理发的起源

理发的起源

远古时代男女都蓄长发，商周以后各种修剃工具相继出现，古人认为蓄短发是一种蛮夷风俗，蓄长发习惯依旧，《左传。哀公七年》有“吴人短发纹身”的记载；《左传。哀公十一年》有“吴发短”的记载；《史记。越世家》有“越人纹身断发”的记载。吴越当时被视为蛮地，“断发”即短发，蛮地蛮人蓄短发是一种不文明的表现。《后汉书。梁冀转》记载：梁冀妻子孙寿因争风吃醋殴打梁冀的情妇友通期时写道：“篡取通气归，截发，刮面、笞掠之。。。。。”可见把头发载掉或是载环是对人的一种惩罚，把头发剃掉是一种刑罚，叫做“髡（kun）”，唐代诗人顾况在《哀闽也》一诗有“为髡为钳，如视草木”，清代的屈大均《早发大同作》：“髡钳昔日图成事”。封建孝道认为身体发肤受之父母，不可轻易毁伤。后来散乱的长发不方便不美观，于是就将长发结扎在头上，这就是“髻”，郭沫若的《中国史稿》：“在母系氏族公社时期，用笄簪束发的习惯较为流行，妇女还戴着用绿松石等制成的坠子，成串的小骨珠，穿孔的蚌壳和猪牙，是人们所喜爱的装饰品”。笄是固发的工具，簪是简单的首饰。可见我国的理发技术在商周以前已有一定基础了，

周秦以来，理发技术有了发展，首先是梳理工具的进步，《左传》有“栉”，是古代的梳，的总称，宋代朱熹考证：“栉，理发器也”，使用梳篦来理头发加之青铜镜，为较为复杂发型的梳理创造了条件，当时流行的是鬟式发髻（以西施的三鬟髻为代表）。秦始皇要他的嫔妃梳“望仙髻，九嫔髻，参鸾髻”，以玉石为材料的固发工具和首饰普遍使用，玉簪取代蒿簪，荆钗也是理发史上的一大进步，与此同时护发用品也出现。《诗经。卫风。伯兮》：“伯之东，首如飞蓬，岂无膏沫，谁适为容！”，膏是发油，沫是洗发，洗发之后再擦上油。

汉魏时，社会稳定，经济发展，人民生活水平有所提高，人们对头发的盘卷，梳理普遍重视，发型繁多，近代出土的汉墓陶俑及画像砖中，见到有单髻，双髻，三髻，还有中分头路，顶部扎成圆髻的，中分头路，后部梳成圆髻；头路三七分，顶部梳成螺旋的。《后汉书。梁冀传》有梁冀的妻子孙寿梳的是堕马髻”，是一种髻偏在一边的发型，汉魏乐府《陌上桑》称堕马髻为倭坠髻，《采兰杂志》有：“后既入魏宫，宫廷有一绿蛇，口中桓有赤珠，每日后梳妆则盘结一髻于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工。固后髻每日不同，号曰灵蛇髻”。《中华古今注》：“琼树始制为蝉翼，望之缥缈如蝉翼，固曰蝉”莫琼树是魏文帝的宫人，他将修剪技术和梳理结合，创蝉髻。汉魏时期的首饰有簪，钗，珠，花等，北朝乐府民歌《木兰辞》有：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”有了面饰，花黄类似于现代戏剧中旦角的贴片，起改善脸型，美化的作用。

唐宋时期，流行有衬托物的高云髻，温庭筠有“髻如高簇，鬟凤低垂”，“金似衣裳玉似身，眼如秋水髻如云”，白居易《长恨歌》“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春霄”，金步摇是一种金质的上有垂珠，走起路来摇动的首饰，花钿是用金片镂成形状似花的首饰，翠翘用翡翠做的形状如鸟尾上长羽的首饰，金雀即金爵钗，也叫凤头钗，玉搔头即玉簪，高云髻也传到日本，越南，朝鲜。唐宋宫廷贵族官僚及富贵人家妇女争奇斗艳，宋欧阳修《南歌子。闺情》“凤金泥带，龙纹玉掌梳”，描述了妇女极端讲究的情景。杜甫《负薪行》“至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并”，说一个背柴的老年贫妇没有精美贵重的首饰，也要用野花山叶来装饰垂颈的双鬟。唐宋以前，盘卷，梳理只是一种人或是一家一户为范围的活动，唐宋以来发型增多，头饰繁杂，对梳理，盘卷的技术要求越来越高，于是以整容，梳理为业的人应运而生，这是我国理发行业的萌芽。

元明时期，元代黄澄《卖花声》有“迎门争买，早斜簪云髻”，明代陈子龙《念奴娇。春雪咏兰》有“玉腕香消，云鬟雾掩”，清朝吴伟业《圆圆曲》有“娥眉马上传呼进，云鬟不整惊人魂”，元朝吴激《人月圆。有感》有“仙肌胜雪，宫鬓堆鸦”，堆鸦是似鸦羽的新发型，也称鸦鬓。清朝入关后男人一律蓄发，于是剃头，刮脸为业的人增多，最初是挑担流动服务，后有固定门面，雇佣专业剃发人员的理发店，从事男子剃发，刮脸和从事女子梳理整容为业的两股人员结合，理发业就正式形成了。

辛亥革命以后很多人剪掉辫子蓄短发。

五四运动以后，男子的辫子几乎全部剪掉，代之以平顶式，圆顶式，分头式，女子也除去发髻，剪成短发。

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