心灵和诚实的敬拜--当代敬拜带领完全指引11

心灵和诚实的敬拜

——当代敬拜带领完全指引

第一讲：敬拜的本质

1、何谓敬拜

1、原文分析

圣经中“敬拜”这个词语源自希伯来文“shachah”，意思指“俯伏、卧倒、崇敬”。“敬拜”的希腊文翻译为“proshuneo”意识是指“趋前亲吻”

2、为何要敬拜神

这是神创造我们的目的，我们理应将荣耀归给他，全地都应该向神敬拜（参诗66：4）。神渴望与人建立美好的关系，这关系的建立藉着他的儿子耶稣基督钉在十字架上来成就，上帝如此爱我们，我们也应该来回应他的爱，敬拜是回应神爱的一种方式，藉着敬拜我们討神的喜悦。同时藉着敬拜神，我们的生命得以改变。

3、用心灵和诚实来敬拜

耶稣教导我们用“心灵”和“诚实（真理）”敬拜（约4:24），圣灵住在我们心里，在敬拜中，我们要常常聆听圣灵在我们心灵深处的微小声音，让圣灵带领我们敬拜。我们的敬拜也必须以圣经为基础，以神所喜悦的方式来敬拜神。敬拜绝不是唱诗和举手，乃是表现出因着与主耶稣基督的个人关系，而在我们心中生发出来的爱，崇敬和高举。

2、何谓赞美

1、原文分析

有六个希伯来字描述不同层次的赞美。例如：感恩、举手、祝福、夸耀、称赞。赞美是喜乐地欢庆神的美善，无论我们是否想要赞美，赞美都是我们的本分，可以建立我们的信心，使我们的焦点放在神身上。

2、至高的赞美

希伯来字tehillah表示“至高的赞美”，这是诗篇提到“以色列的神是以赞美为宝座的”（诗23:3）时所用的字，当我们达到至高赞美的境界时，神的同在完全与我们同在。

传统的教会崇拜都有规定的形式，但是我们知道圣灵是随时随在作工，我们在带领敬拜赞美的时候，向圣灵敞开心扉，顺从圣灵的带领，让圣灵作工，在敬拜中与神相遇。

3、在敬拜中经历神的同在

在敬拜中，我们会得到很多的属灵祝福，以下只是几种常见的祝福：

1、医治

在敬拜中，因为我们完全向神敞开，藉着信心，神的恩典临到我们，让我们得到肉体和心灵的医治。

2、从新的力

“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31），当我们敬拜神时，不仅信心得到坚固，身体也得到更新，让我们从疲倦的状态变得有力。

3、复兴

当我们敬拜神时，神会为我们做一些新事，我们期盼在每一次的敬拜中，神向我们说话，赐下新的吗哪给我们。

4、救赎 很多人在敬拜中，内心被神所摸着，被圣灵所感动，认罪悔改在神面前，得到耶稣基督的救赎

5、属灵争战 敬拜让我们在属灵争战中得胜，当主的名被高举，仇敌战力不住！

敬拜不应该只是成为讲道前的预备心灵，或者提起人们的精神，而要把敬拜当做与神相遇的时刻，在敬拜中进入神的同在。我们要知道，在敬拜赞美中，圣灵是敬拜的引领者，我们要有一个态度，无论一场敬拜赞美准备的如何充分，在敬拜的过程中都应该有一个顺服的心，让神完全掌权。这样，每次的敬拜都是新的，让我们更像“基督”，我们自己也“荣上加荣”。

第二讲：带领的条件

1、谁被呼召

当神创造我们的时候就给我们各个人不同的才能，当我们在我们的恩慈内服侍，就会彼此搭配，建立基督的身体。

1、选择服侍还是被呼召服侍？

每个人走向服侍的岗位不同，有些人是被教会领袖任命为某一个岗位的服侍，而自己却对这个岗位的服侍没有托付，但是这些人必须在神面前祷告，寻求托付。只是被动的任命而没有托付，无法在一个侍奉岗位上服侍好。相信很多教会领袖在任命、呼召别人参与服侍的的时候，也是在祷告中，寻求圣灵的引导下来去做的，很多人的服侍可能刚开始是教会领袖任命，后来借着祷告，圣灵感动，确认为被神呼召，在这个岗位上的服侍由指派变成真实的热情。

2、要有敬拜的心

神所要的敬拜者，不只是才华，更重要的是有一刻渴慕神的心。敬拜带领者必须拥有对神越来越强烈的爱，并且热切渴望敬拜他，并且渴望藉着敬拜看见神的荣耀。通常优秀的敬拜者不一定都是有最佳天赋才能的人，而是渴望神的荣耀和同在在敬拜中彰显出来的人，以赛亚看见这样的荣耀，就俯伏敬拜在神面前（参赛6:1）。在敬拜中，主要的不只是优美的歌词和音乐，在敬拜中必须看到神的名被高举，看到神的荣耀充满，以及带动会众一起进入神的荣耀同在中。

2、敬拜带领者应顺服教会的统一安排

1、统一安排

带领敬拜者要知道是被神呼召从事敬拜的事工，同时也必须获得教会领袖的委派，必须遵守教会的统一安排，有些有敬拜恩赐的人以恩赐为傲，没有与教会的整体目标保持一致，结果不会造就教会，也不会造就自己。也许敬拜主领对练习时间，带领方式有自己的想法，必须与教会领袖协商，沟通。经常和教会领袖见面，接受他们的建议和忠告，同时也让他们知道你对于教会敬拜的计划和想法，敬拜主领必须与教会领袖合一，这样在敬拜中才有单一的目标。

2、顺服的重要性

敬拜主领决不能僭越教会托付给他们的权柄。例如，教会领袖可能未赋予主领为人祷告或者讲道的权柄，在这些方面不要任意妄为，因为对于我们不熟悉的服侍，也许把别人带向错误的方向。如果只是分配二十分钟敬拜，我们就无权带领一个小时的敬拜。如果在敬拜中被圣灵感动，需要延长一会儿，最好也通过别的方式和教会领袖沟通，不要产生误解。

3、带领敬拜者的条件

1、属灵生命的要求

（1）、敬拜者的生活方式 真实敬拜不是只是歌唱，而是真实表达发自内心对神的爱。对于敬拜带领者，必须自己明白神的话语，并且经历和神亲密的关系，才能带领他人进入主的同在中，这种和神亲密的关系，不是在敬拜前的一小时，而是常常在生活中活在与神的亲密关系中。由于神的怜悯，在每次的敬拜中，上帝会越过我们的软弱，来彰显他的荣耀，虽然如此，我们决不能因此而忽略我们属灵生命的成长。

（2）以真正的自己来敬拜 我们的为人决定我们带领敬拜的深度。敬拜主领的基本条件就是透过祷告、敬拜、团契以及读他的话语，拥有成熟的每日与神同行的生活，再加上神的恩膏，可以让我们在带领敬拜真诚而不做作。

（3）要学习信心的功课 “人非有信，就不能得神的喜悦”（来11:6），我们必须真正相信并且信靠基督，相信他会帮助我们带领敬拜，圣灵是敬拜的主领者，他也是敬拜的设计者，我们必须期待神使用我们吸引人进入他的同在，我们期待神藉着我们的敬拜做大事，这不是自大，乃是信心。

（4）在能力中侍奉 神要我们“被圣灵充满”（弗5:18），乃是指不断，持续地被圣灵充满，我们内心中有神的赐福和恩典才能够在敬拜中涌流出来。

（5）仆人的心 敬拜带领者要常记着，我们只是神使用的器皿，目的是神藉着我们荣耀他的名，并且呼召神的子民一同参与敬拜。撒旦对付带领敬拜者最具有威力的武器就是骄傲和虚荣，这也是我们常常面对的试探，在讲台上，音效、灯光、众人的回应，很容易满足我们的自豪感，以为自己是明星，有能力，被众人瞩目。敬拜者必须拥有仆人的心态，要预备自己退到一旁，让神成为众人瞩目的焦点，只有他配得荣耀。

2、技巧上的要求

（1）、带领的技巧 我们必须真心爱我们所带领的人，我们的目的是服侍他们。敬拜带领者要预备自己成为一个带领者，训练他们，也能够参与侍奉。属灵的盼望是，看到我们曾经服侍的人做的比我们更好。因此一个敬拜主领应该期盼神给他的恩膏，同样临到敬拜中其他成员的身上

（2）、沟通的技巧 沟通是非常重要的，“通而不痛，痛而不通”虽然是中医理论，但是用在沟通原则上也是非常重要的，我们不仅用语言沟通，也用些非语言沟通。每一个动作，姿势以及表现自我的细节都是在向会众传达信息。

（3）、音乐技巧 首先在歌唱上音调必须和谐优美，我们虽然不需要拥有杰出的歌声，但必须具备基本的乐理知识和唱准音高的能力。所以带领敬拜者，首先要参加歌唱训练，即使有唱歌的天赋，我们也必须参加训练，学习正确的呼吸和歌唱技巧，声音就会有明显的进步。无论天赋高低，学习和练习都能够进一步加强你的技巧，在任何领域获得成长的关键之一就是要保持“受教”的心态。

第三讲：团队合作

1、在侍奉中，我们彼此需要

在敬拜侍奉的团队中，需要很多人参与，包括乐手、领唱以及音控人员。当带领敬拜的时候，我们不仅要把自己的那部分带领好，还要站在团队的立场，整体的配合，让每一个团队成员都能够发展自己的侍奉恩赐，同时产生有动力并且多样化的侍奉榜样，有助于让集体敬拜保持新鲜的活力。同时要常常鼓励会众以信心进入敬拜，全心寻求神。一个团队的强壮与否，是由其最弱的一环决定，我们必须训练团队中最弱的环节，达到整体侍奉的提高。

2、团队成员的属灵品格、

敬拜团的成员站在属灵战场的前线，必须有全副的属灵军装（弗6:11-17），这些属灵的军装有哪些呢？

1、救恩的头盔

团队成员的最低标准：因为有的时候敬拜是一场属灵的争战，仇敌会借着最弱点来攻击，如果他还没有信主，很容易成为魔鬼攻击的对象，甚至给团队带来灾难。所以团队的每一个成员应该是一个接受耶稣基督为救主的人，有属灵的敏锐度。即使已经信主也必须让其学习侍奉的内容，发展与主耶稣的关系，才能够在侍奉中发挥作用，刚刚信主或者加入教会的人也不适合马上参与团队侍奉，他们的属灵生命尚未成熟到足以侍奉，这样会让他们承受很大的压力，我们要为他们的益处着想。

2、真理的带子

罗马军队把腰带当做装备的一部分，这表示在对抗敌人的防御装备中，腰带有很重要的地位。同样真理是我们侍奉的中心，我们也应该把真理应用在我们生命中，让它成为我们重要的一部分。我们必须是正直和有品格的人，我们的侍奉才能够发挥功效。

3、公义的护心镜

没有人是完全的，但是我们可以藉着每天与主同行，使我们保持正直，生命被罪所辖制的人，不适合参与敬拜的侍奉。敬拜带领者要了解自己团队的成员，最好在聚会以外的时间花费时间和他们相处，了解他们的属灵光景。

4、平安的鞋

在这里，我们的关注点是“平安”，敬拜者应在任何环境中都能够依靠主平安地“站立”，即使在激烈的属灵争战中也能够拥有平安，所以敬拜团成员拥有与神稳定和成熟的关系是非常重要的，我们的侍奉不能够依靠情绪，心情，兴趣来维持，信仰的根基必须坚立在耶稣基督的磐石上，信仰上忽悠不定的人，不要马上就让其参与侍奉，要给他们必要的训练，生命成熟时然后才加入侍奉。

5、信心的盾牌

所有的敬拜团成员都必须凭着信心侍奉，“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11:6） 敬拜团成员不仅自己有信心，对团队也应该有合一的信心，神就在我们的敬拜赞美中成就大事

6、圣灵的宝剑 宝剑是用来进攻的，没有它，我们就无法击败敌人。敬拜团的主领者，也需要在属灵的事物上对成员有计划，比如花时间读经，在一起祷告等。这些属灵的追求会培养出来信心。同样当我们与神的关系成熟，由有神的话语藏在我们心里，在我们敬拜的过程中，圣灵就会藉着我们源源不断地流出丰富的供应。

2、团队成员的具体要求

1、每一个成员必须委身于敬拜团的侍奉

我们不仅要委身与神，我们也必须委身与所属教会的异象，委身于团契的目标。虽然我们的背景、学历、家庭、性格不同，我们要学习彼此尊重、顺服，限制，让团队能够合一。加入团队的人，必须让人信任他们能够达到要求。不能够容许因为迟到，忘记练习等因素而使团队受影响。

2、谦卑

我们应该求神的荣耀超过自己的荣耀，团队的荣耀超过自己的荣耀。在敬拜侍奉中，我们要常常对付的就是自我总是想成为舞台焦点的骄傲。在敬拜中，每一个人是万事通，我们必须重视彼此的价值，好让自己成为教会的祝福。

3、充分的技巧

我们要尽最大的努力提高自己的侍奉技巧，以“把最好的献给神”的态度来提高自己的侍奉水平。

3、建议

1、根据现有的资源来侍奉

有的时候，我们对敬拜的认识来自大型教会的模仿，也许我们所在的教会不是大教会，也没有齐备的敬拜人才，那就从所拥有的资源开始，我们要有这样的看见，神已经把敬拜的人才放在教会中，可能他们觉得自己还不够资格，或者不知道教会需要他们，敬拜主领要有发现这些人才的恩赐，并且鼓励他们接受训练开始侍奉。无论大教会小教会，心灵诚实、甘心奉献的侍奉被神所喜悦。

2、训练门徒

我一再强调，训练门徒对敬拜团来说是非常重要，藉着训练培训，我们的侍奉会越来越会有凝聚力，并且也会为乐队培养后继人才。我们要始终相信：神会供应我们所需要的人才，以实现他对我们的异象，但这些人才并不是马上就可以用，需要雕刻。同样我们求神给我们恩赐也能够辨认出来神所呼召的人，并且鼓励他们，帮助他们参与侍奉。建立优秀团队的关键，在于成为一个优秀的门徒训练者，这需要对人有真正的爱和关怀。

第四讲 选歌

敬拜不只是唱诗歌而已，也包括使用言语，肢体的动作，默想或是其他创新的方式来表达对神的爱和尊崇。

1、选诗的多样性

在教会诗歌中，从传统经典的圣诗到任何音乐风格的现代诗歌，都可以成为我们选诗歌的资源，我们应该留意时代的动向，普遍音乐的走向。我们所选择的音乐风格不应该单单取决于个人的喜好，也应该考虑到会众的形态和年龄层，我们必须选择会众喜欢，且能自在吟唱的诗歌。适合青年团契的诗歌不一定适合主日的崇拜。

1、鼓励原创诗歌

当我们在敬拜一位天天都赐给我们恩典的神的时候，要知道敬拜的诗歌也会不断地被创作出来。如果教会能够有会创作的同工那是太好不过了，因为是本教会的同工，了解教会弟兄姊妹的属灵光景，这样在敬拜的时候，会众会有较多的回应。同样留意些教会经常用的诗歌专辑，特别是那些经常被使用的诗歌，说明是基督徒的普遍经验，同样也应该适用你的教会。

2、注意节期用歌

有些诗歌在特定的主题会给会众带来极大的恩典。比如在圣诞节、复活节、受难日等唱符合主题的诗歌，会给人带来特别的感动，这这些节期重复唱某些诗歌，可以使会众在敬拜中经历神。有些古老的节期圣诗歌也是非常有恩膏的，这需要在选诗歌的时候留意。

3、版权 要特别注重版权，如果没有获得版权许可，就不能够使用别人的诗歌，一般情况下，在购买诗歌本的时候就已经付过版权费了。

2、注意歌曲的构成

诗歌是由四部分组成：旋律、结构、歌词、速度。我们分别来看

1、旋律

旋律是诗歌的曲调，旋律应该落在一般人的范围内，曲调过高或者过低，都不适合会众唱，会众也无法完全投入敬拜，这绝不是敬拜主领应该看到的。集体敬拜中所使用的诗歌旋律也必须简单，会众反复唱几遍就能够学会，这样会众才不会花费过多的时间只是学习旋律，而忽略了歌词的内容和敬拜的投入

2、结构

诗歌的结构是指其编排与风格。结构中具备重复要素的诗歌最适合集体敬拜，这类型的诗歌有一个相同的简单旋律不断地重复，这样也能够带领会众进入敬拜中。切记，敬拜中不能够只选自己喜欢和熟悉，而会众不熟悉又无法段时间学会的诗歌，这样的诗歌不适合敬拜赞美。

3、歌词

我们不仅要注意诗歌的旋律是否优美，还要关心诗歌的歌词是否符合真理的教导，用于敬拜的诗歌应包含合乎圣经教导的歌词，并且内含属灵的真理。因为话语拥有极大的能力，可以传递真理表达感情。诗歌的歌词也不要太长。歌词太长，很多美好的旋律被破坏，会众记不住歌词，他们在敬拜中成为旁观者，而非敬拜者。在歌词的选择上，要记住“少就是好”的原则。

4、速度

速度是让诗歌风格得以发挥的基础，速度影响诗歌的断句，不正确的速度，往往使我们无法以真正的感情去吟唱。诗歌给人的感觉必须符合“韵律感”，敬拜团必须一而再，再而三地反复聆听，以确定速度是否正确

3、诗歌的风格

每首诗歌都有自己的信息，创造出各种情感，并且集中于神或基督徒生命的不同层面。敬拜主领选择一首诗歌的时候，他必须清楚知道这首诗歌的目的。

1、信心的诗歌

当唱这类的诗歌时，越唱越让我们有信心。这类诗歌的焦点通常放在神过去，现在或未来为我们所行的事情，这类诗歌通常是从个人的角度写成，使用“我”或“我们”等字词。这类诗歌常常宣告神对我们的应许，在会众中形成一种共识，建立会众的信心与合一。

2、敬拜的诗歌

这类诗歌将焦点单单放在耶稣身上，这类诗歌的重点不是神为我们做了什么，焦点是表达我们对神的爱，我们的心思专注与神，敬拜的诗歌提到神和他不变的属性，与神建立亲密的关系。

我们要仔细区分信心的诗歌和敬拜的诗歌，虽然有的时候这两类诗歌的风格和速度类似，但是作用不一样。信心诗歌集中在神对我们的美善，带出我们的感恩和回应。敬拜诗歌集中在神的属性和威严，使我们在对他的爱和尊崇中作出回应。

3、主题式的诗歌

这一类的诗歌可归于特定的主题，例如医治、圣餐、救赎等。另外在主日所唱的回应诗歌也应该配合讲道的主题。当我们选择意义明确的主题诗歌后，弟兄子民带来的属灵得着远远大于随意所选的诗歌。

在实际选诗歌的过程中，会发现很多诗歌并不局限于某种类型，敬拜没有公式，但这样的分类有助于我们选诗歌。最好是把经常唱的诗歌列出清单分类，这样选诗歌的时候就会方便很多。在作者的经验中，在聚会中，敬拜的时间应该单独是一个完整的时间，而不是被切割的，这样能够使会众进入敬拜中。即使我们在敬拜中定下了规则，也不要限制敬拜中圣灵的工作，要随时顺服圣灵的引领。

第五讲：排练

1、要有预备

在大多敬拜团的排练中，都会出现排练不顺利的情况，以致大部分人坐着没事干，要想敬拜发挥到最大的效果，排练是非常重要的。

1、要有组织

（1）决定排练时间。不能够养成只是在聚会前才聚集在一起“排练一遍”的习惯。如果敬拜团的成员已经是非常老练的成员，并且在一起配搭的时间很长了一段时间，所用的敬拜的诗歌又是非常熟悉，临时的排练也许会被允许。但是大部分情况是，团队中大部分的成员是没有侍奉的经验，就需要花费较长的时间来练习。最好将练习的时间安排到周间，这样可以让团员在家庭中练习，最后在敬拜之前再走一遍程序。记住，不要对大家对时间提不合理的要求，因为大家是义工，虽然大家是来侍奉神，但敬拜主领者必须尊重并且感谢团员的投入。

（2）、决定需要参加排练的人员。 尽可能通知参加排练的人到场的时间，如果有不必须参加的成员，可以给其放假，如果有某些部分需要较多排练，要求他们提前赶到。

（3）、一切准备妥当 要准时开始练习 也许敬拜主领者不需要亲自负责一切，但是必须确定所有的细节都有人处理。如果需要扩音系统，那么在乐手和领唱者到达时，麦克风应该已经准备好，扩音系统已经调试好，安排音控人员比团队其他成员早到。 同样，在开始练习之前，预备好每个人的乐谱和和旋谱，也可以提前把诗歌的视频或音频提前发给大家，让大家提前熟悉所要练习的内容，这样都也可以节省时间。预备的时间越多，排练就越成功。敬拜主领不必事必躬亲，但是需要把这些琐碎的工作分配给团队中可以信赖的人。

2、学习诗歌

敬拜主领在到达排练场地的时候应该已经学会所有准备要带领的诗歌，敬拜主领应该为团队设立好榜样，在自己完全准备好开始排练。敬拜主领不应该有歌谱或者有幻灯片而忽略对歌词的熟记，如果敬拜主领在带领敬拜的时候，一直在低头看歌词很难达到带领敬拜效果，所以要花时间通过各种方式把歌词记忆熟悉。要了解每首诗歌的节奏，有几节，是否有副歌？桥段（bridge），前奏多长？两节歌词之间是否有暂停，这些都是非常重要，都需要熟悉，加以掌握。在诗歌的联系中有良好的预备，在带领敬拜中才能够专注精神在带领会众敬拜上，并且对敬拜的情形保持敏感，多做准备，要记住，二流的准备带出二流的排练。

2、时间管理

主领者一定要有时间观念，准时开始准时结束。每次排练就拟定每首诗歌所排练的时间，各首诗歌所分配的时间合适，如果是新歌就多花些时间，熟悉的诗歌就少花些时间，避免一首诗歌占用大部分时间，以至于剩下的诗歌匆匆练习。

1、分组排练

另一个善用时间的方法就是根据排练的阶段分小组进行，然后再集中练习。这样做可以注意到细节的修正，而不至于让其他团员浪费时间等待，要善于利用排练时间，合理利用，让每一个人都有事情做。还要注意，要按时结束，不要拖延排练时间，如果要拖延，提前和团员告知，好让他们有所准备和安排。如果排练进行紧凑，并且有智慧运用时间，每一次应该都可以准时结束，还要记得，在每次排练结束的时候要对团员说感谢和鼓励的话，虽然都是来服侍神，但是主领者鼓励的话还是能够帮助大家的。

2、不要过度排练

过度的排练就是想要在排练中达到最完美，其实这样可能在正式敬拜中起到反的作用，如果在排练中达到完美，那么在正式敬拜中就可能放松、骄傲，而没有信心依靠神，只是依靠自己的才华和技巧，反而在敬拜中无法达到完美。所以敬拜主领不要为每次彩排都出现新问题感到懊悔，留些空间让大家学习在敬拜中依靠圣灵。我相信在排练中有瑕疵，但是敬拜团中每个人都一颗依靠上帝，倒空自己的心，在正式敬拜的时候，圣灵都会作工，效果都要比排练的时候效果好。如果排练的时间不多，敬拜团宁可花时间在祷告上，建立团队的信心和期待要比花时间追求排练完美上值得。

3、要排练什么？

最有效的排练方法，并不见的是一再重复练习同一首诗歌直到完美为止，排练应该关注练习诗歌中比较可能产生问题的部分，在排练中，我们应该特别留意:

前奏、不同小节的歌词或主调和副调之间的连接、转调、速度变化、转换至另一首诗歌、结尾及末句、困难的和旋、任何困难的部分。

1、前奏

良好的前奏决定诗歌其余部分的情绪，而且让团队对你的带领有信心，微弱的前奏让人紧张不安，会众也不确定何时开始唱，前奏如果有错误会非常明显并且制造混乱，比起诗歌的其他部分出错更容易。所以要好好练习前奏，如果诗歌比较负责，就请专业的音乐指挥帮助。在领唱的时候以极大的确信和肯定开始领唱，即使唱错了，有信心的唱错也比犹豫不决的唱要好。另外思考用有创意的方式来处理诗歌的前奏，许多教会的乐团喜欢用诗歌的第一句或最后一句作前奏，但也可以变化形式，也可以演奏好听，简单但是平稳的和铉组曲，再由敬拜团提供清楚的人声导入，会众会很快更上。也可以使用一种乐器（例如长笛或吉他）作前奏，达到变化的效果，还有一种方法是以人生作前奏，也可以尝试下。

2、连接诗歌的转折处

在带领敬拜中，一首歌可能有需要反复唱的部分，乐团就必须准备好在反复唱的部分要演奏什么内容以连接下一节歌词。若是没有练习这些过门或转折，就可能在音乐中出现间隙，有多种不同的转折方式，可用来连接每一节的歌词，包括：主调和副歌之间、副歌和主调之间、主调和桥段之间、反复唱副歌之间。敬拜团应该就这些可能性进行预备，以确保在诗歌不同的段落之间能够平顺转换。

3、转调

转调如果有效运用，可以提高诗歌的冲击力并且使诗歌进入高潮，加强敬拜气氛。所以要加强转调部分的练习，否则在敬拜中，就可能在转调部分出现差错。在转调方面，有几点提醒：第一、转调以升调效果为最佳选择（例如从Dmaj转为Ebmaj），很少有降调。如果在开始弹奏的时候就弹错调，要寻找合适的时机降调，不要停止重弹，尽可能平顺地拉回主调。第二，转调的时候转多高可能有很多变化，但最多的时候是升高一个全音或半音。要确保诗歌保持在舒适的音高范围内。第三、在合适的时候转调，太早太晚转调效果都不好，必须在正确的地方转调，将诗歌推向高潮。通常我们会重复一首诗歌好几次，最好的做法是在诗歌的后半部分转调。最后一个警告，不要转调太多次，这样不仅会众无法唱准，还会破坏原来诗歌的韵律。

4、速度

每首诗歌都有一个正确的速度，要培养聆听的能力，听听原创的速度，理解饿正确的速度和感觉，要注意速度和感情上的细微变化。还要注意，不要用速度换成力度，要用正确的速度练习诗歌，最好有节拍器来帮助。有的时候我们在诗歌结束的时候会反复唱最后一次副歌，这样做会达到很好的效果，但是不要用过头。

5、连至另一首诗歌

如果敬拜中选择同一调号的多首诗歌，可能需要把诗歌串联起来而不需中断音乐，这样会创造出诗歌的流畅感，也要避免在接下首诗歌的时候说过多的话，这样衔接度会更好。务必排练两首诗歌的连接部分，让整个敬拜团知道如何进行，以其达到清楚明确的带领。还要注意，最好不要为了让诗歌融入“组曲”中而随意改变诗歌的调号 ，大部分诗歌的调号都设定的很恰当，如果没有处理好就会改变诗歌的感情，并且敬拜团中的成员之间也不容易配合好。所以敬拜团应该有一个同调号的诗歌库，需要的时候从中间去找，这样比较方便。

6、结束以及末尾叠句

如何结束一首诗歌对于敬拜的完美也起到很重要的作用，敬拜团在排练的时候，就要决定应该如何结束诗歌。是反复唱末尾叠句还是放慢速度？总之，不要弄的太复杂。有力的前奏和有力的结束构成一首好歌，要特别注意。

7、改变诗歌的编曲方式

敬拜带领一段时间，我们经常会落入重复和俗套，经常会有一些诗歌被选用，为何不尝试下诗歌新的表现形式呢？我们可以尝试以不同的风格改变诗歌的感觉。例如以标准摇滚节奏演奏的诗歌，改用摇摆乐（swing)或摩登爵士（bossa-nova）风格来处理，也可以将整首诗歌或某部分的节奏改成减值（half time）的感觉，或者重新编写一些和弦，就可以改变诗歌的风格，多征求大家的意见，集思广益，必定会有收获。

4、掌控情况

一个乐队一定要有一个掌控全局的人，保证按时练习，不要觉得自己并非是团队最优秀的乐手或者领唱而推卸责任，要知道敬拜不单单是只靠技巧，还需要有属灵的影响力，要随时保持热情和积极，强有力的领导会带来好的结果，但是也必须保持开放的心态聆听团员的意见，也要掌握大局，避免在细枝末节上浪费太多时间，在聆听和带领之间要有一个巧妙的平衡，不要被迫去做不想做的改变。要激发起团队每一个人的侍奉热情，让那些有恩赐的团员发挥出恩赐服侍，在敬拜中，我们都有自己要扮演的角色，不要把权力抓的太紧，要成为一个自信而坚定的领袖而不要成为傲慢的独裁者。我们要成为一个有才能、蒙恩膏的团队，在异象中合一建立神的国度并且使神得荣耀。要记住，敬拜团中不允许有个人的野心！

5、如何让敬拜团队发挥最大的潜力？

在任何一个团队时间久了，难免会有些摩擦，抱怨、论断、懒惰等。在敬拜团中也不例外。三方面能够建立稳固的团队侍奉。

1、祷告

祷告能够建立合一，每一次的祷告都是在神面前倒空，谦卑，认罪，交托。都会让我们的焦点再次转向神，再次强调，不要在排练最后剩下的不多的一点时间做一个象征的祷告，而应在开始排练之前，就开始同声合一的祷告，也许有些人带着坏的心情，疲倦而来，藉着祷告绝对能够让我们内心安静，重新的里，练习的效果就不一样，另外美好的祷告也不能够代替团员每一个人自己和神安静相处的时间，两者应该一同成长。我们在敬拜中带出的恩膏与我们和耶稣的个人关系息息相关。

2、鼓励的话语

我们每一个人都是上帝独特的创造，我们都有上帝所赐予的恩赐，我们的舌头要善于赞美和肯定别人，我们的眼睛要善于发掘别人的美德。当我们赞美和肯定别人时我们所获得的回报要远远大于批判他们，我们必须要鼓励团员，看到他们身上最优秀的地方。

3、正面的批判

鼓励和赞美并不是不会看到问题，也不是不需要纠正问题。要正面批判，这是我们能够学习和改善自己的最佳途径。敬拜主领不要害怕对团员提出建议性的批评，批判的重点不是内容，而是态度和方式，如果用正面和鼓励的方式表达意见和批评，会带来良好的效果。

第六讲、有效的沟通

在敬拜中有效的沟通是敬拜主领的必要条件，这里的沟通包括与会众的沟通和团员的沟通。

1、与会众的沟通

1、语言方面的沟通

（1）、话不要太多 在敬拜中，让诗歌自己说话，不需要不断地提供注解去解释神在做什么。因为说话过多，让会众的焦点关注敬拜者，干扰了敬拜。让圣灵来带领敬拜，将话语降到最少，只是在必要的时候对会众鼓励。在敬拜的过程中，某些情况说话是适合的。例如，在敬拜刚开始的时候，呼召大家一同来敬拜神，让会众集中精神，预备好心灵来敬拜。在敬拜的过程中，如果有感动要说话，最好简短，也可以引用圣经经文，切记长篇大论。

（2）、要自然 在敬拜中最好的表现是做我们自己，在敬拜中真情的自然流露，不要在台上装作很属灵，用些术语，要自然真诚。也不要有口无心地使用“术语”，“阿门”“哈利路亚”等词语应该 是从内心发出，而不是有口无心。

（3）、要鼓励会众 在敬拜中说话的理由之一是为了要鼓励会众能够一同参与敬拜，因为在参与敬拜的人中，有的人可能正心思外游，有的左顾右看，有的昏昏欲睡。藉着台上敬拜带领者的呼召，让他们专注精神和台上的敬拜带领者一同敬拜神，在呼召的时候切忌用批判和负面的话，要用鼓励、建立和盼望的的话语。

（4）、不要在台上问问题 有些敬拜带领者在台上问大家问题，而这些问题的答案又是可以做多样问答，例如“如何爱主？怎么祷告等。大部分的情况是有很少人去回答，并且回答的答案也不一定一致。因为大部分人不愿意在坐满人的空间回应，这些问题不但不能够激发帮助敬拜的气氛，反而会破坏。最安全的做法，在敬拜中不要问会众问题。

（5）、不要使用脚注 我们可能在排练的时候把要在带领的言语都写在纸上，来作为我们正式敬拜的时候的提示。要注意在带领敬拜的时候，所预备的脚注可以作为提示，但不要照着念。我们要给圣灵留些空间，在敬拜过程中顺服圣灵的感动，不要完全照搬排练的底稿，要使用能够提升敬拜的话语，带领人们看见神所行的事情。

2、非语言的沟通

我们的外表、风格以及行为举止都会向会众传递者信息，有效的沟通的秘诀在于与会众建立良好的关系。

（1)、外表整洁 头发梳理争气，衣着得体可以向人们传递着气质，也影响别人对你对尊重。不注重外表的整洁，可能会传达出负面的想法。我们必须对所穿的衣服表示自在。

（2)。表情愉悦 我们的带领必须真诚和亲切，在说话和领唱的时候要对会众微笑。有些人天生不太爱笑，也有些在带领的时候表情太严肃刻板，这些都是通过练习而改变，多去看看歌唱家在台上的表情，这可以练习的。还有一个技巧，在带领的时候看那些熟悉的面孔或者能够令你微笑的人，这样你的带领就会亲切而温暖。

（3)、眼神接触 眼睛是心灵的窗户，敬拜带领者眼神务必看着教会的每一个区域，而不是正前方，选择不同的区域，看着他们的眼睛，让每一个人都觉得你在看着他们，用真诚的微笑面对他们，是良好的沟通方式。尽量不要背对会众。

（4)、明确的表达 手势可以成为有效的表达工具，手势可以用来强调特定的字词或重点，或者令所说的语意更加清楚，手势弥补语言的不足，手势应该有特定的目的，而不是随机而无意义的动作，避免使用使人分心的手势。手和身体的表现程度，应该由会众的多寡来决定，较小型的聚会，不适合夸张的动作。在人多的大型教会，教小的动作不能够清楚传达讯息，就需要夸张的动作来传递信息。在敬拜中鼓励会众表达，拍手，举手，如果动作欢快，场地适合，又是青年聚会，跳跃也可以尝试下。

（5)、排除分心的因素 整个敬拜团在台上带领敬拜，台上的任何人都可能成为分心的因素。乐手和伴唱者虽然在后边，但是他们的不当手势也会影响台下会众分心。另外舞台布置不合理、灯光和音效的表现较差也会影响分心。

（6)、站立的姿势问题 在台上应随时散发着自信，站立的时候要挺直，双脚要略略分开保持平衡，尽量不要在台上乱走，来回走动的幅度也不要过宽，也不要完全静止或肢体僵硬，试着找出让你觉得自在的平衡点，在台上敬拜还有一点注意，不要双手或者单手插入口袋中，我们可能觉得很酷，但是观众解读可能为“冷漠”或者“毫不在乎”的态度。也不要双手抱胸，手去撩头发，摸鼻子、揉眼睛，动耳朵。

3、和敬拜团队沟通

1、暗号和惊奇

在敬拜进行中，和敬拜团之间的语言沟通应该减少到最少，如果需要告知团员一些额外的资讯，好使敬拜的各个环节能够平顺转换，可以使用一些大家都明白，容易辨识的手势，尽量让这些手势不引人注目，但仍要清楚表达，一些经典的手势如下：

务必要提早作手势，让团员有时间对你的指令作出反应。例如如果想重复正在唱的诗歌，需要在乐曲开始的时候发出暗号，至少保留几个小节给团员作及时的反应，最后一秒给暗号，往往导致明显的错误。有许多敬拜主领会说或唱他们要会众唱的某节歌词的前几个字，这非常好，但是也要注意，有些诗歌的音乐没有停顿之处，因此没有机会提示，可以眼睛暗示。

2、注意自己的目光 我们必须注意，在带领敬拜的过程中，不要传达出任何负面的情绪，例如，在敬拜过程中，当团员犯错的时候，敬拜主领表现出挫折或者愤怒，摇头、指责的眼神或者瞪白眼的反应，这样做不单让犯错误的成员感到尴尬，会众也会察觉出来，拦阻圣灵在敬拜中的工作。如果有必要责备人，等聚会结束再说。

4、两刃的剑

沟通是双向的过程，“沟通不在于我们所说的内容而在于所听见的内容”研究表明，当说话者的肢体动作和他的言语相抵触时，听者比较倾向于相信非语言所传达出来的讯息。有效的沟通不仅取决于说话者的能力，也取决于听者的接受能力。对于敬拜主领来说，要鼓励会众进入到敬拜之中，我们不要但顾自己在台上尽情敬拜，台下却无法进入，这也不是好的带领敬拜，在敬拜中，没有旁观者。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4deaf4990229bd64783e0912a216147917117e22.html