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发布时间:2023-11-20 23:32:44 来源:
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颜真卿的代表作品
《多宝塔碑》是唐代重要碑刻,是书法中楷书代表作品。颜真卿公元
709-785
年,字
清臣,京兆万年人,一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士,出为平原太守。肃宗时迁工部尚
书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书,累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源,精於书法,师承
褚遂良、张旭,而自成一格,是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感
应碑文。”正书三十四行,每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺,宋代移西安碑林,
现藏于西安碑林。
楷书,高
285
厘米,宽
102
厘米,此碑为岑勋撰文,颜真卿书,史华
刊石。天宝十一年公元
752
年刻於陕西兴平县千福寺,今存西安碑林。
一、《多宝塔碑》
752
年
全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,为颜真卿
44
岁时书,寸楷,是迄今所见
颜真卿传世书法最早的一件,极为世人所重,故学颜书未有不习此碑者。碑文写的是西京
千福寺沙门楚金夜读《法华经》,常见多宝佛塔,遂立志建塔之事。颜真卿和唐代大多数
知识分子一样是正统儒家,也信佛教,书写此碑,自然恭谨诚恳。此碑已初步形成了“雄
媚”的风格。其起、行、止都有明显的交代。笔力贯注厚重,行笔映带丰腴,笔画粗细相
衬,结体平稳谨严,一丝不苟,匀称缜密,墨酣意足,在笔墨流动处颇显媚秀之姿。此书
保留晋和初唐楷书的风韵,与唐代经生手楷书之迹相近,可见颜真卿注意从民间书艺中汲
取营养
;
同时在笔法上可以看出从张旭《郎官石柱记》胎息而来,亦与徐浩暗通脉络。清
王澍跋此碑说:“鲁公书多以骨力健古为工,独此碑腴不剩肉,健不剩骨,以浑劲吐风神,
以姿媚含变化,正其年少鲜华时意到书也。”也有人认为此碑“最为窘束”,“第微带俗,
正是近世掾史家鼻祖”。
二、《东方朔画赞碑》
754
年
全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》,为颜真卿
46
岁时所书,大楷,字径三寸。颜
真卿书写此碑正值壮年,故神明焕发,意气干云,颇为后世珍重。此碑笔墨酣畅淋漓,点
画刚峻丰厚,如浇如铸,笔画中段每以中锋铺毫,沉雄深稳,点画起收、转折多出于峭劲
的方笔。这些都可以看到颜氏对于汉碑笔意的熔冶。从用笔看,此碑在线条的形质与意蕴
上已经突破羲、褚风范而以壮美厚重为其审美特质,奠定了“颜体”的基础。从结体看,
端庄雄伟的体势,充溢着恢宏的力量。“颜体”独特的结体,在此已初具规模:其一是字
内大胆留白,笔势不向旁溢,亦即宏中而敛外,气象开阔,劲力内充
;
其二是字势满格,
并由此造成“字间栉比”,章法茂密
;
其三是动有姿态。这姿态也独具“颜体”特征:不
少字已开始变化左右结构单位所占空间的常规比例,以正面形象示人。由于上述种种变化,
此碑已略见“拙美”的意味。但总体结字仍基本取左右相背之势,未用“颜体”成熟期最
具特征的左右相向内抱之势。而这是与此碑涵蕴隶意的特征相联系的。苏轼在《东坡题跋》
中说:“鲁公平生写碑,唯《东方朔画赞》为清雄,字间栉比而不失清远。其后见逸少本,
乃知鲁公字字临此本,虽大小相悬而气韵良是。”值得注意的是,此碑碑阳有篆书书额,
碑阴有隶书书额,古雅峻拔,俊秀飞动,为当时很多篆隶高手所不及。
三、《鲜于氏离堆记》
762
年
楷书,字大三寸,为颜真卿
53
岁所作,正值其书法艺术中期,书风渐熟。其用笔雄
逸,字画刚健,结体宽博挺然,形势精绝,斩金截铁。且是摩崖大字,丰硕伟岸,气势磅
礴,震撼人心,为颜书大字的杰出代表。可惜只残存
47
个整字和
7
个残字。
四、《郭氏家庙碑》
764
年
又名《郭敬之家庙碑》,全称《有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太
保郭公庙碑铭》。颜真卿
56
岁时书写。此碑笔画一丝不苟,庄重雍容,用笔流畅爽朗,
圆劲雄健,左右竖笔略向内弯,间架宽博中疏,丰腴恬适,气骨风流,且具清灵古拙韵趣,
诚为其中晚期书法艺术典型作品。清王澍跋此碑说:“今观此书,与《自书告身》略同,
而朗畅处更出《自书告身》之上。”《虚舟题跋》
五、《逍遥楼刻石》
770
年
书时,颜真卿已是
62
岁的老人。但是“逍遥楼”赫赫三个楷书大字,字近三尺,原
大书写,一丝不苟,可见其气盛魄强。书体端庄浑厚,茂密雄强,正不拘窘,庄不板滞,
是迄今所见最大的颜书,也是“颜体”中风格独特的一幅匾书。
六、《麻姑仙坛记》
771
年
全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。颜真卿时年
63
岁,正值仕途失意之际,此
作反映其有问道向禅的心境。楷书大字本,字径约五厘米,为颜真卿变法初具规模时的代
表作。与早期的《多宝塔碑》相比,面目完全不同。此作打破横细竖粗、四平八稳的规范,
碑中不少字一反常态,横粗而竖细。“麻”字“林”的捺笔几乎无波脚,显得含而不露,
近乎篆法。这时,“颜体”正趋于成熟,笔法、结构随机应变,有许多字的结构和用笔近
乎丑怪,这是颜真卿有意追求朴拙之美,有助于丰富书法的表现力和审美情趣。历代书法
家偏好此记。宋欧阳修在《集古录》中说:“此记遒峻紧结,尤为精悍,此所以或者疑之
也。余初亦颇以为惑,及把习久之,笔画巨细皆有法,愈看愈佳,然后知非鲁公不能书
也。”宋朱长文评为“秀颖超举,象其志气之妙”《续书断》。清何绍基独爱此碑。他认
为此记“神光炳峙,朴逸厚远,实为颜书各碑之冠”《跋黄瀛石大字麻姑仙坛记摹刻本》。
传世的小字本《麻姑仙坛记》,至为精彩。犹远山入眼,虽其形小,其巍峻之态未变。清
王澍评道:“颜鲁公书,大者无过《中兴颂》,小者无过《麻姑坛》。然大小虽殊,精神
结构无毫发异。熟玩久之,知《中兴》非大,《麻姑》非小,则于颜书思过半矣。”《虚
舟题跋》
七、《大唐中兴颂摩崖》
771
年
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