金句12

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金句12
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。夜晚,祖孙二人倚窗远眺,瞧万家灯火,大街通明,霓虹闪耀,真美。男孩说,要是没有电。没有现代科技,没有高楼林立,上哪儿看去?老人颔首,又沉思摇头:“可惜漫天繁星没有了,沧海桑田转眼之间啊!当年那些祖先山洞边点燃篝火,看月亮出生天汉灿烂,他们欣赏的也许才是美景。对于这则材料,你有何感受、联想和思考?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。星落霓虹间,多是遗忘辽宁一考生
星汉灿烂,万家灯火,往昔、今朝,美在继续,韵在流逝。——题记孙儿喜爱华灯初上的都市夜色,爷爷缅怀古人仰慕的斗转星移。都市人习惯了快捷的科技化生活,对老一辈的追忆过去的心绪无法领会,享受着高楼大厦,自然无法咀嚼茅屋陋巷的箪食瓢饮、三寸日光。
过去的时光里,美总是那么简单而动人,电影《孔子》里有一幕南子读书的画面——身着一袭宽袍的南子,趴在草地上,不时翻看竹简,再看看身边的雏菊花,极致的静谧恬淡。现在,我们多是捧着电子书,手指滑动取代了书页翻动,快餐阅读取代了字斟句酌,快是宗旨,速度是追求。科技化并非不好,只是少了那几分翰墨飘香的滋味,书韵便少了很多,读书人也渐渐遗忘了泛黄的书页承载的悲喜嗔痴。
过去的时光里,生活纵然简陋,舒适却易得。现在睁开眼睛,遍地的广厦红楼让这个世界变得拥挤,容不下泉水叮咚绿草茵茵。铺天盖地的工厂带来了我们所需要的物质产品,夺走了我们头顶的蓝天,街头的白色口罩有如幽灵般挥散不去,呼吸这最为基本的需求却成为春日里的奢侈。我们真的走的太远,忘记大地哺育苍生,忘记当初为何出发,一路捡拾垃圾,却丢弃了鲜花。我们渐渐遗忘了生活的本质,遗忘了“采菊东篱下,悠然见南山”那一份自然带来的满足和惬意。
过去的时光里,敬畏之心犹在。祭天祭祖虽是迷信,却也看得出敬畏之心。今天,人类渐渐变得肆无忌惮,忘记地球是母亲,不顾她的疲累和无奈,狂妄地污染河流和土地,宏宇层峦间,埋葬了多少树木,又枉顾了多少大地高天!霓虹闪亮的欢愉里,世人可曾听见星星坠落时的叹息?看到被雾霾遮盖的世界,我们可有过一丝愧悔?爷爷怀念过去先人看星汉灿烂,又何尝不是怀念我们渐渐遗忘的最原始的敬畏?
万家灯火里,我们把酒言欢,未曾想过这片灯火的代价,也许,会有那么一天,地球支撑不了我们给她的重量,终于变为一片狼藉,我们看到乌黑的河水,昏暗的天空,空气成为最昂贵的商品时,我们会再次想起我们遗忘的一切——气韵、自然、敬畏。也会明白,星落霓虹间,多是遗忘。
阅读下面材料,按要求作文。
窗口下有一个画框,从窗户看出去不同人看不同风景,有的人看到了静,有的人看到了闹;有的人看到了雅,有的人看到了俗;有的人看到了好,有的人看到了不好。你能看到什么?请问您看到这个题目又有什么想法呢?
要求:选准角度,自定立意。自拟题目,除诗歌处,文体不限,文体特征鲜明。不要脱离材料内容及含义范围。
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一个窗口,一幅画框,一份心境,一份雅致。窗口看景,雅俗闹静,由谁所生?缘于本人心境也。鲁迅先生曾说一部《红楼梦》“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家

看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。这亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什么?雅就是一种感觉,一种境界,一份认知。你站在窗前,你只是看到了具象的景物,而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻:“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到?为何东吴的船舶已经消逝了多少年,作者还能领略?这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号,可传承千秋历史的文明基因?正如苏轼所言“少陵翰墨无形画”,雅境也。
怎样才有雅境?是曰:推物及人,超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔,口只是形式,画框只是衬托,拿油彩的笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅,那是精神使然。郑板桥的窗前——是竹子,他作诗言“一枝一叶总关情”;周敦颐的窗前——是莲花,他作文曰“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”徐悲鸿的窗前——是永远奔跑的马,他自抒说:“独持己见,一意孤行。”一花一草一奔马,都是高雅的心灵晕染的。有雅境亦有雅心。作家张炜说:“我的小说是为另一个我而写的。“另一个我”就是作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞,在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等,并没有不同,其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境,甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶,说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。窗外喧嚣热闹,为何有人独独收获了雅?窗外纷繁纷纭,为何有人独处一隅,收获了自己的纯粹?
风景虽好,更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的?他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子,一位平屋文豪,却来到了乡下,沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣?松风如吼,油灯如豆,夏先生则是戴着罗宋帽,在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰,工作到深夜。甘于寂寞,磨砺理想,高雅绝世,两人其志何其弘远?
高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境,你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女友写信:“我从深夜工作,写作到第二天黎明,推开窗户,看太阳渐起,听密林鸟鸣,看劳作的人们出行。”这是诗意的人生;梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝,他说:“一粒豆子都是我的孩子,我喜欢在南瓜上睡觉”这是逃离喧哗,追索人类本质的人生。
“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水,可唤起你容物绝尘的雅静?孟子曰:“仁,人心也。”我曰:雅,亦在人心也。谁知窗外纷纷意
阅读下面的文字,按要求作文。
探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一,常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中。有的同学觉得,棵究给自己留下了一段难忘的学习经历;有的同学认为,探究是一种重要的学习方式;有的同学则抱怨,探究在教学活动中往往流于形式……
对课内外学习中的探究,你有何体验、见闻或思考?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。
要求:①写记叔文或议论文;②不得透露个人信息;③不得抄袭,不得套作;④不少于700字。
让探究擦亮双眼江西一考生
罗丹曾说:“世界上不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。”而正是探究,擦亮了这双眼,用它去寻找美。

探究作为国家倡导的学习方式,含意大致是通过实验找资料,对不太懂的东西,穷其根本,溯其发展,从而达到对事物的掌握。探究自古即有,朱子曰“格物致知”,就是利用探究获得新知。课堂中亦如此,有人曾质疑“哈密瓜”的“密”为何不是虫字底,他大抵是想“蜂蜜”与“哈密瓜”同义了。这种联想很好,但毕竟是主观上的,翻一翻资料,不难发现哈密瓜源于新疆哈密,人家地名本来就不是“蜜”。这样一探究,既避免了主观臆断的可笑,又可对此深入了解。在中国汉字听写大会中,许多学生抱怨字难以区分,通常我们认为记住就行了,而专家则将字一步步剖析,究出了其祖宗十八代,怎会写错?这便是探究的魅力了,不管是科学中的发明发现,还是社会文化中的总结与探寻,探究都使我们获得真知。而多少次,我们不懂探究,不愿探究?
听过一个故事,孔子听小孩在背“桃之夭夭,灼灼其华”,问孩子明白意思吗,孩子答“背出来就行了,管它那么多?”在学习中,我们又何尝不是这样,明知道左右手螺旋定律,却不知道是怎么来的;明知道萤火虫会发光,却不想是它身上什么东西有这么大的魔力使其发光;明知道“海内存知己,天涯若比邻”是千古绝唱,却不知是什么让诗人发出这样的感慨。我们只知其一,却不知其二,缺乏探究精神,便是鲁迅所讥笑的“愚人”但在探究时,我们总是只见形式不见内容。小学的科学课要写研究报告,但没见过显微镜,却洋洋洒洒把老师写在黑板上的标准答案抄下,美其名曰探究。这样的探究课,是令人啼笑皆非的。非常羡慕瓦特,看到祖母烧水壶盖一上一下就去探究那神奇的“汽”,最后改进蒸汽机,推动了生产革命的发展。这才是真正的探究。老子曰“天下事必作于细”,探究不是假大空的形式,而是从生活的点点滴滴激发好奇心,受其驱使,自主地探究发现。
遇事不想,是麻木;想事不究,是杞人忧天;究事不实,是流于形式。缺乏探究精神是国人的通病,而作为中学生,从小事开始,不拘形式地探究是我们的义务,它亦可擦亮我们的双眼,发现一个美妙的世界。
阅读下面材料,按要求作文。
游客们来到山脚下,这里流水潺潺,鸟语花香,游客问下山的人:上面有好看的吗?有人答没有,有人答有。
于是有人留在山脚赏景,有人继续爬山,来到山腰,这里古木参天,林静山幽。问下山的人:上面有好看的吗?有人答没啥好看的,有人答好看。
于是有人在山腰流连,有人继续攀登。来到山顶,只见云海茫茫,群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自选,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。
一路风景湖北一考生
真正的美景,来自印在寻找风景之路上不停歇的足印,来自亲眼目睹过一路春华秋月后蓦然回首时一声满足的长叹。——题记
流水潺潺,鸟语花香——这是美丽;古木参天、林静山幽——这是美丽;云海茫茫,群山隐约——这也是美丽。既然三个高度各有其美妙之景,攀爬又有何意义?为何不就此打住疲累的脚步,仰卧在那如茵绿草上,停驻在这一个节点的盛景里尽享那安逸与舒适?
但还是有人在惊喜地欣赏过这一站的景色后,对“过来人”的评语置若罔闻,仍旧怀着满心的期待和向往攀登着。他们知道,流动的美才是永恒的美,亲眼见证的景才是醉人的景。
他们为了登临至高点后把那云蝶绕山的画面定格在胶卷上吗?他们是为了凌绝顶后满足“一览众山小”的欲望吗?留着随性长发,皮肤因风吹日晒而粗糙黝黑的“背包客”古岳

摇头说不。这个用文字和相机把徒步走过的一路风景集合成动人篇章的男人似乎从未因贪于一处盛景而停下脚步,“我有时会遇到惊喜,有时也会失望,但至少我亲自品尝了所有‘未知’这让我发自内心地快乐。是啊,这颗永葆好奇和探求欲的心灵汲取了一路风景后,获的最多的,大概就是此种把百种风情,百般滋味都尝尽的喜悦吧?
有极大的可能,你在气喘吁吁地登临峰顶之时收获的只有“浮云遮望眼”的失望,但至少你已亲自看过,不必像那停步于山脚山腰的人一般,有时周遭美景终感无聊之后,悔恨于人生经历的不完整,抑或是啐着“酸葡萄!”把脸儿嫉恨得红掉。选择了攀爬,其中辛苦如人饮水,冷暖自知,更或许你走到了尽头,才发现“远方除了遥远一无所有”。可毕竟有种奇妙的珍宝叫做“经历”,他会让你平庸的生命变得丰盈充实,让你的心景远胜于他人的灿烂。更重要的是,在拒绝以前人的主观评判为判断标准之时,走下去的你,注定会多一分坚强和自信。
那就接着走下去吧!管他是山脚花香更迷人,还是顶峰劲松更苍翠,这一路走下去的种种风景,最终会还给你一个因积淀而生的,非凡的心灵……
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
农民工老王突发胃穿孔,被送进医院。为救治这名贫困患者,医院开通“绿色通道”给他做手术,又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元,老王仍欠下4000多元医疗费,而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地:“哪怕打工还钱再难,我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上,最终,老王鼓足勇气找到医院,说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动,聘他为陪检员,老王也特别敬业,作为曾经的患者,他格外懂得怎样帮助病人。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围,不要套作,不得抄袭。
一念花开广西一考生
人之初,性本善,每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子,每个人都是愿意向善的,但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性,而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。
善良并不是一个抽象的概念,而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。
请用你的善良,为这世界添上一抹阳光,驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫,它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳,用善良的光热驱散寒冷,融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷,而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗,那个怀胎四月随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处,只为当初一念之间的善良,她无悔。如今,她离去了,却化作亘古挂在冰峰上的骄阳,用她的善良为这雪域高原带去温暖。
再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话,唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。请用你的善良,为这世界荡开一条平坦的路,让人们一路平安。当面对需要救助的人,救,还是不救,这已不再是一个简单的选择题,而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手,人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良,我们犹豫了,但最后我们都会选择去救,只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车还在马路上来回穿梭,他依旧选择义无反顾地信任他人,伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久,谁也不知道他还能救多少人,但他的善良却为人们荡平了一条安全的路,他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任,让他坚守了40年。
猜疑是一瞬间的事,而信任却是会永远传递下去的。请用你的善良将爱心传递,让世界春暖花开。我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累,她却依旧努力让孩子们过得好一些,粗糙的手支起了课桌宽厚的背,挡住了风雨,她的善良完美地诠释了奉献的含义,比起她的无私奉献,那些一味索取的人难道不知

道羞愧吗?
善良之心是人人都有的,最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖,心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变,只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手,多一点关心,一点爱护,便足矣。
只要你心中还有善良,一念之间,你完全可让它放出应有的光芒,从而照亮整个世界。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
如果有一天,你的脑子里有一个智能芯片,可以知晓天文、地理等各方面的事情,你将会写什么。
请根据这段材料写一篇作文,谈谈你的看法,除诗歌外,体裁不限。
要头脑,不要芯片!
天津一考生
如果科技真的达到了在人脑中植入“智能芯片”的时代,我想,这一定是人类最大的悲哀。人类因为自己开发的科技而使我们自己变得不再像一个人,而是一个生出来就会被程序操纵的机器,是一个事事都能理智分析却完全没有感情的躯壳,是一个无所不知却千篇一律的复制品。
我们过度依赖这些科技,从而就会失去我们求索的过程、失去个性。想到那些“无所不能”的芯片即将问世,我就感到害怕,因此我大声疾呼:要头脑,不要芯片!
诚然,科技着实会带给我们一些好处:它让我们的生活更便捷高效,让我们认知世界的角度更多更新颖,可也确实带来很多弊端。如果说科技是水的话,那么必然有清水与污水;如果说科技是路的话,那么必然有的通向坦途,有的是刀山火海;如果说科技是一个朋友的话,那么必然有的为你两肋插刀,有的插朋友两刀。我们应该仔细斟酌;可当我们迫不及待地研究智慧芯片时,我们又是否斟酌过呢?答案当然是没有。
装上了智慧芯片,我们便失去了对知识的求索过程。“我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,也不愿祈求有力者的垂青。”雨果如是说。是的,我们有了这种“芯片”,我们就会在一瞬间拥有大量的知识储备,会节省很多时间,可是如果这样,我们又会对世界有多少兴趣?我们也许不用上学,那也无法领悟与一道难题独处时的快乐心境,科学的魅力不在于得出的结果而是在于在艰难困苦中百折不挠。倘若失去了过程,就如同一段旅行没有了沿途的风景,光秃秃的,那是何其可怕!因此我选择要头脑,不要芯片。
装上了智慧芯片,我们便失去了“个性”。我们都拥有完全相同的知识,这意味着我们每个人的认知水平完全相同。所以我们不必惊羡莫言获得诺奖的成功,因为每个人多可以写出魔幻现实主义,那么人人写书谁来看书;我们不必仰视富翁们的才华,因为每个人都深谙经商之道,那么人人决策谁来执行?失去了个性,也就打乱了社会的分工,如果人人都可以做老板,凭什么他就要打工,凭什么那个老大娘只能卖冰棍呢?失去了个性,就如同我们是一个个复制品,而地球就是一个庞大的生产车间。因此我选择要头脑,不要芯片。
装上了智慧芯片,我们便失去了情感。拥有智慧芯片我们会明白很多道理,我们明白“天下没有免费的午餐”所以对朋友的关心处处提防;我们明白“知人知面不知心”所以深深包裹自己不会相信任何人,那么这个世界又会变成什么样呢,没有情感、谈何信任?当人间将要变成寒冷的极地时,我选择要头脑,不要芯片。
也许我们应该清醒:智慧芯片的出现,可能不会是世界更进一步的助推器,而会是人类发展过程中一个危机的时刻。
要头脑,不要芯片!
阅读下面的文字,根据要求作文。

水有水的性格——灵动,山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
请以“水的灵动,山的沉稳”为话题,写一篇不少于800字的文章。

有那么一种很小的世界,它就是舞台;有那么一种很大的舞台,它叫做世界。———题
张副市长的妻子办事沉稳,胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴,活上的照顾无微不至;她对张副市长也很顺从,购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。
张副市长不抽烟不喝酒,闲时就爱个画画。这天,张副市长正在家里画兴正浓呢,“得意楼”酒楼的孙老板找上门来,“哟!市长雅兴高啊,画得不错嘛,我虽是个生意人,可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”,张副市长高兴了,放下架子,沏了两杯茶,与孙老板谈得很是投机。
临走时,孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说:“酒店刚好缺幅画,这张正合适,不如市长您就割爱把它卖给我吧,市场价,两万五!
张副市长虽然平时画画自我感觉不错,但两万五的高价还是让他吃了一惊,忙摆手说:“不行不行,我画艺不精,这画是画着玩的,你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。
“市长您就别谦虚了,您看这幅画虽然还未作完,但气势不凡早就看出来了,莫非您是舍不得割爱?”
争执不过,张副市长只好答应他三天后来取画。
不一会儿,张副市长的妻子买菜回来了,张副市长把事情跟她说了一下。她听了,不置可否,只是说:你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。张副市长一听,心里大吃一惊,原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪!张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起,再也没跟孙老板提拿画的事。
不久,张副市长转正。
多年后,已退休的张市长收捡老伴的遗物,一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看,“百竹图”“一等奖”几个字映入眼帘。
张市长顿时明白了,敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑,收下不该收的钱;向来不说谎的她也“机灵”了一下,对自己说了谎……
张市长抚摸着通红的证书,禁不住老泪纵横。因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。
在行动前多一些思考
小陈:
女孩子长得好看与否不重要,性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人,需要珍重生命,崇尚原则;仁厚礼信,世事洞明。然而世事往往纠结,彼此冲突,难求周全。你以珍重生命

的名义,举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲,且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链,至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你,还是为你悲哀。
你需要知道,父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花,你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动,它即使不被连根拔起来,也会牵一发而动全身。记得有一次,我叛逆父亲。在长时间谈话后,我看他拿一把刀子,用力地削一只苹果。他把大片的果肉,赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情,眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱……随着我们长大,血的热度由烫变温。多年以后的我们,也会变成他们。我是想说,父亲、母亲,除了是血脉之源,更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的,又冷,又荒乱,嗅着血腥味的野兽出没,我们需要互相依存,让心暂时安歇,人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。
会不会,你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿,在你的作为之后,他看你的眼光会像看一匹小狼一样,带着隔绝和警惕?因此,小陈,我觉得你在劝止和举报之间,还可以有很多工作可以做。这既解决问题,又符合社会规范。
小陈,你珍重生命是对的,而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言,它们不过是多年以来公共意志的积习,由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了,而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者,否则你将永远无法颠覆规则。因此,一个自然人必须进入社会化的流水线,必然打上规则的烙印,必须遵从群体的指令,也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须,要以理性和自觉为前提,而非随性和懵懂。你更需要知道,在所有的规则中,举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外,更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的,更是严峻的。举报在中国近现代史上,其来有自;尤其在中国当代史上,发生频仍。我相信,你在速度带来的恐慌中,别无他法,寻求外援,使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常,也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。
至于这个世界,变化日新月异,发展无所不在。我们随着大时代的巨轮,耳旁生风,身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来,我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化,我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至,我们却努力把破碎的时间捡拾起来,整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新,社会怎样发展,人性天然不会改变,它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。
懂得了这些,你完全可以做得更好一点。你很年轻,还有思考和抉择的时间。
顺祝安好!
明华201567
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”
这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

摄影师最有风采
你,拥有预言师般敏锐的直感,瞬间定格你倩影,你亦,手持幻术师般魔力的圣器,刹那凝留我深情,而我,如此般向往成为你。
摄影师用无声的相机代替了在无限美景面前力不从心的语言,尽情展现有声的大千世界的丽影。让只能在书籍与网络中浏览世间美景的人们丰富了对中国景物的了解。让那些美景脱离苍白的文字,变得生动而精彩。
对于伟大的摄影作品,最重要的情深,而不是景深。
曾经写过“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”的朦胧派诗人北岛先生,也是对摄影有一定研究的人。关于摄影和诗,北岛认为:“摄影有时和写诗很像。你和你的摄影对象常常处在互相寻找的过程中,有的时候你在找它,但怎么也找不到,只有它也在找你时,你们才相遇”
诗人的摄影总有着特别的气质,这种不可言说无以名状的气质在画面中坚定的缓流。知是光景替代了文字,还是文字用光影的化装潜伏在画面之下。当艺术与文学完美的结合,就会让人感觉到,流淌着文学气息的艺术作品,是那么的有想像力和生命力。通过诗一般的思维方式下创作出来的摄影作品,总会让人看到诗意。
诗人应该是一种生命的状态,是一种生活方式,是一种在日常生活中,不论用文字还是用影像,都会有让人感觉到诗意的存在;摄影者也不应该只是一种职业,那是对艺术这个词的亵渎,艺术应该是来自于生活而高于生活的一种状态。摄影者也应该是通过诗的意境,镜头下的画面更完美的表现,就在于日常生活中的每一个小瞬间,每一个小感动,每一个属于你思考中的画面。

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
智慧三境
佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。现在我认为,智慧还能分为三境:山,海,天。
第一境便是这山。山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。
因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。然而,人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:海。
比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。天,首先它笼罩万物,无处不在。同时又无形无象,不可捉摸。在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智惹愚。就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子、释迦摩尼等。
智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,

但只有天知道,智慧无穷。就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。
因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。
阅读下面文字,根据要求作文:
看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”
要求:1,自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限2,不要脱离材料内容及含义的范围3,不少于8004,不得套作,不得抄袭
仰观宇宙,俯察万物广东考生
伴随着现代科技的发展,人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径,在我看来,不免可悲。
是的,科技只是工具,只有亲身走进大自然中,仰观宇宙,俯察万物,才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受,“知”为相知。明白了这一点,便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然,感知自然。
电视可让我们知晓全球天气,网络可让我们将生物知识尽收眼底,科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而,这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具,它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃,画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样,天气预报不会让诗人诗兴大发,生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过:“大自然是我的另一颗心脏。既然如此,我们必须放下鼠标,离开电视,亲身走向大自然,方有望与大自然相感相知,相亲相近,让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式,其意义还不止于对美的感知,更在于通过与万物的接触,感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分,然而,工业文明的兴起,斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然,改造自然,这便使人类对自然失却了敬畏之情,却添了一份征服自然的野心。试想,若只从天气预报中认知自然,又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然,又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技,却失却了对自然的亲身感触,使人类忘记了自己在世界上的身份,于是我们肆无忌惮的破坏自然,制造出雾霾封城,河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近,相反,它疏远了人与自然的关系,让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有让我们重返自然,亲身感受自然,我们才能重拾那份敬畏之心,让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁,与莲花久久对视,莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中,与奔马朝夕相处,徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者,皆以亲身接触的方式,走进自然,想必这便是他们得以与自然相感相知,并从其中获取心灵的力量的原因。
让我们走进自然,于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,与大自然真正相感相知,相依相守。


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