我心中的孟浩然

 我心中的孟浩然

高一（11）班  高智颖 指导老师 张向阳

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……花落知多少”幼时奶奶抱着我坐在老屋前背《春晓》时的那一幕，至今仍记在心头，上小学时方才知晓这首诗原来是孟浩然所作，也知晓了孟浩然原来在我的故乡襄阳度过了大半生。

我心中的孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”。张泊曾亲眼见过王维所绘孟浩然的画像，据张泊的题识说，其画“虽轴尘缣古，尚可窥览。观右丞笔迹，穷极神（禾）妙，襄阳之状欣而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马——一童总角，提书笈负琴而从——风仪落落，凛然如生”，总之，诗如其人，人如其诗。

我心中的孟浩然向世人眼前的人，山水诗被他提升到了新的境界，主要表现在诗中情和景的关系，不再仅是彼此衬托，多了一份水乳交融般的密合；诗的意境也因为剔除了一些不必要，不协调的成分，从而显得更加单纯明净；诗的那种结构也变得更加完美。正如那首《万山潭作》“垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”

我心中的孟浩然是一位对家乡有着无限热爱之情的人。在汉江荡舟时，陶醉于那闲适宁静的景中，“良会难再逢，日入须秉烛”夜已降临他却不忍离去，害怕再难见到家乡这美景；在《岘潭作》中又流露出因热爱家乡而产生的自豪和得意的情感，“试垂竹竿钩，果得槎头鳊。美人骋金错 ，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传？”浩然对于家乡的特产似有得意，自豪之感，像一个小孩在炫耀自己最喜欢的玩具一样，这就不仅仅是热爱还有自豪了。无论何时，无论何地，无论什么处境，孟浩然心中都热爱牵挂着自己的家乡。这种情感不因时间推移而减一分，不因岁月的磨练而褪色。

我心中的孟浩然还是一个重情义的人，古人有登高望远，畅怀古今，思念故人；远游思亲，不忍离别，更是诗人的共性。在孟浩然的《秋登万山寄张五》中，诗人登上万山俯视山下，“时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟若月。”

这就是我心中的孟浩然，他丰神俊朗，纵情山水，热爱家乡，注重情义的人。

我心中的孟浩然

高一（11）班  陈兮寒 指导老师 张向阳

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首家喻户晓的诗曾经勾起了多少客泊他乡游子的情怀。没错，这首诗是古代伟大的山水田园诗人孟浩然所写。我呢，是一位襄阳人，而孟浩然呢，也是一位襄阳人。作为一名襄阳人，我以和孟浩然是老乡为荣。

孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰到了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显贵的张九龄等有往来，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。

李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹道：“高山安可仰，徒此揖清芬。”王士源说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌疏艺竹，以全高尚。”王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰：“浩然亭”。而我心中的孟浩然是一位具有崇高品质，不乐于趋承逢迎的君子。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，值得我尊敬。

在一个乱世，庞德公的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗？然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢？正如当时许多隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个（隐）神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为朝宗背弃庞公。鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。

在当今社会中，能像孟浩然这样具有崇高品质的人已经不多见。而孟浩然作为我们襄阳文化的引领者，为襄阳文化创下了不朽的诗篇，给我们留下了一笔巨大的文化财富。我们应该努力学习孟浩然这种不乐于趋承逢迎的精神，并要把这种精神弘扬和传承下去，让世世代代的人都做文化的传播者。

孟浩然的文化值得我们传播；

孟浩然的精神值得我们弘扬；

孟浩然的诗词值得我们学习。

朋友们，来吧！让我们一起重游襄阳故地，踏访鹿门山，观光浩然居，开启一段多彩的旅程。

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