“陵、林、冢、墓、坟”之别

“陵、林、冢、墓、坟”之别

外出旅游，常常会到名人墓地参观。同样是墓地，但称呼却不尽相同。有陵、墓、冢、林，有的甚至干脆就叫坟，这几种称谓区别是什么？

1、先说“陵”。 “陵”的叫法始于周朝，至于周朝之前帝王坟墓都称“墓”；战国时期帝王坟墓都称之为“陵”，以后慢慢传承下来。

“陵”字的本义是大土山，引申为高大的坟墓，代表着帝王生前至高无上的权利和地位，像一座大山一样高不可攀；心眼多帝王在有生之年都为自己修筑一座高大的坟墓，如至今尚未挖掘的秦始皇陵，武则天和唐高宗合葬的乾陵，清东陵、西陵，十三陵都是世人皆知的皇帝陵墓。古时称陵只有帝王才够资格，陵地依山而建，高大磅礴，占地很多，气势恢弘，如长陵、惠陵、泰陵、明孝陵、定陵、福陵等。一些远古帝王的坟墓都是传说之墓也称陵，如黄帝陵、炎帝陵、太昊陵、尧陵、舜陵等。有些皇帝开国后往往追封自己的父、祖为帝王，较远时代的称墓，后来都直接称陵，如周武王之父的文王墓、汉高祖刘邦之父的万年陵。溥仪虽为帝王但去世时已是新中国时期，只能称“溥仪墓”了。孙中山并不是帝王其陵墓称“中山陵”，其实原本并不叫这个名字，而是叫做“中山陵园”，后来为了纪念孙中山的功绩和对中国革命的贡献，这才改称中山陵。

2、再说“墓”和“坟”。 上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与推平，不植树者称墓。穴地是为墓，棺木同样埋在地下，只不过上面是平平，没有土包，最早的就是表示没有冤屈，只是落叶归根之意。由于没有黄土，只是平平，没有标记，于是就有人会立上木碑，逐渐地还用石碑代替木碑能够留存久远。筑土则为坟，就是地下埋葬棺椁，地面上筑起一堆锥形都黄土。是表示掩埋的已故之人含冤而死，筑土表示不平，心中有冤屈，如周武王推翻商朝后，就命令加高比干的坟墓，因为比干是忠臣，被挖心而亡是有冤屈的，但后来这层含义慢慢消失，不管有无冤屈统统继承了筑起黄土这种形式。 “坟墓”远古时用来埋葬平民的，只要没有官身，那么都可称作坟墓。后来“坟”和“墓”是有区别的，坟就是常见的一个简单的小土包，所埋之人都是地位较低的普通百姓，甚至将那些未有多少名望的人，也称为“坟”，如公主坟、驸马坟、郡马坟。不管有无官身，地位较高，在某朝、某地、某领域稍有名气的人，都称为“墓”。

3、然后说“冢”。本义是高大的坟。古代各种冢里埋的都是为官之人，只要有官职，不管王侯将相，还是达官贵人，就可以给自己建冢，冢规模高大，现在很多地方都有这种冢地。冢是用来埋人的，但是古代很多人，像是将军战死沙场，尸骨无法找到；为了纪念与本地有关的名人，所以只能将他们生前穿过得衣服放在棺材里，叫做衣冠冢；逝世之人生前为家庭创造了好条件，身份高或者有特殊贡献的人的坟地也叫冢；还有的由于年代久远，上千年来经常有后人祭祀添土而形成高大的坟冢；如将相冢、寒浞冢、晏婴冢等。现在有一些村名就带有“冢”字，往往村子附近曾经有过此类坟冢，如侯冢村、前冢村、后冢村、冢子张、双冢村、东马冢村、西马冢村、西妹冢村等。

4、最后说“林”。林的本义是成片的树木。传说孔子逝世后，葬而不起坟土。孔子的弟子们担心天长日久找不到老师的墓地，不约而同携带着树种来到孔子墓地，围着墓地种植树木，作为老师墓地的标志，后来这种埋葬圣人的地方被称作“林”。 “林”的面积较大，仅次于陵，所埋之人在世时一定有过巨大成就，林一般并不是埋着一个人，如孔林、孟林、颜林、关林、介林。“林”作为墓地的意义后来也传到民间，如张家的林地在村南。值得一提的是我国还有一个“袁林”，是袁世凯的墓地，是其子袁克定请德国设计师仿明陵建造而成，本想效仿古代帝王称为“袁陵”，但当政的徐其昌以“林陵谐音”而改为“袁林”，这一改虽将袁世凯区别于古代帝王，但确有辱没圣人之嫌。

由此来看，古代有土堆的是坟，平者无土包的叫墓，高大的坟为冢，帝王才会筑造陵。到了现代来看，帝王称陵，圣人称林，高官称冢，名人称墓，平民称坟。

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