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在中华传统文化中,“鸡文化”占有重要地位
在中华传统文化中,“鸡文化”占有重要地位
发布时间:1714967312 来源:
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在中华传统文化中,
“鸡文化”占有重要地位
在中华传统文化中,
“鸡文化”占有重要地位,对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”
?
明代李时珍《本草纲目
?
禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡
者稽也,能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时,鸡鸣了天就快亮了,由此,古人送给鸡不少美
称
:
夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨,古人称之为“司晨”
。鸡这一习性,对农耕时代的古人具有重要意义。
《诗
经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”
:妻子说鸡打鸣了,赶紧起来干活吧。可见,先秦时
人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。
《诗经》中的
《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:
“鸡既鸣矣,朝既盈矣。
”周朝还专设“鸡人”掌管供办
鸡牲和报时,
后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”
。
但古人认为母鸡打鸣是不祥之
兆,会有“鸡祸”
。在古代,女人干政或主政,常被称作“扎鸡司晨”
。
《汉书
?
五行志》引
《易传》的话:
“妇人专政,国不静;札鸡雄鸣,主不荣。
”
古人还以鸡鸣励志,现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
《晋书
?
祖巡传》
记载,祖逖和刘砚“共被同寝”
,夜半听到鸡叫声,对刘砚说:“此非恶声也。”便踢他起
来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。
《山海经
?
中山经》中就多次提及:
“用一雄鸡,攘而勿杀”
,
“毛用一白鸡,祈而不糈”
。
古人认为,
鸡是一种
“阳鸟”
,
主管日出。唐
《艺文类聚
?
鸟部》
“鸡”条的说法更清楚:
“鸡为积阳,南方之象,火阳精物。
”鸡鸣带来光明,而鬼怪最不
敢见光明,自然便怕鸡。还有一种说法,
民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。
东晋王嘉《拾遗记》记载,尧在位七十年,有国献重明之鸟,双睛在目。这里的“重明之
鸟”
就是一种鸡,
隐指尧的接班人舜。
重明之鸟
“能搏逐猛兽虎狼,
使妖灾群恶不能为害”
,
民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口,等不到它,
“或刻木,或铸金,为此鸟之状,置
于门户之间”
。王嘉认为,民间画鸡贴门上,就是由这种遗俗变化来的。
古人认为鸡还是一种吉祥动物。
“鸡”谐音“吉”
,鸡年就是“吉祥之年”
。古代有一种
年画,上面是啼叫的公鸡和牡丹花,有读书人的人家过年时都会张贴,取意“功
(
公
名
(
鸣
富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”,龙的原型是蛇,凤的原型就是鸡。凤凰
的别名是鸭鸡。
《尔雅
?
释兽》
说:“鸡三尺为鹤。
”传统的“龙凤呈祥”一说,
事实上是“龙
鸡呈祥”。
实际上,鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”
,西汉韩婴《韩诗
外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢
斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”,
这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
(
摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》
1.
下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述,符合原文意思的一项是(
)
A.
古人以鸡鸣励志,后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励,听到鸡叫就及时奋
起,舞剑健身。
B.
农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息,下至百姓的劳作上至国君
的早朝。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/5154bd0d747f5acfa1c7aa00b52acfc789eb9fd7.html
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