论湖畔派诗人华兹华斯诗歌中的生态思想
摘 要：华兹华斯等湖畔派诗人恰恰生活在这样一个双重危机重压之下的社会，自然环境的破坏、功利物欲对人性的异化、传统道德伦理标准的丧失，这些无疑更加触动着诗人们的创作理念。本文主要探讨湖畔派诗人华兹华斯诗歌中的生态思想。
关键词：湖畔派诗人 华兹华斯 生态思想
湖畔派诗人华兹华斯在《梯尔斯泊利山谷的农民》一诗中所言：“像一个陌生人置身于城市人群，又象一个远自海外来的异国旅人；当他匆匆穿过这巨大的城市，自然却总是突然攫住他的心神。”这是他的思想感情的真实概括。在《丁登寺》、《杜鹃颂》、《永生的了悟颂》、《孤独的割麦女》、《黄昏漫步》等名篇佳作中，诗人赞美夕阳明月、山川田野、浮云瀑布，吟颂云雀、杜鹃、雏菊、紫杉，并在情景合一，物我两忘的境界中，参悟了人生真谛。因此雪莱称他为“自然的歌手”[1]。
一、湖畔派诗人华兹华斯的作品风格
华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，在思想上有过大起大落——初期对法国大革命的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然崇拜，在诗艺上则实现了划时代的革新，以至有人称他为第一个现代诗人。华兹华斯和柯尔律洽合写的《抒情歌谣集》是浪漫主义诗歌史上的一座里程碑，由华兹华斯执笔的诗集再版序言被公认为是英国浪漫主义文学的宣言书。在《序言》中，华兹华斯提出一切好诗“都是强烈感情的自然流露。”要求诗人真诚坦露自己的内心，反对虚伪做作，他还强调要以大自然和田园生活作为诗歌创作题材，提倡使用民间朴素语言，这些观点对拜伦、雪莱、济慈及后来的浪漫派诗人影响极大。
华兹华斯是诗歌方面的大理论家，虽然主要论著只是《抒情歌谣集》第二版（1800）的序言，但那篇小文却含有能够摧毁十八世纪古典主义的炸药。早年追寻法国大革命，向往自由、平等、博爱。后转向自然与乡村，寻求在自然中实现人性的复归和人的最终理想。其诗作大多以描写自然风光和贫苦的农民为主题来抒发他的哲学思想。他的作品对英国诗歌产生巨大而深远的影响。他说诗必须含有强烈的情感，这就排除了一切应景、游戏之作，诗必须用平常而生动的真实语言写成，这就排除了“诗歌词藻”与陈言套语；诗的作用在于使读者获得敏锐的判别好坏高下的能力，这样就能把他们从“狂热的小说、病态而愚蠢的德国式悲剧和无聊的夸张的韵文故事的洪流”里解脱出来，他认为诗非等闲之物，而是“一切知识的开始和终结，同人心一样不朽”，而诗人则是“人性的最坚强的保卫者，是支持者和维护者，他所到之处都播下入的情谊和爱”。华兹华斯认为湖畔诗人在进行创作时要将自然与真情表露在写作中去，才能吸引读者去与之所描述的环境产生共鸣，从而能够达到文学的高境界[2]。
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