处事无奇但率真（议论文一期升格稿）

作文题目“阳光下像个孩子，风雨中像个大人。”

处事无奇但率真（议论文一期升格稿）

施尚洁

真，是真实，是孩子般的天真，率直。清朝曾国荃曾说：“处事无奇但率真。”但在如今这个浮躁的时代，“失真”成了常态，造假成了风尚。

我们做人，不能失了真。

率真之人有一种低至尘埃的美好。“知之为知之，不知为不知”，率真的人诚实地面对自己、面对真理。它是吃后才知味美的粗茶淡饭，是品罢方知醉人的陈年佳酿。率真是冰心坦陈自己普通的美丽，是钱钟书否认自己是大师的高尚。就像课堂上老师的一句“我很丑但是我很温柔”一样，风趣，隽永，迷人。率真之人，简单而真诚，朴实而诚恳，因而可爱又可敬。

孩子般的率真是最贴近自然的真实。就像管仲之于鲍叔牙，他可以为朋友割舍所有的利益；就像割席绝交的管宁，他可以任性得让人目瞪口呆。率真的人双眸是清亮的，声音是真挚的，行为是磊落的，态度是分明的。率真之人没有虚情假意的微笑。因为他们的世界里没有尔虞我诈，没有腐败的铜臭，没有名利的喧嚣。（上面这两段原作写得很乱，一段写朴实，一段写真实，要有区别）

与率真的人为友，可以不用设防。“路人借问遥招手”，率真的人心性善良。在马克思最困难的时候，是恩格斯伸出援手，让马克思的思想绽放出了朵朵浪花。马克思也曾充满歉意地表示：是我耽误了他。率真的心是透明的，就像恩格斯的胸怀一样，他为了支持马克思的研究，放弃自己喜爱的工作，从事自己反感的商业。因为他知道自己才华不及马克思，只有牺牲自己才能让马克思走得更远。在率真如孩童的恩格斯的世界里，为了友谊可以放弃自己的一切。（这一段分析不够）

率真的人能唤醒一个麻木的时代。《皇帝的新衣》中，一声稚嫩的“他根本没有穿衣服呀”点醒了愚昧的人群。“人之初，性本善”，孩子常有大人所不具的率直与真实。《孔乙己》中鲁迅将自己设置为少年的形象，就是要让孩子与麻木的“看客”进行深刻的对比。相反，现代社会中太多的虚假蒙蔽了我们的双眼：失真的照片，失真的“新闻”，在茶余饭后一点点蚕食人们心中的明净。所以，我们需要像崔永元一样率真的人，为我们的时代注入一股清流。

做率真的人，最重要的就是要永葆一个真字。

首先就是不要说假话。其次，要谦卑，要知道人无完人，要敢于承认自己的不足。再有，就是勇敢地脱离世俗之气，不见风使舵，不随波逐流。（原作这一段写怎么办，感觉凑字数了）

“愿你走出半生，归来仍是少年”，愿你在世故中卸下面具，揣一颗透明的心翩然起舞。

评：立意不错，有几个分论点其实不错，但层次有些乱。后半部分惨不忍睹啊。杨杰

作文题目“阳光下像个孩子，风雨中像个大人。”

透明的心

施尚洁

（第一次修改）

真，是真实，是天真，是率真。清朝曾国荃曾说：“处事无奇但率真”。但在如今这个浮躁的时代，“失真”成了愈来愈多事物的代名词，甚至一句“我可能是个假人”一度在网络上风靡。

我们做人，不能失了真。

率真之人，简单而真诚，可爱又可敬。率真的人双眸是清亮的，声音是真挚的，行为是磊落的，态度是分明的。“路人借问遥招手”，率真之人能感受到低至尘埃的美好；“知之为知之，不知为不知”，率真的人诚实地面对自己、面对真理。率真是一种美丽，是一种高尚。

与率真的人为友，可以不用设防，可以感受到真情的流淌。在马克思最困难的时候，是恩格斯伸出援手，让马克思的思想绽放出了朵朵浪花。马克思也曾充满歉意地表示：是我耽误了他。率真的心是透明的，在阳光下折射出的光彩柔和了人与人之间的针锋麦芒。

率真的人能唤醒一个麻木的时代。《皇帝的新衣》中，一声稚嫩的“他根本没有穿衣服呀”点醒了愚昧的人群。“人之初，性本善”孩子总是清醒而真诚的。《孔乙己》中鲁迅将自己设置为少年的形象，以“他”的所见、所闻、所感唤醒了麻木的“看客”。相反，现代社会中太多的失真蒙蔽了我们的双眼：失真的照片，失真的“新闻”，在茶余饭后一点点蚕食人们心中的明净。率真是一道光。它不仅仅是孩子的代名词，更是成年人不可失去的品质。

率真是一种心灵美，是最贴近自然的质朴和真实。它是吃后才知味美的粗茶淡饭，是品罢方知醉人的陈年佳酿。

做最好的自己，拥抱率真。他们不会很在乎自己在他人眼中的形象，因为保持真我是他们最大的目标。

保持自信与谦卑，率真的人深知人无完人的道理，所以他们不去苛求什么，只求自己比之前进步一点点。他们面对有不耻下问的勇气，有见贤思齐的智慧；他们面对嘲讽不卑不亢，面对进步淡然一笑。

“愿你走出半生，归来仍是少年”，率真的人勇敢地向前走。他们在黑暗中举起光明的火炬，引领人们前行。

愿你在世故中卸下面具，揣一颗透明的心翩然起舞。

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