司汤达为什么要写《论爱情》
文 由庆华
【摘 要】@@ 司汤达曾说:"爱情之于我始终是至关重要的,甚至可说是我唯一的大事."在这个意义上可以说,他的一生就是由不断地陷入爱情而又失去爱情的一连串的事件构成的."可是,"司汤达又说,"这些女人大多数并没有给我以爱的荣幸.不过,她们确实充实了我的生命;而在她们之后,就产生了我的作品."
【期刊名称】世界文化
【年(卷),期】2010(000)007
【总页数】2
司汤达曾说：“爱情之于我始终是至关重要的，甚至可说是我唯一的大事。”在这个意义上可以说，他的一生就是由不断地陷入爱情而又失去爱情的一连串的事件构成的。“可是，”司汤达又说“,这些女人大多数并没有给我以爱的荣幸。不过，她们确实充实了我的生命；而在她们之后，就产生了我的作品。”
《论爱情》就是这样一部司汤达在追求爱情失败之后而成就的关于爱情的书。
一
1818年春天，和前任情人感情破裂后，经受了一年多孤独痛苦的司汤达，在米兰结识了26岁的美蒂尔德伯爵夫人。这位夫人是意大利古老而又富有的维斯孔蒂尼家族的后裔，16岁时，带着15万里拉的嫁资，嫁给了一个年长其20岁的曾在法国服役的波兰将军扬·顿波夫斯基伯爵。婚后，她很快就发现这位伯爵兼将军不仅粗俗不堪，而且还冷酷，毫无信义。在这样的丈夫身边容忍了几年之后，她终于勇敢地带着两个孩子离开了米兰，躲避到了瑞士的伯尔尼。在伯尔尼期间，流亡在那里的意大利著名爱国诗人乌戈·弗斯可洛热烈地向她求爱，米兰的上流社会因此指责她离家出走并非是为了躲避她的粗俗丈夫，而是为了和这位著名诗人同居。其实，她之所以会受到这样的指责，并非因为她被认为做了某个男人的情妇——这在米兰是极为平常的——而是因为她离开了家庭和丈夫，破坏了社会所维护的合法婚姻。这倒和列夫·托尔斯泰根据俄国社会现实所刻画的安娜·卡列尼娜的处境相似了。
可是，美蒂尔德并不是像安娜那样的视爱情为全部生活的小女子。她没有接受诗人的爱，只是非常敬佩这位诗人为了爱国的政治信仰而流亡国外，忍受着极端贫困的痛苦。她用自己的财力尽量地帮助他，并且自己也投身于争取意大利民族解放的事业中。后来，她和丈夫达成了分居契约，带着孩子回到米兰，她的寓所就成为烧炭党人秘密聚会的场所，她本人也成为米兰反抗运动的核心人物之一。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/51da822b6729647d27284b73f242336c1fb93023.html
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