对农村繁重的体力劳动，老人、儿童不堪重负，不仅影响身体健康，更让其生活郁郁寡欢。同时，乡村文化的衰落，也引起诸多学者的担忧和焦虑：以民间节日、宗教仪式、戏曲为中心的乡村传统生活方式正在消亡;纯净的大自然中劳作和以家庭、家族、邻里和睦相处为特点的乡村日常生活形态正在解体;乡村本土文化资源在乡村少年成长中正在淡化，这不仅让农村社会风气充斥暴力、金钱、赌博、攀比，更让乡村少年缺乏精神归依、灵魂无处安放。因此，要让乡村的发展有人才依托、情感依托，还需守住“人文关怀”这一根基。
望清“乡村”之路，让未来有方向。“人民对美好生活的向往，是我们的奋斗目标”，铿锵有力的誓言不是口号，是行动;不是目标，是要求。为践行誓言，署网村党支部书记雷雨如此说：基层干部最务实的事情就是让农民致富。漫步在八都镇署网村宽阔整洁的村道上，欢声笑语不绝于耳，有游客的，更有当地村民的。为何笑得如此开怀?正是源于署网村各村干部的共同努力。为让群众致富，署网村通过兴办特色农家乐、完善旅游基础设施、改善村容村貌，大力发展乡村特色文化旅游，不仅增加村民收入，更解决了村民的就业问题，让村民能享受现代、美好生活。署网村的成功案例告诉我们：乡村发展的目标，在于让人民生活幸福，而，让人民生活幸福，关键在于立足乡村资源特色，因地制宜发展特色经济，这才是乡村发展的正确方向。
“一个没有来路的民族，是没有出路的”，同样，一个守不住根脉的乡村，它的发展也是没有出路的。实践证明，只有守住乡村的人才，才能让乡村发展焕发活力;只有守住乡村的文化，才能让乡村发展绽放魅力，这才是“望清”乡村的前路。守望乡村，守望幸福;守望幸福，收获美好蓝图!
”毛主席说过：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”基层工作事务多、责任大，基层干部工作苦、委屈多，“上面千条线，下面一根针。”但因如此，基层才有更广阔的发展空间，才需要更多人才投身基层。立志基层，扎根基层，能够丰富我们的人生，中国的事业也才能绿树成荫。
“治国经邦，人才为急。”21世纪是知识经济逐渐占主导地位的时代，知识对经济的贡献率在不断提升，人才对一个地方的发展也就愈加重要。英国、美国能够长期站在世界顶峰正是因为对人才的汇聚。当前我国基层的发展面临的最大瓶颈是人才缺乏，招人难、留人难困扰着基层的工作者。大量的年轻人认为基层是“大火坑”、“苦海”，不愿意留在农村，在农村的大学生也只是把新农村建设当做进入城市的跳板。
“国欲兴其势，必先固其术。”我们承认当前农村的工作环境、生活环境相比城市还是差距，用人体制不完善，晋升渠道不通畅。但是国家的发展根本就在基层，一旦脱离了基层这能向上输送养分，向下紧紧抓牢的壮大根茎，国家之树势必日益枯萎。人才投入到基层，能够让年轻人真正了解基层群众的所思所想，切实的站在群众的角度去思考问题，而且能够基层组织注入新鲜的血液，为新农村建设播撒希望。“第一书记”沈浩不顾亲朋好友的反对，放弃在省里的岗位而投身小岗村的建设中，他带领村民修建公路，搭建葡萄园，让小岗村的经济得到了飞速发展，他将青春献给了农村。基层是一个大熔炉，它能够完善大学生的心理素质，扩展大学生的社会资源，提升他们的人际交往和处事应变能力。杨文平就在通过在农村开展“山地计划”，修建文体广场，锻炼了自己与群众打交道的能力，展现了自己的额才华。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”年轻人树立起服务意识，要有扎根基层的勇气和担当。基层工作待遇较差，基础设施不健全，条件较为艰苦，但作为基层工作人员要有扎根基层的勇气和担当。“梅花香自苦寒来”，面对困难和压力，我们要主动适应，勇敢面对，从小事做起，在小事中磨练自己的工作能力，摒弃享乐意识。相关部门要多关心和帮助基层的工作人员，时刻关注他们的思想动态，主动与年轻干部交流谈心，引导他们尽快成长起来。同时，给予他们更好的发展平台，完善晋升机制，有针对性的给予软硬件的帮助。
年轻人在仰望星空的同时也要立志基层，扎根基层，砥砺前行。只有这样，基层才会成为我国最亮丽的一抹风景。
文化是民族进步的阶梯;文化是国家发展的源泉，文化是立足世界的根本。文化传承的重要途径之一是传承传统节日。虽然国家明确规定传统节日作为公休假，但是真正传承节日文化的人少之又少。部分公民在外出旅游，部分公民打游戏，部分公民在休息等等。[问题]阻碍我国的传统文化的传承和发展。因此，要重视传统节日并与时俱进，促进文化的发展和弘扬。
当今社会我国的文化发展得不到重视原因是多方面的，一方面是广大公民对传统文化的重视不足，更多的追求西方文化，追求所谓的时尚导致我国重要的传统文化受到漠视;另一方面，是由于这个社会的传统文化氛围不够浓郁。所以，为了促进我国文化的发展，我们一方面要重视传统文化的传承，另一方面也要适度学习西方文化，兼容并蓄饿，才能促进我国文化的发展传播。
传承传统节日是促进文化发展的基石。我国为了重视传统文化促进传统文化的发展，将重要的法定节假日作为传承文化的一种方式。例如每年的除夕夜，在过去的话，所有的家人齐聚一堂，吃团圆饭，看春晚，贴春联，传承传统习俗，其乐融融。但是当今除夕夜却随着时代的发展出现了另外一番景象：咻咻咻收集五福;摇一摇收取红包;导致人民过度追去网络的形式，却进一步忽视了传统文化的传承和发展。所以，为了更好的促进文化发展，我们务必重视并传承传统节日。
接纳西方节日是促进文化发展的关键。随着全球一体化，世界一体化的发展，文化的发展也不绝不能仅仅局限国内，要走出国门，走向世界，促进中西文化融合，促进我国文化的与时俱进，迈入世界之门。反观当今社会，我国的西方节日也在盛行。例如每年的2月14日情人节，大街小巷都有浓浓的节日氛围，不进促进我国的文化多元化发展，促进文化的丰富，也带动了节日经济的发展，实现一举多得。但是，我们学习西方文化的同时，不是完全的照搬照抄，不是为了模仿而模仿，更不是为了追去时尚去做。而是促进文化发展，所以需要去其糟粕，取其精华。唯有如此，才能促进我国传统文化发展丰富。
文化是一个国家的精神命脉，是个人发展的精神支柱。可见，文化的发展关乎国计民生，只有重视传统文化的传承，并合理的吸收西方先进的文化元素;才能促进我国的文化繁荣，才能提高文化软实力，才能实现文化强国战略。
近年来，我国城市突发事件频发，暴雨水漫京城，南方冰雹屋倒房塌，这些事件不仅危害城市居民生命财产安全，更干扰了社会稳定发展的大好前景。究其原因，既有气象部门预警措施缺位，又有救灾抢险队伍互不统属，更有突发问题无人负责。因此，要保障城市安全，必须加强应急体系建设。
居安思危，预防为主，加强应急预警体系建设。《左传》云：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”突发事件传统处置工作主要是突发事件发生后的应对和处置，是在无准备或准备不足状态下的仓促抵御，具有很大的被动性，处理成本高，灾害损失大。现代应急管理则强调管理重心前移，预防为主、防备在先，强调做好应急管理的基础性工作。一旦发生突发事件，能够确保以最快的速度调动各方面的力量与资源，有力、有序、有效地控制事态，化解危机，转危为安，把损失降到最低。因此，要健全监测、预测、预报、预警和快速反应系统，加强专业救灾抢险队伍建设，健全救灾物资储备制度，搞好培训和预案演练，全面提高国家和全社会的抗风险能力。不断完善各级各类应急预案，并认真抓好落实。
协同应对，快速反应，加强应急组织体系建设。孙权有言：能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。在应对突发事件工作中，我们要充分发挥政治优势和组织优势，牢固树立应急管理工作“一盘棋”思想，组织和调动社会各个方面的力量，共同参与突发公共事件的监测和处置工作，形成政府统一指挥、各部门协同配合、全社会共同参与的应急管理工作格局，做到上下共管理、工作齐落实。各地区、各部门要树立大局意识和责任意识，不仅要加强本地区本部门的应急管理，落实好自己负责的专项预案，还要按照总体应急预案的要求，做好纵向和横向的协同配合工作。健全应对突发公共事件的组织体系，明确各方面职责，确保一旦有事，能够有效组织，快速反应，高效运转，临事不乱。
健全体制，明确责任，加强应急管理体系建设。梁启超曾经指出：“人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。”应急管理工作涉及面广、综合性强、工作难度大，要求各级分管领导切实把应急管理工作摆上重要议事日程，精心组织落实，做到重要工作亲自部署、重要问题亲自解决，真正履行好应急管理工作“第一责任人”的职责，一旦有事，能够有效组织、快速反应、高效运转、临事不乱。要重点落实责任制，强化“责任高于一切，成就源于付出”的理念。各级政府及各有关部门要切实转变职能、更新理念、狠抓落实，把加强应急管理工作放在重要位置，把人力、财力、物力等公共资源更多地用于社会管理和公共服务。
政府的根本宗旨就是为人民服务、对人民负责，保障人民群众的利益不受侵害、减少损失。加强应急管理工作，是维护国家安全、社会稳定和人民群众利益的重要保障，是履行政府社会管理和公共服务职能的重要内容。各级政府必须加强建设应急体系，才能确保城市居民安全生活与经济繁荣发展的美丽前景。
习近平同志指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”这些重要论述深刻揭示了在建设社会主义文化强国中坚定文化自信的重大意义。文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信，是一种内在的精神力量。文化自信的文化，是民族意义上的文化。换言之，我们所讲的文化自信是对民族文化的自信，是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守和淡定心态。
文化自信首先表现为文化自觉。文化自觉是一个民族对于自身文化之由来、发展历程、内在特质、现实状况、发展趋势的理性把握，对于自身文化与其他民族文化关系的理性把握。就我国而言，对以爱国主义为核心的民族精神的弘扬，对以改革创新为核心的时代精神的光大，对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，对民族历史文化传统的理性清理，既是文化自觉的当代表现，更是文化自信的切实践行。最近二三十年，我们肯定民族文化的价值，对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意，对包括先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学和新学等不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。这些都不是外力强加给我们的，而是经过长期的实践后积淀于我们内心的价值认同，是经过自我反省、自我批判后自我超越的结果，是对民族文化的价值坚守。这也表明，我们的文化自觉意识日益增强，作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定。
文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构。在积极传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理，通过文化批判为新的价值重构创造条件，是中华民族素有的襟怀和胆魄。中国历史上不同学派、不同思想相互激荡，往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合，这中间就包含着文化批判和价值重构。明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判，都是对传统文化糟粕深入骨髓的批判。近代谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国。五四新文化运动以后，在中国共产党领导下，我们对民族传统文化进行了批判性继承和创造性发展，创建了民族的、科学的、大众的新民主主义文化。通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳，进行新的价值重构，我们不断坚定文化自信。
文化自信还表现为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心。建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神，是我们基本的价值取向。这不仅是价值观自信的表现，更是我们文化自信的集中体现。我们坚信能使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。我们坚信中华文化将同各国人民创造的文化一道为人类提供正确精神指引。
显而易见，我们的文化自信来自中华民族的长期发展特别是改革开放以来的快速发展。习近平同志指出：“我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”是的，我们应该有而且一定有这个信心，因为我们的这种自信是文化自信的凝聚。(完)
在中华上下五千年的历史长河里，“礼”向来为人所推崇。从古时的《四书》、《五经》，到当下的社会主义核心价值观，我们对“礼”的孜孜追求从未停止。小到生活中的文明用语，大到一个国家的和平外交政策。“礼”不仅是个人的立身处世之道，更是让一个民族繁荣发展的必经之路。
改革开放的成果显而易见，中国也被冠以“制造大国”、“经济大国”等各种“大国”称号。然而，却依然存在许多与“大国”形象不相符的现象：中国游客在国外旅游的不文明行为屡遭曝光父慈子孝退化成纯金钱的抚养和赡养义务，邻里和睦退化成老死不相往来的“家庭孤岛”，，传统礼仪在当今社会的浮躁和功利中逐渐失势，尊师爱生退化成合同式的知识供给。
这些问题严重影响了社会的和谐稳定，也严重阻碍了中国成为真正意义上的“大国”。解决这些问题，需要从各方面构建一个有“礼”的社会，需要政府的引导以及全民的参与。
立规执纪，让“礼”有章可依。按照多数人的看法，“讲理”多只是道德层面的要求，而当“无礼”已经逐渐不能被社会公德所容忍，影响社会正常秩序，却无法加以约束时，政策和法规的制定则是一条解决问题的必然出路。政府应该通过倡导全民阅读、表彰先进文明典型等做法，在全社会营造出向上、向善的文化氛围，更应该针对在旅游等不文明行为高发的领域和行业严格立法、执法，有章必依，违章必罚，并鼓励公民共同监督举报不文明违法行为。
完善教育，让“礼”由心而生。在追求实用主义的影响下，教育的发展在不断强化知识的灌输和技能的习得上越走越远，却将道德养成和挖掘自身成长的空间抛诸脑后。许多已经成年了的大学生缺乏担当、无视文明，与未成年人的思想道德教育缺失有不可分割的关系。教育部门需要重新审视现行教育对培育人才的认识，要知识和品德“两手抓”，扎实做好提升国民素质的基础教育工作，让教育有知识的人和培养有道德的人同步，践行对爱、对善、对智慧的教育，丰富学生的内心世界，帮助他们发自内心地明理知耻，崇德向善。
善用舆论，让“礼”无处不在。在信息化的时代，电视、广播、互联网在带来丰富精神生活的同时，也极大地改变着人们的生活方式。许多人质疑新媒体带来的信息片段化的获取方式不利于良好阅读习惯的养成，许多媒体为追求经济利益而播放不雅广告甚至假广告，让群众产生排斥情绪，严重损害了传媒的健康发展。媒体有传播正义与文明的责任，可以通过引导媒体在黄金时段播放公益广告，在传播易于被公众接纳的片段化信息中大力倡导导向正确的价值观，让文明渗透到国民生活的方方面面，汇聚文明的涓涓细流。
无论世界如何改变，我们对“礼”的追求绝不能改变。唯有以礼育人，以礼立规，持续不断提升国民素养，引导社会重视文明礼仪，“大国精神”的羽翼才会日渐丰满，才能让国家成为兼具“硬实力”和“软实力”的强国。
《礼记.大学》有言：“苟日新，日日新，又日新。”习总书记指出，在全面深化改革，推进大众创新的今天，今天的中国比以往任何时候都更加需要创新驱动。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最鲜明的民族禀赋。创新的核心是就是创意，只有有了创意，创新才会有内容;只有有了创意，农业才会有灵魂;只有有了创意，国家才会获得发展的源源动力。
然而，当今我国的农业发展面临了一些瓶颈问题，农业人口多，地域广，农业生产条件差，生产方式粗放，结构单一，效益低下，农民增收困难;且城乡差距日益扩大，城乡二元结构凸出;农村人口大量涌入城市，农村缺少留住劳动力的吸引力。如何让传统农业尽快向现代农业转变，如何真正实现我们所希望看到的社会主义“美丽乡村”，根本的解决之道还在于提高农业发展的核心竞争力，也就是我们的创意产业，把创意和农业结合在一起，大力发展创意农业，以创意谋发展，以创意促改革，以创意增利润。
以创意谋发展，充分挖掘特色传统文化资源是重要前提。作为四大文明古国，我国具有独特而丰富的文化资源，端午节吃粽子来祭奠屈原;腊八要喝腊八粥来忆苦思甜;春节要吃饺子博个好彩头，这些都是传统文化和农业结合的典范。因此，各级政府要充分发掘文化资源，把传统文化和农耕文化结合起来，把农耕文化的传承、保护、弘扬和开发作为创意农业挖掘工程的重要组合部分，把农业传统文化融入到现代农业建设的各个领域。这既是发展创意农业的前提条件，也是必然要求。
以创意谋发展，将人文和生态相结合是主要内容。由政府扶持，加大资金投入，大力发展生态旅游业。河北有着丰富的文化资源和深厚的农业基础，在发展创意农业方面也取得了可喜成就：平山的生态建设和西柏坡“红色旅游”;保定的“白洋淀荷花节”;赵县的雪花梨、“梨花节”;藁城的“宫灯”、“宫面”;宣化的红酒、“葡萄采摘节”;正定的神农庄园、“草莓采摘节”……通过游客亲自采摘、观光的经营模式，现场体验，培养游客对农产品的兴趣，从而带动农业消费市场和品味文化，推动优质休闲旅游活动，赢得游人如织。更为重要的是，通过这样的各类主题创意活动，可以增加农业附加值，繁荣农业经济，促进农民增收。
谋定而后动，知止而有得。世上没有轻而易举得事情，险峰出于钝石，明火炽于暗木，珍珠产于贱蚌，美玉琢于丑璞，任何新事物的产生和发展都是前进性和曲折性的统一，以创意推动农业发展，需要集国家、企业和社会的合力，扬长避短，多措并举，才能带动区域经济发展;只有大力发展创意农业，才能真正实现全面小康、富裕殷实、山清水秀的河北的奋斗目标。
"政策好不好， 要看乡亲们是哭还是笑",习近平总书记这句朴实的话语道出了好政策的重要标准。政策引领发展，政策关乎民生。作为党委政府，出台科学合理、惠及民生的好政策，群众才会交口称赞。一个好政策，不仅是经济社会发展的重要保障和制度支持，也可以温暖人心，正确引领人们前行。
"人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标",群众合理合法的愿望诉求，是出台好政策的直接动因。从1977年恢复了中断10年之久的高考，到"全面二孩"政策的即将实施;从鼓励私营经济、个体工商户发展到全面减免农业税，这些新政策无不是顺民心、合民意的好政策。
好政策是弘扬善举的道德"风向标".好政策鼓励真善美，抵制假丑恶，在人们心中树起了一座座道德的"风向标". 近年来，为了让见义勇为者不能"流血又流泪",各地出台了一系列鼓励见义勇为行为的政策，旨在解决见义勇为者的后顾之忧，让面对违法犯罪的人们"该出手时就出手".针对路边看到跌倒老人"扶不扶"的尴尬，有的地方甚至出台了保护扶人者的"举证责任倒置"相关规定。正如小品《扶不扶》的一句台词："人跌倒了可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了".这些政策的出台，都是为了"扶起"人心，让崇德向善成为人们的自觉追求。
好政策是正确处事的行为"刻度尺".政策不是法律，但是可以起到法律的规范约束功能，而且推动法律的不断完善。前几年，立法机关根据"严厉打击危险驾驶行为、保护人民生命安全"的政策导向，及时制定了"醉驾入刑"的相关法律规定，就是增加违法者违法成本、预防犯罪的一种有效措施。实践证明，醉驾者数量明显减少，足见政策的威力。中央出台"八项规定"以后，党内政风带动了民风和社会风气进一步好转，移风易俗、"光盘行动"、厉行节约等已经成为人们的新风尚、新习惯，也证明了好政策对规范公民行为的重要作用。
好政策是完善自我的动力"倍增器".好政策通过正确的制度导向和合理的措施激励，让人们正视自身不足，不断提升自我。改革开放的政策让人们眼界大开，"外语热"拉近了国人和世界沟通的距离，"语言关"已不是难题;科教兴国、人才强国的政策让尊重人才、重视科技蔚然成风，激励广大学子刻苦学习、学有所成、建功立业;《全民健身计划纲要》的颁布实施，让"健康中国"的理念深入人心，火热的"广场舞"、"万步走"凸显了人民群众强身健体、增强体质的雄心壮志。
好政策不会凭空而降，它来源于科学的决策和规划，来源于对民众智慧的充分尊重和广泛吸纳，来源于立足长远的考量。只有心里真正装着群众，一切为了群众，从群众住来，到群众中去，才会制定出好的政策。那种"事前拍脑袋决策、事中拍胸脯表态、事后拍屁股走人"的"三拍干部",只会让群众反感，与为民务实的宗旨格格不入。
好政策温暖人心。群众期待好政策不断出现，这不仅是他们过上幸福生活的向往，更是党委政府肩上沉甸甸的一份责任。
习惯就是一个人为人处世的固定模式。习惯，一方面，对于个人而言，如果它是高效的成功的，遵循既定的习惯是明智的选择，毕竟按照既定的成功模式，成就指日可待，何乐而不为;另一方面，我们也应该清醒地认识到，习惯作为固定的行为模式，不可避免地会束缚一个人的行为和思想，特别是如果一个人沉溺于既定习惯带来的舒适感和成就感，不愿意面对挑战，不愿意面对改变，不能适应新的发展，就是危机的开始。所以，习惯既是一个人取得成就的方式方法，某种意义上，也是一个人继续进步的阻碍。
人无远虑必有近忧，执着于曾经的所谓成功经验，特别是抱残守缺，不仅会给自己带来不便，而且终将导致自己被时代所淘汰。比如，在这个网络大发展，创新层出不穷的时代，如果你学不会通过网络获得丰富的资源与便捷的服务，必然导致自己生活质量的下降和工作效率的降低;比如，为政之道焕然一新的大背景下，少数官员习惯于安逸享乐，开会要到风景区，冬天到南方避冬，夏天到北方避暑，不仅违反八项规定规定，而且败坏了社会风气;同样，在社会风气转变的背景下，有些商家习惯于从前大吃大喝的奢侈消费模式，不在服务上花心思，依然寄希望于不正常的消费模式，必然遭到市场的惩罚。事实证明，落后于时代的习惯做法和想法注定会被时代所摒弃。
识时务者为俊杰。随着社会发展，新的情况不可避免地会和曾经的老的习惯发生冲突，我们必须学会适应新时代，遵循新的好的习惯。
只有顺应时代潮流，适应新的情况，才能提高自己的工作效率和生活质量。比如，随着社会经济发展和网络技术的进步，网络购票以及商业化的社会服务层出不穷，从前熬夜排队买票被网络售票代替了，方便快捷省时省力;从前兴师动众全家动员劳民伤财地搬家被专业搬家公司高效经济的服务代替了，从前为上学托关系找门子的过程被公平公开的程序解决了。拒绝调适自己适应新情况，必然给自己带来不便和麻烦。
只有顺应时代潮流，适应新的情况，才能提升自己跟上并推动社会的发展。比如资深广告人就指出自己的成功秘诀就在于敢于突破，敢于创新，以突破旧有的陈规陋习为习惯，比如现代创客运动，就是打破常规，发挥创意，不走寻常路，蓬勃发展的创客运动不仅为不断创新创客提供了施展才华的舞台，也为整个社会带来了新的机遇和发展方向。
只有顺应时代潮流，适应新的情况，才能跟得上社会风气的转变。开展党的群众路线教育实践活动，贯彻执行中央“八项规定”，狠刹“四风”以来，各地公款消费现象得到有效遏制，不仅大吃大喝公款消费的少了，而且奢侈浪费也少了。社会风气转变，提高了党和政府的威信，也推动了社会进步。无视社会风气的转变，必将被社会发展所摒弃。
物竞天择，适者生存。在现代社会，能够及时反思，改变既有的习惯，这不仅仅是一个办事方式方法的问题，更是一个人的思路问题。人不能简单地因其学历高低而分高下，也不能因为曾经的荣耀而分高下，能否迅速学习，改变旧的习惯或模式，适合新的情况，才是真正重要的。
这是一个伟大的创新时代，这是一个挑战与机遇并存的时代。创客文化蓬勃发展，却也不免让人“爱也难，不爱更难!”。一方面，创客虽然打破了职业范围和身份限制的壁垒，却依然充满知识和胆识的挑战，让人“爱也难”;另一方面，创客运动不仅激发了并释放了大众群体的创新力，更代表着制造业个体式和去中心化的方向发展，其发展的前途光明而且不可限量，所以让人“不爱更难!”
如何在这样的时代背景下，取得成绩，成就梦想，是很多人思考的问题。某资深广告人在一个演讲中深刻地指出，归零心态是他在这个时代他取得成功的秘诀。
首先，在他看来，“归零”就是要虚心学习。一个人没有受过规范的学校教育不要紧，读的书少也不要，始终秉持虚心学习的态度和状态是最重要的。这位资深的广告人自己不仅没有受到规范的学习教育，没有显赫的学历，甚至都没有学过广告学这门课程。但是他始终坚持在实践中不断虚心学习，不断积累，他说：“我读书少，我不会的东西多，从第一天开始，我到现在仍然有这个习惯，从零开始。”正是因为清醒的认识到自己在学历上，学识上的不足，并且努力在实践中学习，才使得他取得成绩，成就梦想的知识基础。对于我们每一个普通人而言，如果你已经具备了一定的学识和知识，虚心学习，继续虚心学习，不断提高自己的知识和技能也仍然是一种的明智选择，如果你还不具备某种知识或技能，那么对已而言，最好的方式就是虚心学习。
其次，在他看来，“归零”就是要勇于创新，不走寻常路。这位资深的广告人说：“各位如果有机会的话，能否像我一样，我每天都逼着让自己归零，归零后一般人想出来的东西都和立场不一样。”创客时代就是要突破常规，不躺在曾经的成绩上沾沾自喜。如果别人怎么做，你也怎么做，别人做什么，你也做什么，是没什么意义的。没有挑战，没有创新，注定毫无意义。特别是，人性的习惯会使你习惯于从你前一个案成功的案例去借鉴，但是，这样可能不仅会束缚中你的的思路，更会让你习惯于某种成功的安逸。所以，要勇于创新，甚至错误也无所谓，错误是一个很大的动力，当你不怕错误的时候，你差不多什么都敢做。
最后，在他看来，“归零”更是深入反思，不断纠错。常言道，“失败是成功之母”。这句话不是说失败本身是多么有价值，毕竟没人喜欢失败，而是说从失败中吸取教训，才能更好的实现自己的目标，成就自己的事业。 也就是说要“吃一堑长一智”。“归零”式的反思甚至不仅从自己的错误中吸取教训，甚至从自己的成功中吸取教训，不断调整自己。
创新时代，心态归零，既要需要虚心学习，也需要勇于创新，更需要深刻反思，纠正错误，这样才能从“新”出发，适应这个创新的时代。
实现人的全面自由发展，是人类社会的终极追求。人类生存其间的物质世界，一边以其广博为人类的生存提供了资源基础，又以瑰丽的风光为人类带来了赏心悦目的审美体验，一边却也始终以其冷峻、客观而构成了人类追求自由的硬约束。科技，这一人类智慧的结晶，在人与世界矛盾共生的永恒张力中，扮演着举足轻重的作用，一面显著延长了人类探索世界的触角，增强了人类改造世界的能力，一面又在一种自我演进和强化的逻辑中变成了物质世界异化人类的帮凶。在科技进步日新月异的今天，如何让科技更紧密地站在人类一边，尽可能褪去冷酷的表情，闪耀出生命的光芒，成为人类重要的课题。
科技从其诞生的那一刻起，就规定了其本质属性是为人的。粗陋如石斧，精妙如芯片，无不是为了人类能更好地生存、生产、生活。但是原子能既能为人类带来近乎源源不断的能源，却也能变身为足矣毁灭全人类无限次的核弹，通讯技术既能将“天涯若比邻”的美好幻想变为现实，却也能让人们沦为智能手机的奴隶，而恰恰忽略了面对面的情感交流，克隆技术既能带来医疗事业的革命性进展，却也可能为人类带来无法直面的伦理困境，塑料制品在为人们的生活带来极大便利的同时，却也造成了严重的生态危机。为人的科技转身而成人类异化的头号推手，这多少让人觉得有点猝不及防，不过，它终究应该不是必然的。这一切，表面看起来都是科技自身内在的复杂性使然，其实，却不外乎人类自身的选择。是追求科学逻辑的极致，还是人类伦理范围内的合宜，是放任盲目的物质至上主义，还是让物质力量更好服务于人类精神力量的升华，在各种生态、伦理困境不断显露的当下，应该不是一个艰难的抉择。
让科技闪耀生命之光，需要为科技创新，尤其是应用性的技术性创新注入人性的光辉。人的自由是真善美的高度统一。科技成果及产品的创造，必须彻底改变以“求真”为单一目的的单向度演进逻辑，而始终纳入人类生存与发展的宏观背景之下，重要的科技创新必须尊重和服从人类现实的伦理秩序;科技产品不能只是充当人类征服与改造世界的硬件工具，而必须同时有助于满足人类审美的需求，改变整体性价值导向，而更加注重个性化的需求，变成人们精神升华的阶梯。
让科技闪耀生命之光，需要合理利用科技成果，摆脱科技对人类的异化困境。科技的腾飞确实为人类带来了变革自然的强大力量，却也正因如此，资源枯竭、环境恶化、电磁辐射、人际冷漠成了高悬于人类头顶的达摩克利斯之剑。因此，人类必须改变对技术力量的“炫耀性”试用，在面对自然时保存一份必要的敬畏，推崇人与自然的和谐、共生和适度消费。在“上天入地”毫无悬念，光速移动伴随生活的同时，在内心里保持一份田园遐思，对身边平常的人、事、物多一份关切与爱护。
科技是生命的点缀，永远无法也不应喧宾夺主。但要在利用科技所带来的巨大便利的同时，抵御其异化的诱惑，让科技真正闪耀生命之光，却必需人类共同的觉醒。
“穷则变，变则通，通则久。”事物是变化发展的，只有顺应变化，不断革新，才能与时俱进，避免被历史潮流所淘汰。目前，我国进入全面深化改革开放的新时期，政治、经济、社会等领域涌现出大量的新情况和新问题，用旧的思维和方法无法解决。在此情况下，必须破旧立新，而“归零”则是成功的关键。
“归零”即放弃过去的经验与模式，从零开始。人具有习惯和惰性，具有趋利避害的本能，而“归零”会带来巨大的风险和挑战，不容易做到，但是，只有“归零”，才能获得新的思维，发现新的方向，从而摆脱固有经验和模式的束缚，赢得新生。无论是政府、企业，还是个人，都需要“归零”。
“归零”是政府加强自身建设的需要。改革开发以来，随着政治、经济体制改革的推进，我国政府的职能不断转变，但是目前，仍然存在大量的行政审批、作风问题与贪污****现象等，严重损害了政府形象与公信力。党的十八大召开后，以习近平总书记为首的新一届领导集体上台，大力推动简政放权，开展党的群众路线教育实践活动，坚持老虎、苍蝇一起打，积极建设法治政府，政治风气大为好转，民众拍手称快。如果没有超人的勇气，对政府原有的管理体制等加以“归零”，这些成绩的取得肯定不可想象。
“归零”是企业持续发展的需要。现在是知识经济时代，科技、模式等创新速度越来越快，竞争越来越激烈，只有不断“归零”，才能不断创新，占据竞争优势。纵观手机市场，诺基亚在几年内迅速衰落，而苹果、小米则飞速崛起。仔细分析会发现，诺基亚的失败在于没有不断“归零”旧的产品模式，而苹果、小米的成功则在于通过从零开始，开发出更有设计美感、更吸引人的产品以及营销模式。而近几年，创客的风行对传统制造企业的巨大冲击，也是很好的证明。因此，企业要想持续发展，就必须不断进行生产模式等的“归零”。
“归零”是个人养成良好生活习惯的需要。正所谓：一屋不扫，何以扫天下。生活习惯看似小事，实则对人有重大影响。比如说，长期暴饮暴食，会得胃病;长期不讲个人卫生，会给人留下邋遢的不良印象。垃圾分类也是生活习惯的一个方面。垃圾是放错位置的资源。乱扔垃圾，不仅会浪费资源，而且会污染环境。只有以顽强的意志对不良习惯加以“归零”，才能让生活更加健康、更有活力。
“世异则事异，事异则备变”。商鞅对秦国传统政治、军事等制度进行“归零”，大力推行变法，使其国力强盛，最终统一六国;而邓小平同志则对计划经济体制进行“归零”，实行改革开放，让中国经济走向腾飞。“归零”是破旧立新的金钥匙。政府、企业和个人只有具有“归零”的意识和勇气，才能发展得更好。
自从有文化，人类的进化便有了更加崇高的意义。“不知礼,无以立”、“言而无文，行之不远”这些凝聚着自远古而来的智慧的名言，说明了人类进化至今不仅仅是物质的个体，而更多是精神的个体，“文以化人、文以载道”，文化不仅是人类的共同历史财富，还是人类群体认同的核心。一个民族只有在文化上自信，才会形成强大的内在凝聚力和外在竞争力;一个自信而有竞争力的民族，才会有海纳百川的从容和尊重差异的胸怀。我国有璀璨夺目的中华文化，但是因为发展思路的固守和刻板，已经显示出于时代发展的不合。谋新求变，探索强有力的公共文化服务方式，正是以文化人的有效渠道，是延续璀璨的中华文化生命力的灵药。
提升增量，满足公共文化服务“刚需”。与我国的经济实力相比，文化资源的配备明显短缺。与大中型城市相比，中小城镇文化资源的布局显得捉襟见肘，广大农村地区的文化供需对比更是尴尬异常。欠发达地区的文化服务短板不是“单体建筑”，而是体系性短缺，从物质资源到人才资源，再到管理经验都远远落后于大中城市。因此，提升增量，不仅仅是投入财政资金，更多的是要输入人才资源和管理经验，软硬兼施，这是解决公共文化服务的刚性需求的必要手段。
盘活存量，激活公共文化服务资源。相较于中小城镇偏远农村的“资源匮乏”，大中城市的公共文化服务形势也并非“一片大好”，公共文化资源闲置问题触目惊心，公共文化场所本身功能单一，内容枯燥，无法满足新时代下群众的文化需求，公共文化设施场地正在被市场化经营所挤占，其公益性逐渐被市场性吞噬。这是公益文化发展失败的教训，也显示我国公共文化在市场经济中存在的危机。因此，盘活大中城市的公共文化资源存量，利用大城市的其他资源，为公共文化探索新出路，谋求新发展，是公共文化今后的发展方向和主要动力。
控制流量，继承、创新与摒弃并存。公共文化是社会主流价值观的载体，其构成既有传统文化因素，也会根据时代的发展、文化的更新和进化，不断有新的文化元素融入、有新的文化传播方式的渗透到公共文化体系的构建之中，也会不断有老旧保守、不合时宜的文化元素被时代洪流抛下和淹没。因此，公共文化的建设是一个动态的过程，新文化元素的流入，旧文化元素的溢出都是文化生命的自我更新和革命。人类作为文化的创造者和发展者，掌控它的生命脉搏，保持它的健康体态是我们义不容辞的责任。
增量、存量、流量本是经济学中的概念，三种数量的合理配比构成一个健康稳固、动态发展的体系，这在文化建设中同样适用。固守原有发展思路固不可取，但谋新求变不是一味改变原有的发展思路，而是在原有发展思路上进行修补更新，让文化价值生命永在。
“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。改革开放30多年，我们的经济数据无比亮丽：世界第二大经济体、人均GDP突破7千美元、近7亿人脱贫......但当一个社会还有2亿贫困人口，基尼系数超过0.4警戒线，几千万人看不起病，再亮丽的数据也会变得黯然失色。民生连着民心、民心凝聚民力，深入推进各领域改革，激发社会活力，改善民生，让老百姓过上好日子，事关群众福祉和社会和谐稳定。
习近平总书记指出：“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”改善民生，让老百姓过上好日子，是党执政为民的本质要求，也是经济社会发展的根本目的。反过来，民生问题的改善也会释放居民消费潜力、拉动内需，为经济发展提供强大内生动力。改善民生，是实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为主要内容的“中国梦”的题中之意和最终理想。
改善民生是一项长期、复杂的工程，没有终点，只有连续不断的起点，只有把握关键，明确路径，才能起到事半功倍的效果。
解决群众最关注的现实利益问题是民生工程的关键。在央视“你幸福吗?”的街头采访中，老百姓关注度最高，反映最强烈的就是教育、医疗、住房、社保等问题。但恰恰也是这些领域，利益关系复杂，改革阻力巨大，给民生工程带来严峻挑战。改善民生，关键就是站在群众的立场，解决焦点、热点、难点问题，满足群众最基本的需求和愿望。要突破利益的藩篱，让民生工程落地生根，让因学致贫、因病返贫成为历史，就必须加大投入力度，完善制度体系，发挥社会保障的兜底作用，以“钉钉子精神”，把阻碍民生问题的硬骨头啃下来，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新突破，解决老百姓最直接最现实的利益问题。
发挥民众的创造性是民生工程的根本途径。“一勤天下无难事”，民生问题涉及面广、问题多、困难大，不可能通过政府的大包大揽来解决。生活水平的提高，归根结底还是要靠老百姓自身的努力和奋斗，勤劳致富，不能有等、靠、要的思想。“自己动手、丰衣足食”，群众的双手可以打破一个腐朽的旧世界，也可以创造一个富足的新世界。李克强总理强调：“大众创业、万众创新是中国发展的发动机、新引擎。”互联网背景下，新一轮创业潮即将来临，政府需要做的，就是简政放权、深化改革，创造和维护一个权利公平、机会公平和规则公平的社会环境，让每个人的努力都有成功的机会。
民生问题，既等不得，也急不得，稍有迟缓和差错，就可能影响一代人的命运。我们既要有只争朝夕的紧迫感，也要有如履薄冰的危机感，科学规划、全盘考虑、协调推进各领域的改革，让改革红利真正落到百姓身上，让老百姓过上好日子。
美国社会学家英格尔斯在《人的社会化》中说：国家的现代化，首先是国民的现代化。当我们用令人瞠目的速度“走过了欧美国家300年的路”，实现了经济的现代化后，如何解决困扰百年的国民素质难题，培养国民的公共意识，成了重要的现实难题摆在了我们面前。装钞票的口袋越来越鼓，代表文明的脑袋越来越空，这与国家的现代化进程极不相符。人人相善其群，培育文明素质，涵养公共意识，关乎国家形象、社会秩序和每个人的切身利益。涵养公共意识，关乎国家形象。近年来，我国出境游人数连年增长，年均近亿人次，但伴随国人足迹走出国门，“便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”等中文标语也频现在世界各地，拷问着我们这个古老国度的现代文明。我们的祖先曾创造了灿烂的文明，为人类发展的贡献彪炳史册。但如果我们现在留给世界的，只是排队加塞的混乱，只是公共场所的喧哗，只是钱多人傻的粗俗，何谈国家形象的塑造，又何谈民族的复兴?涵养公共意识，培育现代化的价值尺度、思维方式和行为规则，才能实现国民的“现代性”，重塑一个文明古国的时代尊严。涵养公共意识，关乎社会秩序。在路上开车，你想开的快些，我想开的更快些，不守秩序拼速度，结果只能是堵成一团。工作就业，你想找到好工作，我想找到好工作，不靠能力靠关系，结果只能是选拔机制瘫痪，社会公平受损。滥用权利，以关系代替规则，或许可以满足个人的一时之快，但损害的恰恰是整个社会的文明和秩序。涵养公共意识，就是要明确公共空间的行为规则，学会约束自身行为，尊重他人权益，向公共利益妥协，维护整个社会的和谐有序。涵养公共意识，关乎每个人的切身利益。两个人的争执，可能影响整个航班旅客的行程;不给救护车让路，可能导致一个生命的逝去。在社会中，每个人都不是一座孤岛，都与其他人有着不可分割的联系。坚持“我的地盘我做主”没有错，但不应以损害他人利益为代价。在公共场合中，每个人的权利都要有边界，在享受个人自由、行使个人权利的同时，不应干涉其他人作为“我”的正当权利。只有认识到权利不是“我可以”，更是作为“我”的他人也可以时，才能保障每个人的切身利益，塑造真正的公共文明。1872年，美国传教士亚瑟.史密斯说，中国人的生活里没有“公共”二字。一百多年过去了，我们仍然在经受着现代文明的拷问。历史不应如此重复，是时候把“公共”这两个字写进我们生活的字典里了。
讲规矩“无规矩不成方圆”，孟圣人在两千多年前发出的警示，至今读来仍振聋发聩。随着经济发展的狂飙突进，我们的腰包越来越鼓，高楼越来越多，但守规矩的意识似乎停滞不前，甚至有倒退的迹象。“中国式过马路”已司空见惯，国人的“不拘小节”也让外国友人大跌眼镜。讲规矩，事关社会和谐，也关乎国家形象。建设一个讲规矩的社会是规范社会秩序、提升国家形象的必由之路。规矩是人类文明的基石，人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱，各个社会主体都必须在规矩的规范下约束自己的行为。而建设一个讲规矩的社会，是一项浩大的社会工程，自然也有赖于各个社会主体的共同推动。推进依法行政，以制度约束权力，是这一工程的核心。在社会经济生活中，党和政府具有典型示范作用，党风政风影响着整个社会风气和运行规则。上行必然下效，其身不正何以正人?如果以权谋私、吃拿卡要、贪污腐化普遍存在，不仅会危及党的执政基础，更会让整个社会的规矩意识成为“水中花镜中月”。“法令行则国治，法令弛则国乱”，建设一个讲规矩的社会，核心是从党员领导干部的“讲规矩”做起，推进依法治国、依法执政，推行权利清单，扎紧约束权利的“制度之笼”，让规矩意识成为带电的高压线和行为自觉。加强行业规范，提高诚信意识，是这一工程的关键。经济组织因其体量巨大，涉及面极广，关系到整个社会经济的运行秩序。对经济组织而言，最大的讲规矩便是诚信。三聚氰胺、廋肉精等企业失信行为对社会肌理的损伤是不可估量的，是造成社会诚信滑坡的重要原因。因此，建设一个讲规矩的社会，关键是要加强行业规范，强化监督管理，提高诚信意识，刮除假冒伪劣、坑蒙拐骗的诚信毒瘤。提升个人素养，塑造文明形象，是这一工程的基础。如果把社会中的每个个体比喻成散落的珍珠，规矩便是将其串起来的线，避免彼此的冲突碰撞。虽然顶着五千年文明古国的名号，但国人的不守规矩却屡屡遭受诟病，乘车不排队，随手丢垃圾......司空见惯的小事折射的是个人的素养和社会的文明程度。建设一个讲规矩的社会，根本上要让规矩意识内化于个人素养中，养成良好习惯，做文明有礼的中国人。诚然，罗马非一日建成，建设讲规矩、守规矩的社会也非一蹴而就，即便圣贤如孔子，不也要到七十，才能“从心所欲不逾矩”吗?但千里之行，始于足下，最起码，我们可以从拒绝“中国式过马路”开始做起，不是吗?
“岁月失语，惟石能言”是冯骥才老先生在雄浑的贺兰山岩画上的题字，本意即指岁月逝去悄无声息，只有岩画记载了曾经的历史，诉说着原古先民的生活勇气和情感。这份呈现和记录，激荡着观者沉寂的心灵，有对保存至今的贺兰山岩画的一份致敬，更有着对游牧民族文化内涵的一份尊重。“古迹因身后空虚而寂寞，人类因无所敬仰而浅薄”，每一份有形或无形的文化符号，均是一个民族、一个国家最宝贵的财富：给予民族信念，是情感归依之根;凝聚民族力量，是血脉延续之根。因此，只有护好民族文化遗产，方能固牢民族发展之根。
坚守文化遗产独特性，固守民族情感归依之根。所谓文化独特性，概指文化内涵应具有的个性及特色。文化遗产独特性正体现在独具魅力的地域特色中。具有独特性的文化遗产，散发着迷人芬芳。诚如贺兰山岩画，不仅传颂着原古先民对生活勇气和情感，更对观者带来强烈内心冲击：折服于岩画本身的绚烂美丽;惊叹于创造者的匠心独运;沉醉于西夏文化的优美神秘;品味着这份文化遗产的饕餮大餐。这是对西夏文化遗产独特性的直观认知和深刻理解，是对西夏人民的敬仰和赞美，是这一民族之所以被称作“回族”的缘由所在。因此，只有保护文化遗产的独特性，才能坚守民族特性。
保护文化遗产多样性，延续民族血脉传承之根。所谓文化多样性，概指文化所具有的不同表现方式、精神内涵等，包含历史文化、现代文化等。人类文明正诞生于世界多种文化的交融与碰撞：为了追寻人类起源的记忆、印证“我们从哪里来”，我们正以前所未有的兴趣、规模和方式，探索着古老地域文化的遗产;为了研究人类发展的足迹、诠释“我们是什么”，我们正以多样的形式、广泛的渠道，吸纳着现代多种文化的精髓;为了发现人类未来的轨迹、解答“我们往哪里去”，我们正以元的思维、创新的手法，解读着历史文化和现代文化的凝聚点。对文化多样性的包容和解读，为我们连接了过去和现在、今天和未来。这是文化传承和弘扬的桥梁，更是一个民族血脉延续的精神食粮。
中华文化遗产，一份历史留给华夏子孙的瑰宝，用她厚重的积淀支撑华夏民族的独特魅力;用她宽广的胸怀包容56个民族的语言。余秋雨先生有言“古迹因身后空虚而寂寞，人类因无所敬仰而浅薄”。文化遗产，是民族精神的凝练，是民族生命力的拓展。保护文化遗产，固民族生存、发展之根，圆民族“四海归一”之梦。
建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。如果说红墙金瓦的故宫展现了北京的大气磅礴，那么十里洋场的风光则是上海外滩发展的写照。截至2014年，我国位居世界遗产名录第二，而这些世界遗产则大都是古代建筑。纵然历经千年洗礼，这些建筑仍记载着城市的历史，见证着城市的辉煌，它们是城市真正的灵魂。
建筑记载城市文化魂。文化是一座城市的核心竞争力，建筑则是这座城市文化的载体，二者宛如并蒂莲，承载着城市形象和文明的传递。南京乌衣巷狭小幽静，最初仅为三国时孙权驻兵之地，只是由于东吴军队身着黑衣，故以“乌衣”为名。但是后来居住于此的王导、谢安协助东晋立国，王羲之、谢灵运脱颖而出，使得此地成为文人骚客千百年来竞相凭吊、怀念昔日王谢风流的圣地。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷不但是南京建筑的代表，更是两晋历史的写照，这座小小的建筑记载着城市的历史文化。
建筑蕴含城市发展魂。当前，我国部分城市建筑直接山寨国外经典设计，虽说他山之石可以攻玉，但脱离城市发展的灵魂，这些建筑就难以融入城市整体。反观北京，故宫始建于明，修缮于清，昔日的设计依据《周礼》，形成“前朝后市，左祖右社”的宫殿风格，其中蕴含着两朝古都中皇权的威严气派。如今，北京的设计别出心裁，国家大剧院居中而立，央视新大楼拔地而起，国家体育场放飞梦想。这些充满时代气息与发展期望的建筑，是对北京腾飞梦想的最好诠释，它们寄托着发展创新的战略思考，其自身寓意蕴含着市民对城市发展的期许。
建筑彰显城市风向魂。近年来，世界最高、建筑最快这类字眼在我国各地的地标建筑中频频出现，希望以此展现城市的独特风格。其实，城市是人们生活之所，高大上的地标固然美观，但与生活关联不多。李克强总理多次提出：“推进以人为核心的新型城镇化。”对城市建筑发展提出了人性要求，而十八大中提出的可持续发展的战略更是对建筑未来的指引。人因宅而立，宅因人得存。随着城镇化的推进，我国节能环保建筑不断增多，绿色建筑渐受关注，而诸多地区更是将昔日恢宏雄伟的地标规划改为保障性住房建设，这一切都是在告诉着我们城市建筑的转变彰显着城市发展的最新风向。
习近平总书记在文艺座谈会上强调：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一座有特色的建筑就是一座丰碑。文学大师果戈理也曾说过，“当歌曲和传说已经缄默的时候，建筑还在说话。”城市建筑既是物质文化形态，更是精神文化形态。任何一个城市，都需要造就出无愧于时代和民族的建筑文化瑰宝为后世所珍惜永存。
《论语·季氏篇十六》有云：“不学礼，无以立;不知言，无以知人也。”“礼”即指礼貌、礼仪、规矩，“不学礼”，不懂礼貌、不讲礼仪、不懂规矩，就不懂得怎样做人、处事，就难以在家庭、社会中立身行事，就会严重影响国民素质的提高、公民意识的自觉、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。
学礼、知礼、懂礼、行礼，以提高国民素质、改善中国国家形象、树立大国意识，是崛起中的中国对国民提出的内在要求，是展现大国风采的“礼仪名片”，是提升中国软实力不可或缺的关键环节。
然而，当孩子们的礼貌言行遇冷时、当大学生社会责任感和家庭情感关怀日渐缺失时，我们无限感伤于传统文化被漠视、传统文化精髓被践踏的悲哀中;当中文“某某到此一游”赫然刻在埃及卢克索神庙浮雕上时、当“不守秩序、在公共场合大声喧哗;乱扔垃圾、随地吐痰;不尊重当地习俗”成为泰国对中国游客冠以的“称号”时，我们为自古被誉为“礼仪之邦”而脸红不已、忧心忡忡。凡此种种，都说明我们的文化生态环境需要优化，国民素养需要提升，国民素质需要提高，否则，我们必将付出沉重的代价。
——要文明有礼貌、有教养。
“十年树木，百年树人”，文明礼貌、教养应当从娃娃抓起。孩子的文明礼仪培养和教养养成离不开家长、老师和社会的呵护与培育，家长、教师应率先垂范，言传身教，时时刻刻以身作则，注意言行礼貌，不断提升自身素养，防止出现孩子礼貌言行遇冷的情形，伤害萌芽状态中的“礼仪”心灵。让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽，使国人诚信知礼、与人为善、文明有礼貌、有教养，国民素养提升才有希望，也一定会有希望。
——要知礼仪、崇尚礼仪。
中国自古就是礼仪之邦，我们不能让其只停留在历史的功劳薄上。深入挖掘古代文明礼仪的精华、传承和发扬优秀传统文化，是知礼仪的源泉;结合现代文明、现代生活的特点，赋予其新时代的内涵，是崇尚礼仪的保障;打造中国国家的“礼仪名片”，践行传统文化的精髓，实现伟大民族复兴，是知礼仪、崇尚礼仪的根本目的。要“倡导全民阅读，建设书香社会”，用文化知识潜移默化的熏陶国民，用文化知识撑起中华民族的脊梁，也许，这比多是口号的“道德教育”更能提升国人的文明素质，改善国人的形象。
——要讲规矩，守纪律。
“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩”。规矩之于国家，是法制的框架，规矩之于社会，是诚信的氛围，规矩之于个人，是守礼的行为。一个人，没有规矩，很难成为一个合格的社会人;一个国家，没有纪律和规矩，就注定成为一盘散沙。规矩是底线，是敬畏。自觉守好规矩，不仅要将它内化于心，也要变成处事为人的自觉行为习惯，我们的国家才能逐步成为礼仪之邦、盛世之邦。
“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”我们要立足中华传统文化，学好礼，树立明智而坚定的大国意识，提高具备长远眼光的国民素质，培育具有民族自豪感和生活充实感的新时代民族精神，执着于崇尚奉献，信念于文明礼仪，为中华民族的崛起提供智慧的魂魄，展现独一无二的“中国范”。
---创意农业是农业现代化的必由之路
诺贝尔经济学家舒尔茨在《改造传统农业》一书中说：“精通农业是一门可贵而又难得的艺术。”农业是国之根本，不仅是破解三农问题的突破口，也与农民富裕，农村美丽息息相关，同时也是全面建设小康社会的重要内容之一，正如习近平所言：“中国要强，农业必须要强”，然而农业发展往往成为木桶中的短板。
当前中国农业发展面临严峻形势，传统农业在现代市场的竞争环境中优势锐减，问题渐次暴露，诸如：农业生产条件差，生产方式粗放，产业结构单一，生产效率低，生态不平衡等。在当下中国经济发展方式由要素、投资驱动向创新驱动的形势下，充分发挥创意杠杆创造性能量，提高农业生产效率，意义重大，也是必然选择。
发展创意农业，是传承传统农耕文明的重要载体。农业生产是个综合体，不仅仅是生产，当中也蕴含有丰厚的文化内涵，体现着传统的农业文明。中国有着几千年的农业生产历史，河北磁州粟的出土发现，就是最有力的证据。一部农业生产的历史，就是一部人类与大自然勇猛斗争的历史，从中看到的是春播集体耕作的感人画面，嗅到的是烈烈夏日付出的汗水味道，听到的是秋天丰收喜悦爽朗的笑声┅┅，然而，随着传统农业的衰落，农耕文化也面临发展窘境。创意农业通过经营主体、形式、内容的多元化，在传统农业中注入现代基因，更好地保护、传承、利用了农耕文化，让其再次换发生机，彰显生命力。
发展创意农业，是农业产业发展提档升级的助推器。当前中国经济社会发展进入盘活存量，做优增量的关键期，以调结构换取未来的持续健康发展。提档升级是系统工程，体现在方方面面。正所谓“思路决定出路”，创意农业，通过创新思路、进一步盘活现有农业资源，让生产效益最大化，尤其有助于完整农业产业链条的形成，有助于发展农业“第六产业”，将农业、加工业、服务业有机互动融合，产生乘法效应，增加产品附加值，把更多的生产收益留在农村，促进农民增收致富。
发展创意农业，是统筹城乡发展，推动城乡一体化的关键结合点。农村有着丰富的资源优势，如农业文化资源，自然资源、历史资源等，缺乏的是撬动的杠杆，而城市更多地拥有资金、技术、人才、创意等优势，如果能找到结合点将两者互动融合，以农业产业为载体，创意、思路为核心，市场化为导向，再融合其它资源，就可以充分挖掘、发挥各方优势，调动多方积极性，实现多赢局面。这在很大程度上有助于“以城带乡，以工促农”，缩小城乡差距，进一步推进城乡一体化进程。
伽利略说给他一个支点他能撬动地球，同样，给创意搭建一个平台，任何创意都会发挥不一样的能量。“创意无止境”，但创意之路充满荆棘坎坷，但只要我们进一步解放思想，坚持技术创新，敢于破除体制机制障碍，努力创造一个良好的制度环境、社会环境、舆论环境，创意之花将会开遍大地，不仅能让“老树开出新花”，也要让“新芽长成大树”。
水滴石穿，上善若水，仁者乐水……自古以来，水似乎总是和美好联系在一起，她仁爱又包容，她柔弱又坚韧，她向善又变通。尤其是在古老而源远流长的中华民族，我们总是提倡向水学习，以水为师——学习水的力量，学习水的智慧，学习水的德性，学习水的美丽。
以水为师，师水之力。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。柔能克刚，我们的祖先早就懂得这个道理：真正成熟的人总是最先低头，保持谦卑的姿态;真正强大的国家总是懂得崇尚和平，和谐发展。对于城市治理更是如此，有的时候柔性治理，人性执法，似乎比命令、禁止的效果更好更长远。难怪我们的执政者开始从管理型转变服务型政府，从大政府转变为小政府，打造现代化治理的软实力。
以水为师，师水之智。水虽柔弱，却不呆板，不拘束，不僵化，不偏执，懂得因时而动，顺势而为，随机应变。君不见，那水夏为雨，冬为雪，化而生汽，凝而成冰;遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。这种变通性，适应性，变革性，创新性都是一种智慧。城市治理也当如此，如若千城一面，盲目跟风，城市便没有灵魂，没有内涵，唯有打造自身特色，因地制宜，才能有独特的风格和气质。更重要的是，要结合本地的特色与优势发展适合的产业，比如有的地方适合养殖、种植，有的地方适合生态观光，生态旅游，还有不少地方已经实现了生态扶贫。
以水为师，还要师水之德，惠民养民。“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，城市治理的根本的是以人为本，以民为本。人们追求什么?人们追求幸福和获得感，取决于一个城市的经济发展，就业保障，收入增加，食品安全，良好的公共服务和社会保障。这些百姓的福祉应该是城市治理者的终极追求，我们的治理者应该通过服务群众，便民利民，去实现和谐有序，政通人和，的善治、善政。
如果说水是集力量、德性、智慧与一身的君子，她同样是美丽灵秀的女子。水无形之象，融合万物，大音希声，大象无形，是真正的大美!
以水为师，师水之美。水是万物之源，她滋养万物，孕育生灵。如果我们不去热爱她，呵护她，人类便失去了安身立命之本。现在的城市雾霾天气，水被污染，资源消耗，生态破坏……不少城市居民一心想着逃离，干净的空气和水都成了奢求。好在有的城市已经重视水系建设与管理了，让城市水不仅健康、干净，更成为一道独特的风景线。而真正的宜居城市应该是天人合一，下通地上达天，人与自然和谐共生的环境，我们离这个目标似乎还很远。
向水学习就是向自然学习，道法自然 。城，所以盛民也;民，乃城之本。随着城市化的推进，城市是人类最主要的容身之地，水为城市难题和矛盾的解决提供了答案，提供了辩证的思维，提供了包容与仁爱的情怀。城市管理者最应该以水为师，以水为鉴，以水为镜，我们期待未来的城市治理走向新的高度，新的境界!
所谓“邻避”是指社会必需的公共设施遭到选址社区排斥甚至群体抗议的现象。近年来随着我国公共设施建设工作的大面积铺开，和公众维权意识的提升，“邻避”运动也在国内逐渐兴起，其中一些由于社会影响大、社会关注度高，知名度也较高。与“邻避”相对的是“迎臂”，即公众对于公共设施不但不排斥，还表示欢迎。“迎臂”是“邻避”现象的理想结果，也是当前政府努力的目标。但从此到彼说起来容易，做起来却难。
纵观我国当前各地“邻避”事件的起因和处理方式，可以看出大多以地方政府不尊重群众知情权开始，以“一闹就停”结尾，其间还夹杂着被公众和政府忽视的专家意见，以及“政府越解释群众越不满”的信任危机，再加上一部分群众“建在哪儿都行，就是别建在我家后院”的观念。林林总总的原因总结起来，可以说我国的“邻避”之所以无法转变成“迎臂”，除了一些地方政府公共治理能力严重欠缺外，公众的公共精神不足，也是重要原因。
可见，要实现从“邻避”到“迎臂”的转变，除了老生常谈的提升地方政府的公共治理能力，培育公共精神更是应有之义。
公共精神不会自发产生，要有公共精神，首先要求又理性又成熟的社会心态。参与到邻避运动中的，既有理性思考、以维权为目的的社会公众，也有一部分跟风反对、惯性不满的人，“你说一千道一万，我就是不同意”，就是这类人群观点的集中体现;此外，每次重大邻避事件中，也都离不开网上“煽风点火”的“舆论”身影，这不但不利于问题的解决，甚至让问题越来越陷入胶着。当然随着信息化的发展和公众的观念的逐渐理性化，这种情况会越来越少。但从另一角度也说明，要培育公共精神，不但要有理性成熟的公民个人，更需要理性平和的社会心态，这样才能心平气和的进行沟通，并有助于问题的妥善解决。
公共精神还要在公共生活实践中磨练。所谓“玉不琢不成器，人不学不知道”，磨练和学习的最直接方式就是参与实践。而我国公民的公共生活实践参与度总体不高，这方面主要还应归因为政府的“维稳”思维，认为“不出声就是没事”，在这种思维之下，很多地方政府逃避与公众接触，压制公众发声，或者以“停工”为方式，换取邻避运动的停止，这不但造成了大量的经济损失、政府威信的消解，更无益于公众在公共生活实践中形成公共精神。所以要让民有公共精神，入手点还是“官”，官方合理引导、积极鼓励、理性协商，才能让公共精神最终实现。
随着社会的发展，公共利益和公民利益冲突的情况还会不断增多，邻避事件和邻避现象也会不断出现，但这些不该成为公共设施建设脚步的绊脚石，相反，政府和社会正好可以借助这一机遇，培育、磨练公共精神和公共治理能力，最终实现从“邻避”到“迎臂”的转变!
——焕发理性思维、弘扬精神文化
一个人的底线思维决定一个人能否成就一番事业!一个民族的底线氛围则影响一个国家的未来与长远!
何谓底线思维?是超越动物本能的主观能动性认知，绝非“瞅你咋地”的拳头思维;是对信仰的坚守，对契约精神的敬畏，绝非“为所欲为”的自我世界;是法律条框里的灵活以待，也绝非泯灭人性的机械执行。
传统文化的遗失、信仰的缺失，导致一部分人根本不知道何为底线，他们横行霸道的认为：底线就是自我利益为中心，底线就是老子天下第一。多么荒唐的逻辑与认知!在精神供给乏力的背景下，我们饱受价值多元化冲击的伤害，我们失去了“真、善、美”的衡量标准，我们“以妄为常、指鹿为马、”，孝敬公婆成歪理，道路扶人都被讹，就连嘴里吃的，身上穿的，手里用的，都有可能是假的，是质量低廉的!
一个14亿人口的国家，如果都各行其道、自以为是，没有统一的价值准绳，那么这个社会将会怪像百出，正如：摆酒为敛财、毕业集体抄袭、养生伪专家炒作、高铁乱抽烟等自私自利的现象。
基于此，我们需要弘扬中华民族和谐包容的理念，践行“富强、民主、文明、平等、公正、法治、爱岗、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，学习孔子的“礼仪之道”，学习蔺相如的宽容大度，学习宰相张英的礼让三尺，学习陶行知先生的育人理念，将妇孺皆知的“三字经、千字文”渗透到生活的各个角落，让优秀的精神文化照亮华夏大地!
焕发理性思维，弘扬精神文化，必须遏制人性本有的弱点和劣根性。因此要学习敬畏制度，遵守社会公德。
无规矩不成方圆，敬畏制度是契约精神的体现。欧洲14世纪的文艺复兴，将西方文明由封建式的宗教认知引领到“崇尚理性”的精神家园，出现了卢梭的《君主契约论》、孟德斯鸠的《论法的精神》。理性的高贵在于用科学与文明祛除野蛮与落后，用高尚与真理战胜自私与愚昧。这种理性的高贵终将沉淀为“制度”，或是一种约定成熟的风俗存在，或是以一种正式的规定存在。任何违背“制度”的错误认知，终究要付出惨重的代价。正如同：践踏了嫁娶婚丧的淳朴风俗，就会沦落于人人憎恨的敛财恶习;超越了娱乐身心的棋盘游戏边界，就会沦落为沉迷于幻想的赌徒;非要以身试法的酗酒醉驾，不但是面临的量刑定罪，还有可能失去生命……
焕发理性思维，弘扬精神文化，不但要常怀敬畏制度之心，还应不断的强化法律意识，做到：学法、知法、懂法、守法。只有如此，才会为精神文明建设提供强有力的支撑与后盾!在信息化时代，我们时常会被各种营销短信、营销电话攻击，这暴露出存在不法之徒在倒卖信息与数据;网络与媒介中时常曝光、报道食品造假、药品造假、疫苗造假等耸人听闻的事件，这些都暴露出违法者法律意识的淡薄。当然，我们也不能机械、教条的单一执法，也要保持一定的灵活度，正如“辱母杀人案”中的于欢，由“死刑”到“有期徒刑5年”的改判表明，法律也有兼顾情感底线。
焕发理性思维、弘扬精神文化，需要具备底线思维!底线不是个人的底线，是社会公众的底线;底线不是为所欲为的底线，而是有制度约束的底线;底线不是僵化恒定的底线，是相对灵活的底线。
南京禄口机场航班延误、云南白云机场航班延误、深圳机场打砸事件等等一系列的航班延误而引发的“乘客叫屈”“机场喊冤”“工作人员叫苦”的问题。这样的新闻现在可以说已经不是什么“新”闻了。近年来，因为航班延误，乘客因滞留对服务不满而发生冲突的事件时有发生，航班延误特别是延后处置成为社会关注的一大焦点。
诚然，航班延误后，乘客霸占柜台、打砸办公用品的举动确属过激。但是，除了事件中的冲突现场，我们还应看到其背后的种种细节。例如，深圳机场航班延误中一位乘客表示，冲突当天已是他第三天滞留在深圳，一个晚上住旅馆换了3间，被叫醒了4次。没有闹出动静前，服务人员都下班了，登机口一个人都没有，后来乘客闹事才有人出面回应。从种种迹象来看，航空公司在航班大面积出现延误后出现的管理跟不上、信息滞后、设备不健全、服务态度恶劣等。而如南京禄口机场在遇到大面积航班延误发生之后，能够协调各部门各司其职、协调配合，做好服务保障措施，使乘客及时获取信息并做好后续保障工作。
另一方面，面对乘客们的抱怨和抗议，机场和航空公司也深感“委屈”：天气、流量控制、航路管制、乘客自身的原因都会引起航班晚点，很多时候，这些因素都是不可控的。对于延误，航空公司也是百口莫辩。
诚然，航班延误有很多原因，无论是乘客还是航空公司都改变不了“不可控因素”，遇到航班延误的突发情况，乘客心情难免会产生一些波动。这个时候，如何理性应变、平稳过渡，对各个方面都是考验。航班延误后，有关方面对待问题的态度和做法，才是决定乘客反应的主要因素。
乘客对航班信息了解不够，机场信息发布工作不到位。如深圳机场一位乘客表示，引发过激反应的主要原因，是得不到准确的信息。对乘客来说，维权不是打砸的理由，更不是违法的挡箭牌，不管是冲上跑道拦飞机，还是用暴力宣泄情绪，这些行为都于事无补，而且违法违规，社会也痛恨这种行为。但对机场和航空公司来说，提供及时而周到的服务，解除吃、喝、住、行的顾虑，是其职责所在。如果撒手不管，信息沟通不畅，对事件无异于火上浇油。
实际上，航空业因为各种原因出现航班延误，在世界范围都经常发生。为应对这一问题，国外许多航空公司以人性化服务进行情绪疏导，通过及时有效的交流沟通安抚乘客。反观我国，遇到此类事件，由于很多航空公司和机场一线服务人员服务意识不到位，导致沟通协调不畅、应急服务缺失，往往造成现场出现一团乱麻的混乱局面。
因此，应对航班延误，首要的是航班和服务信息必须透明公开，延误原因必须公示，对乘客的安置与理赔也须通过法规明晰。此外，还要强化民航的行政管控手段，从整个民航业链条着手，搭建起空管部门、航空公司、机场之间统一联动的平台，建立安全高效的航班管理体系和服务保障体系。另一方面，对于广大乘客而言，要树立法治观念和法治思维，依照法律的相关规定维护合法权益，而不能采取简单粗暴的方式进行打砸以维权。
航空运输是现代文明的象征，只有航空公司健全管理体制，旅客带着文明出行，机场完善模块设置，人们才会拥有更快捷和舒适的出行条件，我们的航班才会飞得平稳，才能真正解决各方委屈问题。
我国是一个拥有13亿多人口的发展中大国，这是我们想问题、作决策、办事情必须始终把握的基本国情，也是我们的“家底”之一。而人口普查是对一个国家的国情、国力最全面的盘点，我国于2010年开展了第六次全国人口普查。这次普查的相关数据已于2011年上半年陆续公布，普查的结果为我们描绘了我国人口近10年的主要变化和发展趋势──人口增长放缓、老龄化加速、流动人口激增。
这些变化和发展趋势能够使我们更加清晰地认识我国的人口“家底”。首先，人口增长速度逐渐放缓。我国已经步入了人口转变的第三个阶段──“低出生率、低死亡率、低增长率”模式，这使得我国人口占世界人口的比重不断下降。其次，“未富先老”，劳动力成本可能提高。在人口增长率减缓的同时，我国的人口年龄结构也经历了剧烈的变化，老龄化速度加快，这直接带来了“未富先老”的忧虑，也带来了对劳动力供给的担忧。再次，流动人口规模扩大，推动了我国城市化的进程。大规模流动人口向沿海地区聚集的情况，改变了我国人口分布的格局，为我国的发展规划、产业布局和社会管理带来了新的问题。
事实上，我国经济发展和社会管理面临的重大问题与人口数量、素质、结构、分布问题密切相关，必须全面做好人口工作。为此，我们必须在认清人口“家底”的基础上，深入总结和准确把握人口发展规律，坚持计划生育基本国策，以人的全面发展统筹解决好人口问题，稳定低生育水平，提高人口素质，优化人口结构，引导人口合理分布，保障人口安全，促进人口与经济、社会、资源、环境协调可持续发展。
第一，坚持和完善现行生育政策，切实稳定低生育水平，健全人口和计划生育利益导向政策体系。第二，加强人力资源开发，通过教育、培训来提高劳动力素质，切实加快建设人力资源强国。第三，广泛宣传男女平等、少生优生等文明婚育观念，保障妇女合法权益，加强未成年人保护，综合治理出生人口性别比问题。第四，制定引导人口合理流动、有序迁移的政策，切实加强流动人口管理和服务，引导人口有序迁移和合理分布。第五，完善社会保障和养老服务体系，培育壮大老龄事业和产业，加强公益性养老服务设施建设，切实应对人口老龄化。第六，加大对孤儿监护人家庭、老年人家庭、残疾人家庭、留守人口家庭、流动人口家庭、受灾家庭以及其他特殊困难家庭的扶助力度，切实促进家庭和谐幸福。
掌握人口“家底”，全面做好人口工作，功在当代、利在千秋。我们要坚持把经济增长指标同人口“家底”有机结合起来，深化人口发展战略研究，提高人口服务和管理水平，加强政策统筹，不断开创人口工作新局面，为“十二五”时期经济社会全面、协调、可持续发展创造更加有利的人口环境。
健康，在如今追求快节奏的生活状态，经济高速发展的背景下，越来越被忽视。从地方政府到普通百姓，往往为了暂时的利益，将环境保护抛之千里，更谈不上对环境健康价值的认识。
“身体是革命的本钱”，一语道破身体健康的重要价值，但当下又有多少人真正为了强身健体而坚持体育锻炼?也许当环境污染，身体素质影响到了人们的正常生产、生活甚至生命时，人们才会去思索健康问题。熟不知，健康有更深远的意义，健康是关系国家强盛、社会和谐、人们幸福的大问题。
健康是促进国家强盛的重要保障。随着环境问题日益成为了国际热议的焦点，绿色GDP也成了很多国家追求的目标。环境污染不仅会阻碍一国国内经济的健康、可持续发展，同时，生产的产品也会因国内环境问题受到国际环保规则相关的贸易壁垒。国际之间的竞争终归是人才的竞争，因此，我国越来越重视综合人才的培养，这就不仅要求人才有过硬的知识素质，更要有过硬的身体素质，才能为国家的强大与繁盛发挥更有效、更持续的作用，早日实现人才强国的目标。
健康是保证社会和谐的坚实基础。当前，和谐社会已然成为我们社会建设的主旋律，但环境健康受到破坏就打乱了人与自然和谐相处的乐章。调查显示：大部分群众认为，一个地区要达到小康水平环保必须先达标，这就要求经济发展与环境保护两者要协调。和谐的社会必定需要一个健康向上的良好社会氛围，人们拥有健康的体魄，将有力的营造社会和谐的氛围、夯实社会和谐的基础。
健康是增强人们幸福的关键因素。生态环境比GDP更显著地影响到百姓的生活质量。特别是依赖环境生存的人们，环境遭到破坏，意味着切断了他们的经济来源和生活依靠，动摇了他们生存和发展的基础。失去工作不仅生活的没有尊严，幸福感更无从谈起。“生活奔小康，身体要健康”，从当前农村群众的呼声中可以听到对身体健康的要求。调查显示我国农民因病致贫、因病返贫的现象越来越突出。不管是经济的大发展，还是文化的大繁荣都需要人们拥有健康的体魄来参与奋斗，来共享成果，否则将严重制约人们幸福指数的提高。
综上所述，环境健康和身体健康需要政府和群众共同来参与和维护。首先，国家需要制定并完善有关人民健康的法律法规;其次，地方政府需要树立科学的政绩观，统筹好经济发展与生态文明建设;最后，政府需要加对人民群众环保和健康知识的宣传。
既认识到健康的重要价值，又采取科学有效的决策与管理。惟有如此，我们的国家才会更加繁荣强盛，人民更加和谐幸福!
中国，作为世界四大文明古国之一，不仅拥有五千年悠久的历史和灿烂的文化，并且是唯一一个文脉和人脉都没有断绝过的古老文明。中华文化之博大精深和异彩纷呈不仅装点了曾经的魏晋风、汉唐盛世、宋元繁荣，影响还远及东亚和东南亚，甚至欧洲。然而，在二十一世纪的今天，中国这个古老的文化大国，却并非文化强国。
西游记作为中国四大名著之一，却被美国好莱坞拍成电影《孙悟空》;端午节是中国传统节日，却被韩国申请为非物质文化遗产;活字印刷术是中国的四大发明之一，却被归功于德国……所有这些，不但是对中国传统文化的蔑视，更是对中国为世界所做贡献的否定。
在经济高速发展的今天，文化产业已经引起了世界各国的高度重视。法国十分注重对文化产业和文化保护的投入，美国则借助英语等的强势地位不断对外进行文化渗透。而我国，一个无可置疑的文化大国，却在走向文化强国的道路上，困境多多：国内古典文学重视不够、不规范的网络语言肆虐……中国文化内忧外患!
大力发展中华文化，促进文化的大发展大繁荣不仅是文化建设的重要任务，更是提升国家软实力的重要内容。党和国家为此做了大量的努力：开办孔子学院，促进中华文化走出去;申办奥运会、世博会，让世界更好地了解中国;将端午、中秋等传统节日设置为公众假日，激发民众保护意识……这些在保护我国传统文化方面确实起到了一定作用，但要真正继承和弘扬中华文化，紧靠政府的力量是远远不够的，更多的要依靠基层的广大人民群众。人民才是文化的受众群体，是传播文化的最中坚力量。
引导和鼓励民众学习和继承传统文化是我国基层文化建设工作的根本。各村、街道、社区基层组织应该建立学习站、图书室鼓励和帮助群众学习文化知识，特别是要加强中国传统文化的学习，将文化融入到人民的生产和生活当中，举办各类与文化相关的有意义的活动，丰富人民的业余生活，提高全民族的文化素质。
增加传统文化在中小学生课程中的比例是我国基层文化建设的有效途径。中小学是启蒙教育、启迪智慧的阶段，精选优秀的传统文化作品，加入到中小学生的课程中，不仅丰富学生的知识，而且可以从基础做起，激发民众对传统文化的重视和学习。
加大对文化产业的投入是我国文化建设的必要措施。文化不仅要学习和发扬，更要转化成效的生产力，国家应该加强文化建设的产业投入，将中国的传统文化和现代优秀的科学技术相结合，形成高效产业链，增大文化产出，这样才能将文化大国变成文化强国。
丰富优秀的文化是我们的财富，然而了解文化，学习文化，运用文化才能更好地创造财富。这不仅需要我们党和各级政府努力做好文化建设工作，更需要广大人民群众重视中华文化，学习文化，将中华文化发扬光大，这样，中华文化才能在世界大放异彩。
非洲有句谚语，你想走得快么?那么你一个人走。你想走得远么?那么跟大家一起走。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。陶潜说：“盛年不重来，一日难再晨”。中国古语云“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。所有的话汇成一句话：时间珍贵，所以我们要惜时如金。认识固然要不停地赶，但是否一直勇往直前就是正确的呢?非也。如果人生是一本时间的账本，要能够掌握快慢节奏，才能更好的经营好我们的人生。
一直以来我们都在追求速度，追求最快的“中国速度”。在生产的时候，我们总喊着口号：三年赶超欧美，经济总值达到全球第二;每小时350公里的时速，体现的是“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”;孩子的教育要从胎教抓起，要从学前抓起，因为不能“输在起跑线”上。在这快速的脚步下，我们的社会获得了快速进步。但是社会的节奏不应只有快，也应该有慢的部分。应该有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，有“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的家庭生活。但是在高房价、高消费、快节奏的社会生活里，每个人只能不停地上紧发条，才能跟住时代的脚步。在这样拼命的快节奏里，人的幸福在减少，成就感在减少，获得感更是在减少。那如何去算好这笔人生的时间账本，在社会大潮中成为智者，这不只是一个人要去思考的，更是整个社会需要去反思的。
“快”是对时间最好的诠释。保尔柯察金说：“生命对于每个人只有一次”。正是由于时间的珍贵，所以需要我们最高效地利用时间，用有限的生命，做更多的事情。快本身并没有错，尤其是现在社会压力大，竞争激烈，需要我们加快节奏，需要我们笨鸟先飞，需要我们闻鸡起舞，这样才能在竞争中处于不败之地，才能实现我们的人生理想。我们需要快，掌握快的节奏，把握规律，做出成绩。孩子们参加学前教育;大学生们参加司法、英语、计算机等考试;工作人员还要继续充电，都是在加快节奏、提升自我。习近平说：“知识是一个人的半径，只有不断增长半径才能创造出最大的价值。”那么，我们就需要加快节奏，提高自我本领，担起“天下兴亡，匹夫有责”的重任。除了加快节奏，最重要的还是要找到属于你的“快”节奏，而不是盲目跟风!
“慢”是对时间智慧的解答。如果说快是因为社会节奏的无奈选择的话，慢则是属于我们自己内心的声音。选择“慢”，是需要智慧和勇气的。人生如果真的快马加鞭一日看尽长安花，那定然无法看得清清楚楚、真真切切。我们要停下脚步，享受美丽，慢慢品味生活的味道，看仔细身边的风景;要能够“不断反思”，躲避和懒惰并不是慢的内涵，我们要不断反省自身，正所谓“吾日三省吾身”，这样的慢下来，才能够更好的了解自己。家庭需要慢下来，陪伴是最好的告白，用一朵花开的时间没看孩子长大，用黑发变白的过程和父母一起慢慢变老。企业更需要慢下来，除了追求经济价值外，还要以实现更高的价值为己任，为全社会创造效益。我们整个国家也需要慢下来，慢下来才能让精准扶贫做得更好，民生工作做得更扎实，最终让中国梦更好的实现。
做快慢的加法才是对时间最正确规划。一张一弛，张弛有度。快和慢是相对的，不能将二者孤立起来看。我们要能够做好快慢的加法。世界上没有两片相同的叶子，其实每个人的节奏也都不一样，能够适合自己的节奏才是最好的。我们需要快中有慢。在快节奏的生活里，适当休息调整，才能有不竭的新动力;我们要能够经营好眼前，但是也需要诗和远方，在工作之余可以去看看远方的田野。我们要在慢里面做快的加法。在慢节奏里总结经验，之余就能后发制人，一飞冲天。四川有一种竹子叫楠竹，前5年不长个，只长根，看去很可笑，到第六年，就会以每天0.3米的速度成长，一年长高30多米，我们要像它一样，在慢节奏里打基础，然后快生长。
快和慢就像是硬币的两面。有时候快朝上，需要我们马不停蹄;有时候慢朝上，就需要我们领会生活。练好外功，让我们能够快起来;更要修好内心，让我们能够慢下来。如果快慢皆能由自我掌握，我们这一辈就不只是聪明的一辈，也是独立的一辈，更是智慧的一辈。愿我们每个人都能做好时间快慢的加减法，来丰盈我们的个人生命，更丰富我们的社会内涵。
当前，在全国急速推行城镇化，全民族由农牧文明向城市工商文明急剧转型的进程中，我国数以亿计的“农民”变成了“市民”。他们有形或无形的“家”都留在乡村，但生计或梦想却在城市。对于乡村孩子，家乡不再是令人愉悦的乐园，他们企盼城里人的“富有”和“流行”生活。农民工，留乡务农会被耻笑为“土包子”，进程打工又很难熟稔城里人的心思和仪规。农村大学生和知识分子总想“又回到遥远的故乡”，但哀叹不能“又”回去了!
造成农村失根首要原因是传统的消失。在经历十年浩劫的破坏和现代西方文明的冲击后，传统的乡村文化已经被边缘化。民间节日、宗教仪式、戏曲等传统文化已经被麻将、电视、网络等现代文明取代。这些现代文明在形式上取代了传统文化，但是却没有起到传统文化应有的作用。民间节日、宗教仪式等是具有很强的价值导向和社会整合功能的。很多戏曲都包含了孝敬老人，勤劳勇敢，诚实守信等等优良朴素的价值观。而现在的电视和网络中却天天播着各种致富经、商品广告，以及各种稀奇古怪的故事。现代文明消解了农村的传统文化，却没有给农村和农民指出一条新路。这在很大程度上造成了价值观的严重混乱。在弄不清对错的时候，就只剩下唯利是图这一个标准。麻将等赌博之风盛行就是这种价值观的直观体现。
要化解这个问题必须续接我们的传统。在这个问题上政府要发挥主导作用。要从组织、财政、人力、宣传等方面下功夫重建传统。首先要在机制层面解决文化建设的经费问题。领导干部一定要意识到，农村文化建设也是民生工程，民心工程，老百姓不仅有物质需求，也有精神需求。同时文化重建一定要依靠民间力量，发动群众广泛参与。要大力挖掘和保护农村的传统艺人，要善于发挥对文化重建充满热情和理想的知识分子的力量，让他们在文化重建中发挥重要作用。
不得不承认，即便是我们续接了所有的传统，都不足以满足群众文化需求。戏曲再好听，总比不过电视剧、电影有吸引力。妄图回到过去，恢复传统就解决农村文化失根的所有问题是不现实的。对于现代媒体我们不是要去拒绝它、否定它、打倒它，而是应该去认识、面对、改造它。我们必须要占领现代媒体这块阵地，要从电视、电影、图书等全方位的支持农村的文化建设，要打造出健康、积极、贴近农民生活的老百姓喜闻乐见的影视作品，去滋养他们的心灵，让他们安身之外还可以安心。
文化失根更根本的原因还在于经济。当农村人看到城市灯红酒绿，看到城里人大把的赚钱，他们自己却只能面朝黄土背朝天，再好的文化也不可能有吸引力。文化失根说到底还是经济问题，协调城乡差距，推动城市化进程，这是我们整个二十一世纪都需要思考的问题。 寻根的路还很长，让我们满怀希望和憧憬，上路……
如果只用一个字形容我们所处的时代，“快”无疑是比较贴切的。正如歌手崔健在《一无所有》专辑里那句经典歌词“不是我不明白，这世界变化快。”过快的生活节奏，催生了“速成班”、“ 闪婚”、“跟风”等快餐式文化，背后的症结“忙”则给人们的心理带来了超乎想象的伤害。
揠苗助长的负效应往往会成为生命中不可承受之害。企业家为追逐快速增长的利润，可能会剑走偏锋，急功近利，最后违背良心，失掉诚信;家长为让孩子不输在起跑线上，可能会强行施压，随之而来的是各种各样的辅导班，最后反而让孩子心生逆反，失去“兴趣”这个人生最好的启蒙老师;职场人士为了升职加薪，往往会忙的忽略最宝贵的身体，忽视最亲爱的家人。舒适、自在、惬意这类幸福的形容词离人们的生活似乎渐行渐远了，替代而来的是焦虑、抑郁、紧张，他们像潘多拉魔盒里冒出的邪灵充斥着人类的心灵。
数据最能说明问题，根据世界卫生组织发布的报告，全球约有4.5亿精神健康障碍患者。也就是说，每100人中就有6到7人患有心理问题。这不得不让我们正视并重视起来。米兰 昆德拉的那句“慢下来”，正是解决此问题的一大良方，因为自在有为的生活是急不来的。“慢下来”是一种生活态度和方式，我们需要放下包袱、放慢脚步、放松身体、放平心态，这样才能真正的放慢节奏，自在心灵。
放下包袱，轻松一点。调查显示，近80%的白领感到压力大。压力正是负重心灵的一大包袱。压力所产生的痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生而言并非无用。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。生命不能太负重。包袱应放在脚下，作为垫脚石，而不是我们人生前行的绊脚石。
放慢脚步，随意一点。当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。古语有云，欲速则不达。过快的步伐，往往错失人生的美丽风景。我们应该学一学大师林语堂，放慢脚步，与草木为友，与土壤相亲，回归自然，自在随意。
放松身体，健康一点。金庸先生说：“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”金庸先生正是用慢生活来养生，他临近百岁，依然身康体健。
放平心态，豁达一点。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态。正所谓没有过不去的坎,只有转不过的弯。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
采菊东篱下，悠然见南山。让我们双手合十，做个深呼吸，放慢节奏，自在心灵，体味一种淡然、平和的人生境界。
几年来，我一直在想，我们的家，当今的农村究竟发生了何种改变，我们的父老乡亲，他们的命运、生存状态和灵魂，在这急剧变化的年代里经历了怎样的冲撞，我们农村的基层干部是一种什么状态，他们和农民的关系又发生了何种变化……而这些变化关乎我们家园真正得到了什么，又失去了什么。
回顾家园之“变”。我们为翻天覆地的变化所欣喜。经济的富足让我们这代孩子很难想象父辈儿时的缺衣少粮。现如今，粮食增收屡创新高，乡亲们的光景一年赛一年。农村医疗合作保险、取消农业税等利好政策，让农民得到了真切的实惠。，但与此同时，我们也为悄然而来的一些变化所忧虑。儿时最热闹的赶集现在变得冷清，村里只剩老人和孩子;最平常的邻里串门变成现在的各忙各家;夏日，最受孩子喜欢游泳嬉闹的小河如今也因村工厂的排污变成了蚊子集中营，臭不可熏;而以往一言九鼎、备受尊敬的村干部，现在工作难做，失去了往日的威信，有的甚至贪污腐敗，大失民心。
这忧虑背后让我们遗憾的是青山绿水变质了、淳朴乡风消失了，浓浓人情味淡漠了。我们最爱的那片土地、最爱的家失去了她最宝贝的东西。守望家园，成为此刻最为迫切的期望。
守望家园，其重点关乎于“守”。我们要守住精神之根，邻里守望、互帮互助的淳朴乡风就是我们农村精神之根之根关乎我们家园的健康，这就需要重视道德建设，用社会主义核心价值观来灌溉精神之根，让我们回归淳朴，重拾祖辈传承下来的勤劳和善良。我们要守住土地之根，土地是我们最大的家业，我们农村人的命脉，更是我们生活希望的承载。我们不能容许我们美丽富饶的土地受到一丝丝破坏。这是我们世世代代的汗水所浇灌的土地，她凝结着我们的心血，值得我们世世代代去守护。
守望家园，其突破寄托于“望”。我们展望家园的明天，她迫不及待需要我们做出改变。我们的领导干部要转变观念，真正发挥党员干部的作用，率先垂范，多一些像沈浩那样的好干部，在带领农民致富的同时，让农民感受到真真切切的实惠;我们农村的经济发展模式需要改变，要积极探索出能够凝聚农村力量的集体经济模式，既要金山银山，又要青山绿水。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这是陶渊明笔下的人间仙境桃花源。我梦中的家园是沿着泥瓦飘散的炊烟，是十八弯向家门口的山路，是妈妈手里的糯米团，是后院洋槐树下小伙伴斗的蛐蛐……工业化勿忘美丽家园，城镇化勿割断浓浓乡愁。让我们守望这片家园，热爱这片家园!
“长江、长城，黄山、黄河，在我心中重千斤。”一曲《我的中国心》，以其高亢、深厚的爱国主义激情，传遍中国960万平方公里的山山水水。黄河是中华民族的母亲河，也是华夏文明的摇篮。提到黄河，我们感受到的不仅是它自然景观的雄壮，更为重要的是铭刻在我们中华儿女心中的悠远与博大的黄河精神。
黄河精神是孕育生灵、滋养万物的无私奉献精神。黄河流域的气候温和，利于农作物生长;黄河两岸土质疏松，易于耕植;加之水文条件优越，便于灌溉。因此，我们的祖先就在凿山引水，改造山河，劳作生息，发展成为远发达于欧洲等地的灌溉农业文明。黄河以她甘甜的乳汁哺育了中华文明，给两岸的土地灌溉，给中华儿女以滋养，给诗人以灵感，给政治家以豪情，它为这个民族的生存和繁衍默默地提供无尽的资源。几十万年以前，这里就有了人类的踪迹，新石器时代的遗址，遍及黄河沿岸;进入阶级社会以后一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心;在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候，我们的祖先利用黄河地区得天独厚的优势，创造出至今仍让人引以为傲的灿烂文化。因此，一提及“黄河“二字，无数炎黄子孙的心中就会情不自禁地升起一种深深的故园之思和家园之感。
黄河精神是中华民族坚定执着、自强不息的奋斗精神、黄河的恩赐，要通过披荆斩棘，辛勤劳作，才能够转化为物质财富;黄河的洪水，要通过众志成城，奋力抗击，才能够化险为夷。“黄河之水天上来，奔流到海不复还”黄河在它永不停息的奔腾中告诉人们，顺境中要自强不息;逆境中更要自强不息。中华民族能够经历坎坷而薪火相传，都是在黄河精神的感召下所作出的不懈努力。
黄河精神是海纳百川、兼收并蓄的包容精神。在这里，农耕文明和草原文明等交相辉映;汉族、蒙古族、回族、羌族等多个族群友好共生;秦腔、豫剧等多种文艺形式共同绽放……黄河以它博大的胸怀，无声地接纳了不同地域、不同民族的文化。尽管它们之间有优劣之分，有形态之异，但是它不加干涉，任由它们群芳争艳。正是它的这种包容，成就了中华民族的朵朵奇葩，为我们留下了丰富多彩的文化资源。
实际上，黄河精神又何止这些呢?无论是三过家门而不入的大禹，还是到了黄河也心不死的毛泽东，黄河精神都是忧国忧民的担当精神;无论是“黄河清而圣人生”的传说，还是“圣人出而黄河清”的祈盼，它都体现了人们敬畏自然、希望与自然友好相处的和谐精神;无论是“十里立一水门，令更相回注”的放淤工程，还是“万里黄河第一坝”的三门峡水利枢纽工程，它们都见证了中华儿女敢于创造、勇于探索的进取精神。
从西部的青海巴颜喀拉山，到东部的渤海，黄河跨越中国九个省区，是联系中华儿女的纽带;从“白日依山尽，黄河入海流”的感慨，到“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的怒吼，黄河上承先民，下启来者，承载了中华民族的记忆，也开启了先辈们与后来者精神交流的空间。时代的发展日新月异，未知的领域层出不穷，黄河精神也必将随着中华民族伟大实践的展开而增添新的内涵。“滔滔黄河永不朽，黄河精神万古传!”
——从社会管理到社会治理
随着民众主体意识的逐渐觉醒，对政府的公共管理水平和社会所提供的公共服务也提出了更高地要求。党的十八届三中全会审时度势，做出了要创新社会治理体制、改进社会治理方式的战略部署，这既是针对于当前社会治理过程中存在诸多“顽疾”开出的一剂良药，也为未来实现社会治理法制化、常态化而营造了可预期的共同愿景。
我国悠久的历史文化中蕴含着丰富的管理学思想，除了政府强大的管理职能外，还要从各类行会组织的“行规”“帮规”到维系基层自治的“乡约”，无不在昭示着——若要实现社会治理的“井然有序”，政府和社会各个责任主体缺一不可。由于受到传统思维的影响，一些人片面甚至极端地认为政府是万能的，在社会治理领域过分强调政府的“管控”职能，突出的表现就是“政府什么都管”，结果往往是“什么都管不好”，这造成了政府职能的异化，也大大降低了政府在社会治理方面的效能。纵观西方浩瀚的管理学思潮，其中有一点与我们老祖宗的管理理念是想通的：那就是政府不是万能的!实现社会良好治理的前提应该是政府和社会等各个责任主体之间的密切配合。
实现从社会管理到社会治理转变，需要解放思想。在谈到社会治理时，人们马上就会想到政府的职能，继而就是其公共管理职能、管理重于服务、外在管控重于行业的内在自觉等，在市场经济改革日益深化的背景下，这类管理模式和管理理念越发显得“不合时宜”。要改进社会治理方式，执政者首先需要转变思想，积极推进简政放权，突出政府的服务职能，比如对于社会上比较关切的“人在证途”进行优化，简化审批流程，以利民便民为宗旨，从而扮演好“守夜人”角色。此外，各地方政府、社区等组织应该充分利用新闻媒介加强法治宣传，向民众普及依法治国、依法维权方面的知识，提升民众的法律意识，涵养民众的法治观念。
实现从社会管理到社会治理转变，体制机制创新需要与时俱进。政府相关职能部门应该加强体制机制建设，明确不同社会主体的责任，做好“顶层设计”，为更好地规范各自的权责划清界限，避免权利越位，如安徽某事结合司法部的《意见》出台的调处医患纠纷的工作机制在成功调节医患纠纷方面的成功率高达87%;社区应该因地制宜，成立符合本社区实际情况的民主协商和政务公开机制，有效监督公共权利的运行，充分照顾到社区居民各个方面的利益诉求，如佛山某村进行的“村民自治”就起到了良好的社会效应;完善信息公开和回应机制，利用互联网的优势，及时高效回应民众对于重大社会事件的关切，以此来提升政府的公信力，如今年社会关注度极高的“东方之星沉船事故”“天津港爆炸案”等，官方媒体都在第一时间进行了解释、回应，在一定程度上将社会危害控制在了一定的范围内。
宏伟的蓝图已经绘就，美好的愿景就在眼前，贵在实际行动。相信有执政者管理理念的转变，有社会市场主体的积极参与，有民众的主动配合，多头推进齐抓共管、共促社会和谐发展的目标就一定能够实现。
当今世界的竞争是综合国力的竞争， 既需要硬实力夯实基础， 也需要以价值观为核心的软实力作为支撑。文化交流中贸易逆差严重; 外国人了解中国狭隘、 片面又不真实。这与世界第二经济大国的地位严重不相称。成为受人尊敬的世界大国， 必须强化价值观输出。
价值观输出能够彰显文化魅力。传统文化博大精深， 是中华民族的宝贵精神财富， 也是对人类文明的巨大贡献。诸子百家学说， 四大科技发明，文学经典名著等等， 都是我们传统文化的精髓。 在价值观输出中， 注入文化经典能够有效彰显艺术魅力。 精美神奇的高清红剪纸， 展示了中华民间艺术的文化魅力。高清红剪纸艺术代代传承、 推陈出新， 焕发时代活力，不仅是艺术精品， 更是价值观的文化载体， 展现了古老中国的神秘和魅力。剪纸已经成为加强国家交流、 增进彼此理解的一个重要渠道。让中国价值观走向世界， 就要把更多更好的中国民间艺术、 传统文化推向市场、 推出国门， 让中国文化走向世界， 才能让世人领略一个异彩纷呈的美丽中国。
价值观输出能够创造经济价值。文化搭台， 经贸唱戏已经成为国际惯例。 价值观输出既能扩大国际影响， 也能够带来现实的经济利益。文化是土壤， 创意是种子， 产业是果实。文化与经济相伴而生，相伴前行。美剧、 韩剧在中国热播，一方面传播着他们的核心价值观， 另一方面也在经济价值方面屡创新高。这一点特别值得中国学习， 我们应当以美剧、 韩剧为师。
令人可喜的是， N 市 BL 集团在价值观输出和经济价值创造等方面开创了先河，为国内企业树立了榜样。该集团将文化注入品牌， 形成了核心竞争力， 从而让韩国、 法国知名企业心甘情愿地为其代工生产。可以说， 这是中国制造的成功， 也是品牌的成功， 更是价值观输出的成功。文化价值观在品牌竞争中扮演着重要角色， 是打开国际市场的 “核武器” 。
价值观输出能够提升国家形象。价值观输出的本质是塑造和传递一个真实、 全面的中国形象。 当今世界旧的经济政治秩序影响甚大，不平等的文化交流也日益凸显。 走向崛起的中国既受人尊敬， 也会遭到各种猜忌、 诋毁、 污蔑， 没有平等的话语权就难以化解误会。过去的价值观输出成绩不小， 孔子学院走向全球就是典型例证。然而，文化输出方面也存在不少迎合、 矮化、 贬低中国的文化 “烂” 品， 毁损了中国人民的形象、 贬低了中华民族的形象。一个大国要想真正走向世界，不仅需要硬实力披荆斩棘， 也需要文化软实力润物无声。文化是一张网， 能够凝聚人心; 文化是一张图， 能够展示丰富多彩; 文化是一颗心， 能够照亮世界的黑暗。价值观输出不仅是文化强国的需要， 也是民族崛起的需要， 更是塑造大国形象的需要。
文化价值观是民族的基因， 也是民族赖以生存的家园。五千年中国所孕育的价值观是中华民族凝心聚力的 “最大公约数” ， 也是世界人民认知中国的镜子和窗口。培植价值观修好内功， 开放心怀拥抱世界， 凤凰涅槃走向未来， 这是中华民族的使命， 也是我们共同的责任。当中国价值观为世人接受之时， 中国梦将为期不远。
当下， “任性” 成为高频词， 是对人的思想和言行不够成熟、不够理性的形象表述。 “有钱就是任性、 有权就是任性、年轻就是任性” 就是任性的典型代表。
一般来说， “理性” 就是在考虑问题、 处理事情时不冲动、不凭感觉做事情。简单对比，不难发现： 理性好， 任性不好; 理性是光， 任性是霾; 理性需提倡， 任性当制止。以理性之光消除任性之霾， 是引导理性思考、 培育理性文化的应有之义。
理性能够消除 “权力任性” 。对待权力， 不同的人会持有不同的观点。有人说， “有权不用， 过期作废。” 也有人认为 “为官一任， 造福一方。”正确使用权力， 利国利民; 错误使用权力， 害人害己。一些部门 “权力任性” ，政府网站长期不更新，政府公开不到位， 严重影响群众的知情权和参与权， 损害的是政府公信力。一些干部 “权力任性” ，言语暴力， 伤害干群关系。
大道至简， 有权不可任性; 简政放权， 建立权力清单， 通过政府权力的减法， 实现市场社会活力的 “加法” 和“乘法” 。同时， 还要树立制度理性， “把权力关进制度的笼子里” ， 牢牢把握权力的正确方向。
理性社会文化能够消除 “金钱任性” 。 任性的行为还表现为 “金钱任性” 。 当下， 出国旅游购买奢侈品、 网络炫富大比拼、 金钱万能论等错误的金钱观更加直接地呈现在人民面前。传统社会往往把富与仁对立起来， 为富不仁、 为仁不富成为一些人的真实想法。理性的金钱观要求我们 “君子爱财， 取之有道” 、 “理性消费， 去之有方” 。金钱意味着财富， 更意味着责任。
当前， 我国社会问题特别是民生问题还很多： 教育不公平影响群众利益， 就业难增加群众烦恼， 社会保障不健全导致安全感缺乏， 等等。理性告诉我们： 社会主义事业还处于初级阶段，方方面面缺少物质资源， 更需要我们树立正确的金钱观。实现个人价值和社会价值的统一，方显英雄本色。
理性社会文化能够消除 “年轻任性” 。年轻就是财富，年轻就是资本。 但是年轻往往意味着幼稚， 意味着不成熟。 而这些恰恰是不理性的突出表现。 我国进入汽车社会， 然而并没有同时带来汽车文明。 交通乱象伴随着文明乱象，使得人们堵路又堵心， “路怒症” 也成为常态。 网络上各种不负责任的言论到处流传， 也在侵害社会信任， 挑战社会底线。据报道， 我国公民情绪化问题异常突出， 主要表现为： 容易被他人的不良情绪感染、 喜欢抱怨、容易与人起争执以及 “看问题极端”“喜欢给人贴标签” 。因此， 倡导理性， 建设理性文化， 显得刻不容缓。
任性如此不好， 必须予以制止。一个美好的社会， 更需要理性， 才能烘托其光辉; 一个美好的生活， 更需要消除任性， 才能准确定位方向。学会理性思考， 拒绝任性妄为， 是政府的职责， 也是每个公民应尽的社会责任。
“自在有为的生活是急不得的。”在当前的经济发展和社会心态出现许多问题的形势下， 诚如作家米兰·昆德拉所言， 经济增长速度和人们生活、 工作节奏应当适度地 “慢下来” ，才能更好地适应时代变化， 在“慢生活” 中释放健康发展能量， 实现我国经济社会质量更好、更可持续的发展。
慢下来才能身心健康， 筑牢发展基础。人是发展的基础， 经济发展不能缺少大量身心健康的劳动者， 社会进步也离不开万众同心的巨大合力。由于我国正处在社会转型期， 经济长期高速爬坡造成的惯性压力与多发的社会矛盾交织， 加剧了部分国民的心理疾患， 如一项调查显示， 84%的人认为自己生活在 “加急时代” ， 节奏快、 压力大成为这个时代的普遍现象。以“快” 为标志的生活对人的身心健康是有害的， 必然拖累社会的发展步伐。适度调降经济增速， 把人的身心从过大的压力下解脱出来， 有利于劳动者身心平衡， 提高生产效率;有利于社会心态平和， 提供和谐有序的发展环境， 从而筑牢发展的人力资源基础和社会环境基础。
慢下来才能理性思考， 把握发展方向。人是发展的目的， 我们围绕发展所做的一切工作都是为了人民过上幸福生活。过去 30 年我们的发展以速度为主调， 起到了壮大总量、 改善人民生活的作用; 但片面强调增速的发展思路也屏蔽了一些理性思考， 导致环境污染、资源浪费、 收入差距等问题凸显，人民分享到的发展成果与经济总量不成正比， 背离了以人为本的发展方向。 “眼前形势胸中策， 缓步徐行静不哗。 ”在目前我国人均 GDP 超过 5000 美元、经济增速从 10%的高速降到 7-8%的中速的情况下， 我们有必要接受慢下来的现状， 并主动反思， 寻求更加合理的发展方向。与我国类似的 “亚洲四小龙”在经历了经济起飞期的高速增长后， 增速趋缓， 发展质量趋优，人居环境、 社会福利状况有了显著改善。由此看来，我国发展方向的调整正当其时，以改善人民生活为中心的发展， 将有力护航我们安全跨越中等收入陷阱。
慢下来才能有所作为， 成就发展结果。从国家和个人两个层面来看， “慢” 的生活都不是守株待兔、 消极无为， 稳而思进、 慢而有为才是 “慢生活” 的真谛。对于个人， 节奏慢下来，效率提上去， 心态平下来， 健康升上去， 劳逸结合的作息方式， 可以有效支撑工作效率、 劳动价值和生活质量的同步提升;对于国家， 正视中速增长成为新常态的事实，以空间换时间， “掉下来” 的速度可以用 “提上去” 的质量来弥补， 抓住转变经济发展方式这个核心， 能够兴利除弊， 在深化改革、 改善民生等方面做更多的实事， 让市场在资源配置中起决定作用， 让人民在改革发展中分享更多成果， 有效推动经济社会进入新的发展阶段， 进入一个健康、可持续发展的良性循环。慢而自在，人生的心态越从容， 发展的脚步越稳健; 慢而有序， 社会运行越公平，人民的感受越安全; 慢而有为， 社会成员的身心越健康， 促进发展的能量越巨大， 使人世间的一切美好梦想， 都能通过诚实劳动得以实现。
“我们既要绿水青山， 也要金山银山。宁要绿水青山， 不要金山银山， 而且绿水青山就是金山银山。” 习近平总书记用 “绿水青山”和“金山银山” 的比喻， 生动诠释了我们党建设生态文明的核心理念，不仅深刻阐明了经济发展与生态环境保护的辩证关系， 而且形象表达了党和国家推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。
既要绿水青山， 也要金山银山。生态文明是人类文明发展的新阶段， 是继原始文明、 农业文明、 工业文明之后崭新的文明形态。建设生态文明， 是一场涉及生产方式、 生活方式、 思维方式和价值观念的革命性变革。要实现这样的变革， 就必须克服把保护生态与发展生产力对立起来的传统思维， 下大决心、 花大气力调整不合理的产业结构、资源利用方式、 能源结构、 空间布局、 生活方式， 实现经济社会发展与生态环境保护双赢。
宁要绿水青山， 不要金山银山。生态是人类社会的根基所在和命脉所系， 生态文明则是政治文明、 经济文明、 社会文明等发展的基础。始终尊重自然生态发展规律， 牢固树立保护自然环境就是保护人类、 建设生态文明就是造福人类， 保护生态环境就是保护生产力、 改善生态环境就是发展生产力的理念。始终坚持 “宁要绿水青山， 不要金山银山” ， 始终坚持不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长， 坚持不走 “先污染后治理” 的老路， 坚持不以牺牲后代人的幸福为代价换取当代人的所谓 “富足” ， 坚持错位竞争、 差异发展， 倾力打造 “山水城市、 生态产业、 美丽乡村” ， 在更高层次上实现人与自然和谐。
绿水青山就是金山银山。良好生态环境就是最公平的公共产品， 是最普惠的民生福祉。我们始终铭记习近平总书记的嘱托，自觉把保护生态环境当作最广大人民的根本利益， 当作关系永续发展的长远利益， 当作功在当代、 利在千秋的大事。发达国家的经验也证明， 当经济发展度过粗放型的起飞阶段， 步入集约发展的高级阶段之后， 生态环境越好， 发展机遇越多、 潜力越大， 良好的生态环境对高科技人才的吸引力、 对以高新技术为核心的现代产业支撑能力越来越强， 好的生态环境本身越来越成为重要的 “天然资本” ， 绿水青山会源源不断带来金山银山。
守住生态红线， 激发经济红利。绿水青山必将日益转化为金山银山。在发展的方向上，努力践行 “绿水青山就是金山银山” 的发展理念， 坚持 “经济生态化、 生态经济化” ，不仅能够保障良好的生态环境， 还能够实现生产发展、 生活富裕和生态优美的良性循环，不断增进人民福祉。
2013年9月和10月，国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议;2015年全国两会期间，“一带一路”备受关注，政府工作报告更是三次提及，可见其重要性。对于我国来说，把握“一带一路”发展机遇，勇敢迎接挑战，是实现可持续发展的客观要求。
改革开放以来，我国经济飞速崛起，一跃成为世界第二大经济体。但是，由于受到世界经济危机的冲击以及资源、环境等因素的制约，我国经济增速逐渐放缓，亟待转变发展方式，提升发展质量。目前，我国经济进入新常态，正在实行从引进来到引进来和走出去并重的重大转变，建设“一带一路”是大势所趋。然而，事物都有正反两面，任何新事物的成长壮大都是机遇与挑战并存。建设“一带一路”也不例外，其带来的发展机遇诚然巨大，但挑战也十分严峻，只有正确应对机遇与挑战，才能将“一带一路”建设好。
建设“一带一路”，应该把握发展机遇。机遇是成功的跳板。目前，和平与发展仍然是当今时代的主题，而我国仍然处于重要的战略机遇期。适时建设“一带一路”，一方面，有利于促进东中西部地区协调发展，形成良好的发展新格局;有利于促进国内产业转型升级，推动我国企业加快“走出去”;有利于传播中国文化，改善和提升中国形象。另一方面，有利于让沿线国家共享我国发展成果，开创南南合作和南北合作的新模式，形成幅员辽阔的联通发展共同体，推动整个世界的发展。正所谓：机不可失，时不再来。我国只有本着互利共赢的原则，紧紧抓住“一带一路”战略机遇，同沿线国家协同发展，才能最终将机遇转变成实利。
建设“一带一路”，应该勇敢迎接挑战。机遇往往伴随着挑战，应对稍有不慎便会错失机遇。“一带一路”贯穿欧亚大陆，而丝绸之路经济带沿线荒漠化严重，面临较大的生态环境风险。同时，有些国家的安全形势复杂多变，如阿富汗、伊拉克反恐斗争面临的严峻形势，势必对“一带一路”造成负面影响。另外，冷战思维仍然存在，国际敌对势力也在散布歪曲言论，制造思想错觉和混乱，这些都将阻挠沿线国家形成合力。从建设实际来看，“一带一路”也面临各国经济发展不平衡、投资和贸易模式差异等挑战。但是，不经历风雨，怎么见彩虹?各国只要充分认识“一带一路”的机遇和前景，勇敢迎接挑战，必定能将“一带一路”顺利推进。
古代的陆上和海上丝绸之路，促进了世界各国的友好合作与发展;而如今我国倡议的“一带一路”是对其的继承和升级，必将造福沿线人民，促进世界稳定和发展。这个机遇是巨大的，而挑战也是严峻的。需要各国人民用智慧和能力把握机遇，迎接挑战，实现共同发展与繁荣。
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