古代爱情诗

《江城子》 苏轼­

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是在苏东坡的爱妻王弗死后，有一天他梦见亡妻之后写的感怀诗。朴素而真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上，有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

《卜算子》 李之仪­

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方、相隔千里，喻相逢之难、见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进，而又回环往复，短短数句却感情起伏。

《诗经.邶风.击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将军士兵们思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

《上邪》

上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。­

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情，来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年的动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理­。

《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

点评：《鹊桥仙》，原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。在最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。­

《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极­？

唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》­

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。­

也有这个版本：

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。

《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传­。

1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。

12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

14、最怕的东西，最应该去突破。

15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。

16、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。

17、内心如果平静，外在就不会有风波。

18、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。

19、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

20、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

21、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

22、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

23、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

24、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

25、放下自己的小我，自然变得伟大。

26、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

27、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。

28、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

29、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

30、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

31、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

32、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

33、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。

34、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

35、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

36、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

37、我们要净化自己的意念、言语、和行动。

38、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。

39、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。

40、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。

41、修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。

42、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

43、我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。

44、真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

45、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。

46、我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。

47、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

48、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。

49、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

50、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。

51、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。

53、智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。

54、开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。

55、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。

56、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。

57、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。

58、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。

59、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。

60、用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。

61、处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的智慧。

62、开悟不是将情绪消灭，而是知道如何运用情绪。

63、任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想、更高雅的事，都尽量做好。靠自己的才能、自己的时间、自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长。

64、不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。

65、我们应该放下对金钱与权力的执著，而不是其本身。

66、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

67、这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。

68、言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么；思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的；行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在做什么。

69、命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。

70、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。

71、一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。

72、应该找回我们的权力，我们的荣耀，我们所该拥有的一切，因为我们本来拥有整个世界。

73、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。

74、有时环境有一些被压迫的情况，那时要我们学习无畏的精神和勇敢的功课，惟有乐观地看事情，运用肯定的爱力，才能胜过否定的力量。

75、试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧！

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 郊游常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 ­

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 ­

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 ­

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 ­

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 ­

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 ­

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 ­

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。 ­

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 ­

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 ­

15.多门之室生风，多言之人生祸。 ­

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 ­

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 ­

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 ­

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 ­

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 ­

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 ­

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 ­

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 ­

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 ­

25．平生无一事可瞒人，此是大快。 ­

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 ­

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ ­

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 ­

29．是非天天有，不听自然无。 ­

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 ­

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 ­

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。 ­

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 ­

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 ­

35．积德为产业，强胜于美宅良田。 ­

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 ­

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。 ­

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 ­

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 ­

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。 ­

41．情生智隔。 ­

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ­

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 ­

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 ­

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。 ­

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ­

47．恨别人，痛苦的却是自己。 ­

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。 ­

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 ­

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。 ­

51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 ­

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 ­

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。 ­

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。 ­

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 ­

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。 ­

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。 ­

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 ­

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 ­

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。 ­

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 ­

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。 ­

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ­

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ­

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。 人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。 人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。 人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。 人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。 ­

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。 ­

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， ­

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。 ­

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 ­

68．改变别人，不如先改变自己。 ­

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。 ­

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。 ­

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。 ­

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。 ­

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。 ­

感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧。 ­

感激所有使你坚定成就的人。 ­

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。 ­

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。 ­

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？ 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。 ­

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。 ­

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 ­

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 ­

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 ­

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 ­

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。 ­

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 ­

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 ­

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。 ­

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。 ­

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 ­

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。 ­

85．时时好心，就是时时好日。 ­

86．话多不如话少，话少不如话好。 ­

87．得理要饶人，理直气要和。 ­

88．不怕事多，只怕多事。 ­

89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 ­

90．一念放下，万般自在。 ­

91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 ­

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。 ­

93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。 ­

94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。 ­

95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。 ­

96．若真修道人，不见世间过。 ­

97．智者知幻即离，愚者以幻为真。 ­

98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ­

99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 ­

100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。 ­

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