一代盛德元音老人坐脱立亡
发布时间：2021-08-12 来源：文档文库
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一代盛德元音老人坐脱立亡悟德
无相密心中心法三祖元音大阿阇黎于今年二月五日（农历正月初一）下午八点十五分坐脱立亡，享年九十六岁。
阿阇黎圆寂前躯体一直专门好，生活起居一切如常，天天来请问佛法的人络绎不绝，阿阇黎老是有问必答，畅谈佛法，中气充沛，声音嘹亮，小年夜即二月三日晚，照常洗淋浴，全然看不出要离世的样子，二月五日早上，阿阇黎与身旁人讲：“我要回老家了”，身旁人讲：“师父您不能走，咱们都需要您，”师说：“一切皆幻，我并无离开你们，要记住：‘来而非来，去也未去，值此来去，亦非来去。’”且当日还与来请法者灌顶加持。晚餐照常，全然看不出要圆寂的样子，饭后照例坐在平常一直座的椅子上，与身旁人谈论佛法，教诲应如安在日常生活中表现佛法，约讲了四十五分钟左右，突然双眼向空中一望，似有所见，当即站起，然后慢慢坐下，一代人天共仰的真善知识安详舍报，以身示现了修行人往生时的潇洒自在、生死无碍的景象。舍报后数日，室内一直异香扑鼻，后尸体运往普陀山停放了六十天，火化当日（四月六日），未经通知通过各类渠道探问到火化日期的全国及海外许多阿阇黎门下，为缅怀阿阇黎的功德伟业，怀着对阿阇黎的非常仰慕之心，不约而同地集聚在普陀山化身窑前，向阿阇黎尸体作最后的辞别，当遗言执行者宣读完遗言时，异象显现，在聚集的世人头上显现了一座绿色莲花，天空中射下三道金光，一道金光直射人群中央，另二道金光分射两旁，覆盖了整个在场的人，莲花上并呈现出紫色光芒来回移动，摄像机当场摄下了这一奇异景象。火化时，在阿阇黎的胸口上还显现了莲花，在场的许多人皆目击了这一火中奇境。多日来一直阴雨连绵不断的天气，这一天出奇的晴空，万里无云，火化后，天空上显现了龙凤祥云，在化身窑上空时而久久停住，时而来回移动，此奇境在数小时内有数次显现，每次显现时刻皆较长，在万里无云的晴空中实是一幅漂亮的奇景。第二天，捡舍利时，仍然是万里无云的晴空中显现了超级广大的五彩圆光，圆光中间分射出四道金光，整个圆光内不断显现布满整个圆光的紫光、红光、蓝光、紫红等光，圆光中阿阇黎端坐于莲花之上，此瑞相持续有四十分钟之久，摄像机一样也摄下了这一奇异瑞相，留下了足以令人产生顽强信心和
弥足宝贵的资料，若是说火化那天在世人头上显现的莲花及空中射下的三道金光是对在场世人的加持，而现在广大的圆光及布满圆光的各色彩光和庄重的阿阇黎圣像，那么预示着阿阇黎一系传承的法门将加倍辉耀腾达，光照大千。那时在场所有捡舍利的人见此瑞相，皆对阿阇黎生起了非常的感恩心，一致发愿要加倍尽力地修行以报师恩，许多局外人士见此景象皆赞扬称奇，发愿修学无上佛道，当日捡得许多舍利及舍利花。
阿阇黎早于一九八九年即欲离世，后经众门生苦苦请求而许诺继续住世。五年前，某居士偶而问起阿阇黎何时舍报时，阿阇黎即说：“二○○○年”，去年，阿阇黎即预立遗言，为幸免惊扰众门生及显现没必要要的麻烦，故仅让数位靠近门生知晓，以讨论善后事宜，靠近门生苦劝阿阇黎住世，阿阇黎云：“有生必有灭，佛尚且如此，吾化缘将毕，但吾可不能与大伙儿离开的，师公，师祖也在不时加持着修法门生，”于圆寂前一日对大伙儿说：我始终劝大伙儿往生西方极乐世界，我为大伙儿作一个表率，我也往生西方极乐世界”，说毕，随即高声念往生咒，圆寂前数日接待问法门生时，皆隐说即要离世之意，但躯体一直专门好，门生皆不曾体会到，事后回忆始悟是如此，有的虽体会到，但不敢问。普陀山某法师来阿阇黎问法，本于初一当天即归去，阿阇黎破例嘱其稍待一日，并说：“归去时带些东西，代向妙善大僧人问好”，后来，阿阇黎于当日圆寂，尸体能停放一段时日（遗言规定）于普陀山，皆此法师所办及经妙善大僧人同意，不然，尸体欲停放一段时日而不惊动全国各门生，是很难办的，此实是阿阇黎的善巧安排也。（阿阇黎八十年代初曾于普陀山为老僧人们讲经，故与妙善大僧人相识。妙老也与当月二十二日圆寂。）
远在山东的的某居士，于腊月廿七打给阿阇黎，要求来沪照顾老人，阿阇黎告说：“还有那个必要吗？”该居士想，以前也有几回要求照顾阿阇黎，但阿阇黎老是说：“你家里人也需要你，我还行，”而这次回答及声调却不同寻常，二往后即梦见一座坟墓，坟墓上显现一“元”字，后想一想阿阇黎前二天的回答及梦境，感觉蹊跷，赶到上海，阿阇黎已圆寂了。全国各地受法门生早于阿阇黎往生前，有许多人皆取得阿阇黎即将离世的梦兆，故常有人突然打问候阿阇黎现状，但又不能直言不讳讲明梦兆，事后讲起，都有难以想象的感觉，此诚阿阇黎殊胜功德力之所加持。
阿阇黎年青时即随天台宗盛德兴慈老法师习台教，继又随范古农老居士学习唯识，后随华严座主应慈老僧人学华严，习法界观，最后依无相密心中心法第二祖王骧陆阿阇黎修心中心法，彻悟心要得大成绩，于一九五八年接任心中心法第三祖位。后隐居沪滨数十年，弃绝名利，融通净密，随机施教，默默耕耘，毁誉不动。十年大难期间，阿阇黎因传法授徒蒙受各类诽谤而被隔离审查二年有半。大难后，恢复了宗教信仰自由，阿阇黎已七十有六，但阿阇黎有感于众生痛楚，不明宇宙人一辈子的真相，认幻有为实有，执着难舍，由此而轮回不息无有出期；且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来，执指为月，于降伏苦恼无济于事，有志于实修摆脱者，也因不明真理而盲修瞎炼，唐丧光阴，乃至走火入魔，有鉴于此，阿阇黎出而高声疾呼明心见性之重要，此实乃了生脱死之关键，众生唯有识自本心，见自本性，答复本来，才能出离生死苦海，此实不论何宗何派，皆不能逾于此，即如三根普被之净土宗，待生到西方后，亦要“花开见佛”才能“悟无生”，所谓“花开见佛”，即心花开而见自性佛也，这岂不是明心见性的异名词吗？！
阿阇黎又感于末法众生福薄业重，障深慧浅，不要说当生成绩，即如往生西方也实在不易，诚如古德常叹：“念佛者滔滔，往生者难有一、二，”究其缘故，众生放不下也，只要娑婆世界还有一点未放下，就不可能往生极乐世界，口上说放下，不是真放下，要内心放下才是真放下，而要内心放下谈何容易，看看自己的执着妄念，这些妄念不降伏，那么必将引向生死轮回，假设不达功夫成片，那么往生难望，而降伏苦恼超级有力且快速的法门，那么心中心法实是当机，此大宝贝是末法众生当生成绩或往生西方的极为殊胜的法门，阿阇黎还指出，此法简单易修，仗佛力加被，迅速有力的除罪、积福、证体、起用，且能断绝外魔等障碍。《佛心经品亦通大随求陀罗尼经》云：“尔时如来从三昧起告言，诸善男子善哉，善哉，众生没尽，汝悉知否？我今诸众生不解我法，不知我心，被魔（苦恼魔天魔）所持，如何救得，谁有方计护得众生，谁有方计摄得此毒……于众会中有一菩萨名曰实德，白佛言：‘世尊，如是金刚菩萨天仙，皆悉不能摄持，佛今如何令诸众生得脱此难’。尔时，如来告宝德菩萨言：‘唯有如来心中心，余不能及，何以故，能令诸魔生大慈故……能令诸佛常不离故，能令菩萨为眷属故，能令诸金刚施威力故，能令诸天众常拥护故，能令一切直至菩提无退转故……’”又云：
“……欲求生西方者，欲求下方自在生者，欲求十方自在生者，欲求世辨无欠缺者，唯当至心思维自念事，日持千遍，七日之间即能得至，一离世界更不往来……”又云：“……临命终时，十方诸佛临顶，自迎将己世界……”此法威力无穷，殊胜非常，其理深妙难测。经云：“……一切诸身中，莫过于佛体，所有要妙法，无过心中心，将心示众生，众生即佛体，如此大圣力，菩萨不能知，有劫恒河沙，我始一付嘱，假设能依修者，即同我此身……”。故末法众生有缘能修此大法，不知乃多劫所修善根之所感召也。假设有人毁谤此法及阻碍正法宏扬，那么惨烈果报一样难以想象，兹不引述。
简言之，此法以般假设为体，以密为用，以净土为归， 