《论语》选读原文和翻译一.仁 仁者爱人1.樊迟问仁。子曰:“爱人。”问word/media/image1.gif。子曰:“知人。”
樊迟问老师什么是仁。孔子说:“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说:“了解别人就叫智慧。”
2.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。3.子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”4.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得word/media/image1.gif?”
孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”5.樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。”
6.子曰:“当仁,不让于师。”
孔子说:“面对着仁德,就是老师,也不同他想让。”7.子曰:“唯仁者能word/media/image2.gif人,能恶人。”
孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”8.子曰:“巧言令色,word/media/image3.gif矣仁!”孔子说:“满口说着讨人喜欢的话,满脸装着讨人喜欢的面色,那样的人仁心就很少了.”
二.德 君之怀德9、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”11.子曰:“骥不称其力,称其德也。”
孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.12.子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了.” 13.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.” 14.子曰:“乡愿,德之贼也。”
孔子说:“所谓‘乡愿’,是败坏道德的人。”15.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
有人问孔子:“用恩德回报怨恨,你觉得怎么样?”孔子说:“那么,用什么回报恩德呢?应当用公平无私回报怨恨用恩德回报恩德。”16.子曰:“德不孤,必有邻。”
孔子说:“有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴.”三.孝 孝悌为本 17.孝word/media/image4.gif也者,其为仁之本与!
孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范,是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊.18.子曰:“弟子入则孝,出则word/media/image4.gif,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
孔子说:“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人.做到这些以后,如果还有时间和精力,那么就可以用来读书学习文献知识了.”19.子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
子游问怎么做才是尽孝.孔子说:“现在人们认为的孝,是能养活父母.(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”20.子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生word/media/image5.gif。曾是以为孝乎?”
子夏问什么是孝道,孔子说:”在父母面前,始终和颜悦色很难。有事情,年轻人去帮着做,有了酒饭,让长辈吃,难道这样就是孝吗?”
孔子说:“侍奉父母,如果他们要干错事,]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见,还是要恭恭敬敬,但不能违背道理,为他们操劳,也不要怨恨。”
孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
颜渊问孔子,怎样才算得上是仁德。
孔子说:“约束自己,一切言行都依照礼仪的要求,这便是仁德。如果这样做了天下便都能归顺于仁德。要达到仁德,全凭自己,难道还要依靠别人吗?”
颜渊说:“向老师请教如何推行仁德的具体的条目规定。”
孔子说:“不合乎礼的东西,不看。不爱礼的规矩,不听。不合乎礼的话,不说。不合礼的事情,不做。”
孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!”
33.子贡曰:“贫而无word/media/image10.gif,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”34.子曰:“不知命,无以为君子。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
孔子说:“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。” 35.子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则word/media/image11.gif,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
孔子说:“恭敬而不符合礼的规定,就会烦扰不安;谨慎而不符合礼的规定,就会畏缩拘谨;勇猛而不符合礼的规定,违法作乱;直率而不符合礼的规定,就会尖刻伤人。”
36.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”六.和 和而不同37.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
孔子说:君子讲求和谐而不盲从附和,小人,同流合污而不能和谐.38.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
孔子说:君子不因为人家一句话(说得好)便提拔他,不因为他是坏人而鄙弃他的好话.39.子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
孔子说:“君子庄重拘谨与世无争,(虽然)聚集在一起但不结党营私.”40.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
孔子说:“不要担心别人不了解自己,要担心的是能不能了解别人.”41.子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
孔子说:“君子要求的是自己,小人要求的是别人。”42.子绝四:word/media/image12.gif意,毋必,毋固,毋我。
孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.
43.子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
孔子说:“没人了解我啊!”子贡说:“怎么说没人了解您呢?”孔子说:“不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理.了解我的,大概只有天吧!”44.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
孔子说:“君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。”
七.知 知着不惑45.子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是word/media/image8.gif也。”
孔子说,由,(我)教你知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知道.46.子曰:“word/media/image8.gif者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.” 47.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:”“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”48.子曰:“人无远虑,必有近忧。”
孔子说,一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患.49.季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
季路向孔子询问应如何侍奉鬼神.孔子回答说:“还没能侍奉好活人,又怎么侍奉好死去的呢?”季路又问:“老师,我斗胆请教死是怎么回事?”孔子回答:“还没弄清楚生是怎么回事,怎么能清楚死呢?”50.子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孔子说:“我不想再说话了。”子贡问:“老师如果不再说话了,那我等学生凭借什么来继续得到教诲呢?”孔子回答说:“你可曾听见天你说过什么话吗?四季不是照样地运行,万物不是照样地生长吗?天又说过什么话呢?”51.子曰:“word/media/image8.gif者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
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