《橘颂》欣赏 ——托物言志 情采飞扬
黄 婷
【期刊名称】新课程（中学版）
【年(卷),期】2015(000)008
【总页数】1
《橘颂》是屈原九章中的名篇，被誉为“咏物诗的先例”，但它不太引起人们的重视。然而此诗托物言志，赞美橘树用来自比，是最能体现诗人高尚的情操和伟大抱负，是诗人独有的人格魅力及高超艺术手法的展现。
历代关于《橘颂》的旨意理解可谓同中有异，异中有同，争论的焦点主要集中在《橘颂》的写作时间和写作对象上。但对于《橘颂》托物言志、借物抒情这一点又都是认同的。关于这篇文章的写作时间，有人以橘生江南而疑为屈原晚年之作。其实，汉人明言：“江陵千树橘”，是郢中也有橘，不必限于江南。郭沫若说：《橘颂》在《九章》中体裁和情趣都不同，这可能是早期作品。另外，从诗的内容和诗人的情绪可看出：此诗无悲愤消极之心情，而以昂扬向上的精神追求为主。表明屈原还未受到事实上的政治打击，还未有其被放逐以后那种犀利的语气和愤世嫉俗的精神世界，而诗以颂橘言志。橘为楚之特产，橘不逾淮又为时人所共知。篇首即为云“受命不迁，生南国兮”，充分表明屈原对故土的热恋之情。其体裁写物抒情及四言为句，异于屈赋而近于荀卿《赋篇》，故《橘颂》的写作时间应是在屈原青年时期初涉政治之时。关于本篇的写作对象，我认为是屈原将己喻为一棵橘树，咏橘之时明志。橘树生于云梦是楚国丰饶土地和灿烂文化的象征，屈原对橘树难以迁移的特色甚为钦佩，并在文中写道“愿岁并谢，与长友兮。”
《橘颂》分为上、下两章，首诗开头就咏出“后皇嘉树，橘徕服兮”，在皇天后土之间，树立一颗珍贵美好的树——橘树生来习惯于这方水土。以“嘉”字领起，进而指出其特点“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”橘树从大自然所受生命，只生在南国，不迁往北方，它植根深而牢固，难以迁移，更因为他一心要长在南国，这是诗人对橘树根的描写，接下来是树冠。“绿叶素荣，纷期可喜兮，曾枝剡棘，圆果挂兮。”碧绿的叶，素白的花，层叠的枝丫，圆圆的果子聚著在树头，纷繁茂盛。“青黄杂糅，文章烂兮”，果子青黄混杂，文采照耀。“精色内白，类任道合”，橘的外表美丽，内瓢纯洁，内外皆美，好像担任道德责任的外行内性是美好的。“纷蕴宜修，而不丑兮”“纷蕴”指橘的香气。“宜修”指合宜，“而不丑”意为橘子是美而不丑的。
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