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过年的简短来历和风俗习惯
过年的简短来历和风俗习惯
发布时间:2021-03-28 来源:
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过年的简短来历和风俗习惯
过年的简短来历说法一:
现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实
,
年和春节的起源是很不相同的。那么
"
年
"
究竟是怎么样来的呢
?
民间主要有两种说法:
一种说的是:古时候
,
有一种叫做
"
年
"
的凶猛怪兽
,
每到腊月三十
,
便窜村挨户
,
觅食人
肉
,
残害生灵。有一个腊月三十晚上
,"
年
"
到了一个村庄
,
适逢两个牧童在比赛牛鞭子。
"
年
"
忽闻半空中响起了啪啪的鞭声
,
吓得望风而逃。它窜到另一个村庄
,
又迎头望到了一家门
口晒着件大红衣裳
,
它不知其为何物
,
吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄
,
朝一
户人家门里一瞧
,
只见里面灯火辉煌
,
刺得它头昏眼花
,
只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸
准了
"
年
"
有怕响
,
怕红
,
怕光的弱点
,
便想到许多抵御它的方法
,
于是逐渐演化成今天过年的
风俗。
过年的简短来历说法二:
我国古代的字书把
"
年
"
字放禾部
,
以示风调雨顺
,
五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一
熟。所
"
年
"
便被引申为岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗
,
但那时并不叫做春
节。因为那时所说的春节
,
指的是二十四节气中的
"
立春
"
。南北朝则把春节泛指为整个春
季。据说
,
把农历新年正式定名为春节
,
是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历
,
为了区
分农、阳两节
,
所以只好将农历正月初一改名为
"
春节
"
。
过年的传说之一:熬年守岁
守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕
守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事:
太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌
狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,
让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜
到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便
返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,
并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,
再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐
具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,
还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都
不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二
年。”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟
病疫照跑驱走,期待着新的
一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
过年的传说之二:万年创建历法说
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的
打算。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影
的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的
滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔
三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏
壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万
年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准
确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石
壁上刻着一首诗:
日出日落三百六,周而复始从头来。
草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现
在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,
就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心
推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君
深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。以后,
人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年。
过年的传说之三:贴春联和门神
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据
《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的
大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干
了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,
送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自
家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同
样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己
美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在
门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴
上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,
相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的
天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒
目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于
我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将
当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军
手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位
将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/5b0af57fdf3383c4bb4cf7ec4afe04a1b171b06b.html
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