一人之下中的五个道教知识（人物篇）

一人之下中的五个道教知识（人物篇）

上次给大家介绍过《一人之下》中的七个道教知识，微 博和知乎的反响都蛮不错的，看来大家喜欢，故今日再给大 家介绍五个有趣的。 一杨朱在《一人之下》中有全

性一派，此派奉杨朱为祖师爷，崇尚拔一毛以利天下不为也。 后世称为一毛不拔，这话是孟子断章取义说的话。在第二季 中剧中的张天师把后面半句话也说出来了。此言出自《列 子•杨朱》中墨家的禽滑厘和杨朱的对话。 杨朱认为古人做的

好：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自 利，一体偏枯。古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉 一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！” 受损失得一个国家杨朱也不干，杨朱觉得啊大家都没有损失， 这天下不就治理好了吗？这近似于今日的各行各业各尽其 责则天下治，虽有各扫自家门前雪之意，但杨朱关心的是人 权益被人掠夺，这在那个时代可是常态。 （杨朱像没找到靠

谱的，就请大家看看列子御风）二诸葛亮和道教《一人之下》 中诸葛丞相的后人为异人家族，而诸葛丞相本人也被尊为史 上最伟大的异人，其实早在元代诸葛亮在文学艺术中就是道 士，元杂剧《诸葛亮博望烧屯》开场诸葛亮自报家门：“贫道 复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙。”还不是一般的道士，

《三国志平话》说诸葛亮“本是一神仙，自小学业。时至中年,

无书不读，达天地之机、神鬼难度之志。呼风唤雨，撒豆成 兵，挥剑成河。诸葛丞相在历史上不仅是儒生眼中的伟人， 也是道士眼中的伟人！诸葛丞相死后被道教奉为天枢上相地 位尊贵非凡。诸葛丞相留下的《诫子书》中充满了道家思想， 原文是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明 志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广 才，非志无以成学。焰慢则不能励精，险躁则不能冶性。年 与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复 何及！老君曰：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天 下先。”诸葛亮在戒子文中要求自己的子孙节俭， 清静修身方 能成事，更要求自己的子弟不要急躁骄傲，更要清心寡欲以 明志向，这是道家思想一脉。三张天师天师之名 ，始见于《庄

子徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天师而退。」这位天师是 一位牧马少年。清代名医张隐庵在《黄帝经世素问合编》里 说，“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真；师乃先知先 觉也。言道者，上帝之所贵，师所以传道而设教，故称谓曰 天师”。也就是说在我们文明中最早的天师是岐伯， 天师的含

义是能得其真，师则是先知先觉的引路人， 乂因传道而设教， 故称天师。也就是说在古代的读书人眼中说起天师不一定是 张天师。毕竟在1277年元朝才册封张陵及其历代子孙为“天 师”，命张宗演“领江南道教事”。在洪武元年（1368）龙虎山的 张正常入贺进京，朱元璋以：“天至尊也，岂有师乎 ？”去天师 称号，改授正一嗣教真人，后天师成为民间和道教称呼，非 正式封号。四 柳坤生东北有五大仙家之称，在关内多是四 大门，这里分别介绍。过去妓女拜的和今天所说的五大仙不 同，据陈雨门《古汴娼妓血泪录》记载，妓女所敬的五大仙 为刺猬.老鳖.黄鼠狼.老鼠.蛇。但主流的五大仙还是括狐仙

（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙 （老鼠）。四大门则是四大门的说法流传于北京近郊，说的

是狐狸、刺猬、黄鼠狼、长虫（蛇），称之为狐、白、柳（或 称常）四门，这和今天流行的五大仙家之说相似，但少了灰 门。在当地传说中这些成精的动物和普通动物不一样，只有 成精的动物才是门里的。在剧集中值得称道的是剧情未用社 会上流行的黄鼠狼，而选择了蛇。其实在东北传说中黄鼠狼 是因为能闹腾名气才大。 传说对黄鼠狼有恩，它会保一辈人， 之后就会有祸害了！这就像提前消费。因能闹腾所以在民间 名气大，但在史书中少有其名。蛇就不一样了，蛇妖就在史 书搞出过不少大事！如秦文公十年（公元前 756年），秦文

公做梦梦到有一条黄蛇，找史敦询问梦中发生的事，史敦回 答说：“这是天帝的象征，请君侯祭祀它。”后鲁文公时有蛇 自泉宫出，刘邦斩白蛇起义，有老婆婆指着刘邦说你杀了我 儿子的事就不说了，后乂有〈〈隋书》曰：炀帝大业末年，翟 让初见李密，衣在格上，密腰带化为赤蛇，让心异之，竟为 密所杀。在历史上蛇妖是闹腾出大事的， 蛇更被看做是小龙， 如〈〈抱朴子》：“有自然之龙有蛇嵋化成之龙。”《述异记》有：“虺 五白年化为蛟，蛟千年化为龙。”你看我们的人文始祖伏羲女 蜗也是人首蛇身！所以说啊这“五大仙”里面还是蛇最威风。

五丘处机剧中的白云观为全真龙门祖师丘处机所建，为全真 龙门派的祖庭，在今日为华山派占据，很多人都知道发生过 什么。不过贫道也很期待有人去白云观找刘兴扬然后被赶出 来的感人画面。祖师一言止杀功德巨大，人民感恩遂在北方 形成燕九节，按《元史》记载时国兵践蹂中原，河南、北尤 甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战 伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑 二三万人。中州人至今称道之。 《元史》还记载：“太祖时方

西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。

及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，贝U 告以清心寡欲为要。”主要是三件事，一劝成吉思汗少杀人， 二劝成吉思汗奉华夏文化敬天爱民之道。三劝成吉思汗清/ 寡欲以养生机。因祖师以道法化魔王，劝魔王减少杀戮的功 绩，丘处机祖师在全真七子中最为闻名，白云观在历史上曾 为北方道教的中心。

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