心灵的远方
远方是什么游子说：“远方就是我出生的地方，是我的故乡。”诗人说：“我的思想在远方，那里有光明的火种。”人们往往对远方怀有完美的憧憬，远方象征着期望，孕育着成功。
远方是什么？这是我一向以来思考的问题。很小的时候，我就整天瞪着眼睛向外看，想象着外面世界的繁华美丽，多姿多彩。那时大人们不让孩子自我出去玩耍，梦中便成了我的天堂。我乘上梦一般的气球梦一般的飘出家门。一次次地让我进行着奇幻的旅行，外面的事物满足了我的好奇心，但终究是梦，我又拥有着对现实世界强烈的渴望，它梦一般地困扰着我。
稍微长大以后，我成了一名小小的学生。从那时起，我开始较为广泛的认识社会，在教师的帮忙下了解我未知的一切。因为我是出生在农村，成长于农村，还没有见过城市的孩子，我又开始在同学和伙伴的描叙中向往城市，向往着繁华的都市。“城市里的人很有钱，生活不知比农村好多少倍”——那是的我就是这样认为的。
再之后，我在学校度过了相当长的一段时间，那时的我拥有着孩时的好奇和大人的勇气，还有成长的自信，这些与我所在的学校环境构成了鲜明的比较。身在学校，却又强烈的渴望着外面的自由，以至于有时候深感学校的苦闷和带给我的压力。乍出校门即豁然开朗，心境也放松许多。然而在如此复杂的人际环境中难免会因不适应而感到迷茫，不知所措。每当这时，我却感到一丝丝对远方的茫然，对前方的无助，在我的心里这是挥之不去的问号。
长大了——这一切我经常引以为豪的事情。岁月在不断地填充我脑海的空白，丰富着我的记忆，我有了自我的事业——这在以前是我梦寐以求的。我在自我的世界里经历着失败与成功，欢笑与泪水。也有许多人陪伴我走过一段又一段的路程。有些人去了，远了，但永远是我记忆中幸福的泪滴。有时候跌倒了，失败了，我会满怀期望的编织未来，把失败抛在脑后；有时候成功了，我有信心百倍的坚信明天会更好。
远方的道路上有许多美丽的鲜花，也会有许多坎坷不平。但不管是什么，都将是移到亮丽的风景线，好好把握吧！
心灵的远方
脸颊的一抹苍凉，只是如秋水一般的平静缓淌；
没有相拥而抱的依依不舍，只是如柴米油盐的心中牵挂。
君当远行
露凝寒重，深夜里，悄悄地坐起，生怕惊扰了仍在梦中的他。轻轻披一件寒衣。窗外的夜色有如琥珀般厚重斑驳。没有月光。摸索中找到一烛台，借那昏黄的烛光，在摇曳中缝补着。一针一线的严密，一提一挑的慎重。心中虽有如万般巨石一样的沉重，是那么的不舍他的离别呀。但在家国这万般茅盾中，也仅有暂放这小儿女的情感。没有疲意，因为想到自我缝补的衣裳会在万顷严寒中守护着他。他，从他骑竹马，弄青梅伊始，就成为她心中的全部。
静静的，静静的，四周亦是漆黑笼罩，她一人独处光明中。没有恐惧，听着他的呼吸声。
远方微黄，她放好衣物，帮他收好包裹。
然后，做着一切再普通可是的事，烧柴，生火，做饭，喂鸡，狗，牛，羊。他走了，她将肩负一个家的伟大。
君子于役
君子于役，不知其期。
他走了，伴随着千军万马。
他的离开，的确使她多有不适，白天仍旧一样，她爽朗的笑，和邻居拉着大大小小的家常，但笑里，埋藏着淡淡的忧伤，在眨眼的瞬间，也许会有一丝不经意哀愁淌过。梦里的日子也是常常被惊醒，梦里的他，鲜血浸红她给他缝制的衣裳。
何时才能归来？何时才能归来？
傍晚了，鸡都回到了它墙上的窝里，咯咯的叫着；太阳渐渐昏暗，微沉，西沉；羊牛也从外面归来。
他在外面，如何能停止思念？
君子于役，不日不月。
多少日子了。她的目光总是凝视着远方，远方是无尽的宽广，她渴望着从地平线那边望着一匹高头大马朝她驰来，而那上头的坐着的，是只属于她的，思念着的，那个人。
又是这么一天，也不知重复了几遍，像一首老掉的仍旧不肯下货架的歌曲。他会明白吗？家中又多了几只小羊羔，其中有一只瘦瘦黑黑的，仿若他的模样。
他会明白吗？老母亲前不久病得很严重，多亏了邻家的小胖及时叫来了老医生。傍晚了，鸡都回到了它墙上的窝里，咯咯的叫着；太阳渐渐昏暗，微沉，西沉；羊牛也从外面归来。
他独自在远方，期望没有饿着，渴着，冻着。
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月。曷其有钬？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
心灵的远方
高晓松说：“人生不仅仅是眼前的苟且，还有诗与远方。”汪国真说：“选择了远方，就注定要风雨兼程。”远方，诗人的精灵。
远方，笼罩着神秘，蕴含着诗意。
远方，散发着幽香，闪烁着微光。
远方，无法触及的雪地尽头？抑或是令人神往的空天迷城？
远方，是强者的真实，亦是弱者的虚无。
远方，远方，辽远而缥缈！
通往远方的路，注定是崎岖的，正是因为坎坷，才注定了传奇。拘泥于眼前的苟且，沉沦于当下的满足，到不了远方。远方，不是一场说走就走的旅行，而是对心理与身体的双重考验，你需要准备；远方需要的，不是意气风发，目空一切，也不是放荡不羁，潇洒狂放。远方，是长久的静默，是成熟的心智，是适时的隐忍，也是暂时的“愚蠢。”远方，没有捷径，投机取巧只是个玩笑。唯有脚踏实地，方能采撷远方的芬芳。
通往远方的路，是条单行道，仅有勇往直前，没有知难而退。远方，对弱者而言，就是那商场里的奢侈品，可望不可及，美其名曰：“可远观而不可亵玩。”可笑！可悲！对强者而言，远方，是马拉松的终点，虽然累，虽然难，但终将到达终点。正所谓：“绳锯木断，水滴石穿。”远方是梦想，但弱者只留在梦里，强者却把它变成现实。
也许你会问，远方有什么？远方有花，有草还有诗。远方有你所寻觅的“小桥流水人家，”有“明月松间照，清泉石上流”的静溢“采菊东篱下，悠然见南山”。的闲适，唯有摆脱尘世的庸俗，方能坐拥远方的纯真。
远方最珍贵的，是属于自我的风景。当你决心奔向远方，势不回头的那一刻，最美的风景必将属于你。1899年，二岁的阿尔伯特，爱因斯坦不甘平凡，渴望远方那一片属于自我的风景，于是他问教师闵可夫斯基：“一个人究竟怎样才能在人生道路上，留下自我的闪光足迹。”教师让他在一片刚抹好的水泥地面走过。从此他依靠自我大胆向远方前行。流年似水，红了樱桃，绿了芭蕉。六年后，他以六篇论文改变了人们对时间、空间的概念，收获了远方那片属于自我的风景，最美的风景。
当你迈步于城市的每一条拥挤的街道，是否因太过熟悉而有逃离的欲望。进街角的咖啡馆，品一杯咖啡，是否因熟悉的苦涩而顿生恶心。是时候逃离，是时候走向远方。在属于自我的风景中，听鸟鸣虫声，领略四季变幻，来一段诗意的生活。人生匆匆，可虚度，可惜度，不如走出心中的城，朝着那微光，闻着那幽香，奔向远方。
远方，远方。
心灵的远方
似乎远方总是使人向往的。
越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。
茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的礼貌增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦（东罗马？），但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。
山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。
一个最真最善最美的远方一向使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以经过上帝启示的窄门进那远方。可是一向没有人从天堂回来，所以到此刻人们还在向往天堂，并且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！
从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感激上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，能够告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！
远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。
如你在远方，此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚷与愚味。向往远方，你将去，悄然远离此地。
远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。
自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。
第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自我的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。
日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自我，让自我被浪淹没，而浑然忘记自我。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，此刻你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，此刻仅有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自我喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧？
有雾。雾来时你不明白，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自我的孤独，骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。
有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，可是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自我是个浴后的婴孩你欣赏自我，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！
有鸟，安睡于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过，山默然，如你，如你的黑然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。”
也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自我，告诉鱼，人类可笑的现代礼貌，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽！
秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写拘歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，顷想冬对大自然残酷的爱与屿，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥思。你是真实存在的自我。
不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自我等级了，你悄然归来，不再去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。
然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念你说“以前离开那里时，那里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚味，高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？
然后，你忘记你曾在远方。
然后，你死在故乡。
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