菜根谭原文章节整理
发布时间：2019-08-22 来源：文档文库
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Zh01菜根谭 第一卷
1. 天道忌盈 卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。 若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
不论做任何事情，都要留有余地。就是不要做的太绝。这样造物的上帝才不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。
假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此发生内乱，也必为此招致外患。
2. 人能诚心和气 胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。
人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸[hái] 两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣。
任何家庭都应该有种真诚的信仰，任何人的生活都要有种不变的原则。 一个人如果能保持纯真的心性。言谈举止自然温和愉快， 这样才能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
3. 动静合宜 道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁[gǎo]木；
须定云止水中，有鸢[yuān]飞鱼跃气象，才是有道的心体。
一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗，一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞，鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
4. 弄权一时 凄凉万古
栖[qī]守道德者，寂寞一时； 依阿[ē]权势者，凄凉万古；
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达人观物外之物，思身后之身， 宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能够重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
5. 抱朴守拙 涉世之道
涉世浅，点染亦浅； 历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁； 与其曲谨，不若疏狂。
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经世故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
6. 出污泥而不染 明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁； 智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染者就更为清白； 权谋术数，以不知道算高明，知道而不使用者就更为高明。
7. 良药苦口 忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。 若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩[zhèn]毒中矣。
一个人的耳朵假如能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训；反之，若很句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
8. 攻人毋太严 教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受； 教人之善毋太高，当使其可从。
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当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及对方是否能做到。
9. 净从秽生 明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风； 腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。 因知洁常自污出，明每从晦生也。
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
10. 无过便是功 无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功； 与人不求感德，无怨便是德。
人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
11. 人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡； 放得道德仁义之心下，才可入圣。
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
12. 我见害于心 聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊[máo]贼； 声色未必障道，聪明乃障道之藩[fān]屏。 蟊[máo]: 吃苗根的害虫。
名利欲望未未必都会杀害我的心性，只有自以为是的偏私和邪妄才是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍
13. 富者应多施舍 智者宜不炫耀
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富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？
聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵[měng]其病矣！如何不败？
一个富贵家庭侍人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却非常低贱，这如何保持富贵的身份呢？一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽然表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同，那他的事业到头来又如何不败呢？
14. 居安思危 处乱思治
居卑[bēi]而后知登高之为危，处晦[huì]而后知向明之太霭 [ǎi]； 守静 而后知好动之过劳，养默而后知多言之为燥[zào]。
站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，保持安静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，保持沉默心情然后才知道说话多了很烦燥。
15. 留正气给天地 遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜[chù]聪明，留些正气还天地； 宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
人宁可保持淳朴无邪的本性而摒除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气给孕育灵性的大自然；人可以抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名给孕育本性的天地。
16. 伏魔先伏自心 驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听； 驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心的邪恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易躁动的情绪，心平气和则有外来的横逆事件自然不会侵入。
17. 忘功不忘过 忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；
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人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
我们虽然帮助过人，也不要常常挂在嘴上记在心里，但若做了对不起别人的事，却不可不经常反省；反之如果别人曾经对我有过恩惠，却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事，就应立刻忘掉。施恩于人，不求回报，过后把它忘了，才显得出是真善。受恩于人，不忘恩情，得之滴水，报之涌泉，才是一个真的有良心的。而待人以宽，责已以严，恕人克已，是修身处世的基本原则、中华民族的传统美德。在实际生活中循此标准行事，人际关系就会更为和谐，更为有利于事业的成功。如吕后那般，因史嫂平日冷言相向，而在危机关头将他们推诸车下，忍心让他们被项羽捕杀，虽经千年，仍为世人诟病。
18. 对小人不恶
