摩西五经简介
发布时间：2016-03-24 来源：文档文库
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摩西五经简介
一、书卷
圣经最前面的五卷书，对犹太人和基督徒来说都是很重要的经典。因为主要是摩西所写，所以称为摩西五经。记载上帝创造和救赎的作为，神学主题非常丰富重要，律法到今天还是被很多以色列人所遵从，所显示属灵的原则，也是基督徒一直尊奉的。上帝拯救以色列的历史，成为后来耶稣基督救恩的一个预表,成为基督徒共同经历的属灵原则。难怪旧约五经成为基督教和犹太教最重要的经典。 二、名称
希伯来文圣经——称五经为Torah，一般翻译成“律法”，更好的称呼是一个“指引”。 希腊文圣经——Pentateuchos，Penta是“五”的意思。 英文圣经——Pentateuch，五卷经书
中文圣经——摩西五经：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。 犹太人把这五卷书抄写在同一个羊皮卷上面。德国法兰克福犹太人的博物馆，保存摩西五卷的一个经卷卷轴，不是分成五卷，而是把它放在一个卷轴里。犹太人的会堂，把卷轴用羊皮卷抄写好，用绒布包起来，放在经卷的柜子里，使用的时候拿出来宣读，用过后再放回经文的柜子里去。是一卷书，不是分成五卷书的。
三、地理
五经的地理范围可分为两部分：
1、两河流域：底格里斯河、幼发拉底河，今天的伊拉克、科威特、叙利亚的范围。
2、埃及迦南：幼发拉底河的另外一面，中间隔着巴勒斯坦，就是今天的以色列范围。包括尼罗河的范围，加上东边的西奈半岛。
四、性质
1、万物的起源——创造与建立
上帝先创造后建立秩序，从混沌到有序。
2、先祖的历史——拣选与信服
人犯罪堕落后，神开始拣选，从亚当的儿子中拣选了亚伯和赛特，从赛特后裔中拣选挪亚，从挪亚后裔中拣选闪，从闪后裔中拣选亚伯拉罕，从亚伯拉罕后裔中拣选以撒，从以撒后裔中拣选雅各（以色列民族）。
3、救赎的历史——解救与事奉
以色列民原本是移民、难民，在埃及受到迫害，上帝听见以色列人的哀求，解救了他们，不只是出埃及而已，更是要他们能够来事奉上帝。出埃及记讲到，在西奈山敬拜真神、事奉祂、与祂立约，领受上帝颁布给人的十诫和律法，让他们知道如何来遵行。
4、律法的启示——圣洁、合乎神标准伦理道德的生活。
读到摩西五经觉得最困难的部分，利未记记载的关于吃和穿的规定，对我们今天的基督徒还有影响力和限制吗?在利未记好多的规定到今天已经不再遵行了，这些圣洁的规定是有目的的，当这个目的已经达成——在耶稣基督里完成了，就已经结束了它的任务。成为今天事奉、敬拜上帝的人生活、道德、伦理的准绳。今天虽然不按字句规条来遵行，但它的精神、伦理道德的规范在我们中间还是如此。 如旧约规定猪肉不可吃，在新约里已经废除了。但新约的原则，凡事都可行，但不都造就人，最重要是要荣耀上帝的圣名。对上帝有更深的尊崇，从中可以得着益处。
5、末世的预言
创世记第三章十五节“女人的后裔要伤你的头”，女人的后裔就是预指耶稣基督。神对亚伯拉罕的应许，万国必因你的后裔得福（创22:18），这后裔就是预指耶稣基督（3：16）。
五、纲要
1、原始时期：创世记第一章到十一章的四个主题：创造、堕落、洪水、巴别塔。
2、列祖时期：创世记第十二章到五十章的四个人物：亚伯拉罕（信心之父）、以撒（蒙福之子）、雅各（忠心之仆）、约瑟（得胜之君）。
3、出埃及时期： 1）、出离埃及：出1：/18： 自由与奴役 2）、旷野立约：出19：/24： 委身与救恩 3）、建造会幕：出25：/40： 敬拜与荣耀 4）、献祭圣别：利未记 灵命与事奉 5）、旷野漂流：民数记 失败与得胜 6）、摩西遗命：申命记 劝勉与顺服
六、神学主题
1、创造
诗歌智慧书也有很多地方讲到创造，如诗104：伯38：圣经讲上帝的创造重点不是在创造的过程，而是创造天地的主，也在管理这个世界，不单以人为中心，而是包括普天下所有的动物、植物。上帝的管理让他们得着眷顾，得到上帝的福气。
2、立约
五经：挪亚之约、亚伯拉罕之约、西奈之约 历史书：大卫之约
新约：以色列人之新约，藉着耶稣基督新约已经立定完成。
3、得地
五经：上帝应许亚伯拉罕、以撒、雅各后裔要得应许之地 约书亚记：以色列百姓进入应许之地。
列王记：因犯罪得罪了神，被驱离应许之地。
历代志：以创世记开头，用古列王下诏让以色列百姓可以回到应许之地做结束。
诗篇：因应许之地蒙福称颂神，圣地被践踏而伤痛，因被掳到外邦去而哀哭，因回到应许之地而欢呼。 4、敬拜
五经：以色列人得到上帝的拯救、出埃及，在西奈山敬拜神，更建造会幕，成为敬拜事奉的中心。
先知书：以耶路撒冷作为敬拜的中心，不只有敬拜的礼仪，更要有敬拜的真正精神，呼吁百姓要注重敬拜的实意，摒除虚浮的贡献，更要求百姓要单单的事奉真神，洁净一切的异邦的邪神。
归回的先知：以鼓励建造圣殿和敬拜为主要的信息。
5、律法
先知书里两个最重要的人物一个是君王，抄录神的律法以便遵行。另一个就是先知，确保以色列百姓能够按照神律法的精意来遵行敬拜真神。诗篇以律法和弥赛亚诗篇并列出现，说明诗篇的意旨就是要藉着律法来敬拜真神。
