勉学阅读答案夫所以读书学问

篇一：勉学阅读答案夫所以读书学问

《颜氏家训》

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气；惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命；恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧；瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲；赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存；苶（ni ，疲倦的样子）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直；勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。

世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁（zhuō，梁上的短柱）竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!

夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱（chī）枭如此以学自损不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 (有删节)

17．对下列句子中的加点字的解释，不正确的一项是

a．欲其观古人之先意承颜 承颜：指能顺承(父母的)心意

b．宰千户县 宰：主管

c．但能说之也 说：议论

d．秋登其实 登：摘取

18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

a．欲其观古人之守职无侵 欲人之无惑也难矣

b．加以断一条讼，不必得其理 攻之不克，围之不继，吾其还也

c．夫学者，所以求益耳 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

d．古之学者为人，行道以利世也 指从此以往十五都予赵

19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项

a．选文开篇就论述了学习的目的，人们之所以要读书，本来就是要开发心智，提高认识力，有利于行动。

b．作者认为读书可以培养奉养父母的人，可以培养奉养国君的人，改变平时骄横奢侈的人，可以教育平时暴虐凶悍的人，可以教育平时胆小懦弱的人，从而说明读书学问的重要性。

c．作者认为人们各方面的行为都可以通过读书学问来加以培养，这样就一定能使风气淳正，同时也可以去掉那些过分的行为。

d．作者用生动的比喻，将学习比作种树，又把春花比作讲论文章，把秋实比作修身利行，强调求学是为了充实自己，决不可以向别人炫耀。

20．用 ／ 给文中画波浪线的部分断句：(3分)

见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌墨之如鸱枭如此以学自损不如无学也

21．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

(1)素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲。(4分)

(2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!(3分)

【参考答案】雨露教育网()整理

17．c(yu ，取悦，夸说) ．

18．a (a 均取消句子独立性。b代词，其中／副词，还是；c 表方式手段／表原因 d 连词，表目的；来／连词，而)

19．c(第一段结尾 纵不能淳 表示一种假设，c项中 一定能使 讲得过于绝对)

20．见人读数十卷书//便自高大／凌忽长者轻慢同列/从疾之如仇敌／恶之如鸱（chī）枭／如此以学自损／不如无学也( 见人读数十卷书 后可断可不断，其余多断或少断一处均扣1分，扣完为止，共3分)

21．(1)（对那些)向来浅薄吝啬的人，要让他们看看古人是如何看重仁义轻视钱财，如何减少私欲的。( 素 、 鄙 、 贵 轻 的意动用法、 寡 各1分，共4分)

(2)所以他们被那些武官俗吏共同嗤笑辱骂，确实是因为这些原因啊!(被动句、 诋 、 良 各1分，共3分)

【译文】

人之所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。对那些不懂得奉养双亲的，要他看到古人如何体察父母的心意，顺受父母的脸色，和声 下气，使他们感到畏惧惭愧，从而效法古人；对那些不知道如何侍奉国君的人，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，使他们痛心地对照自己，进而想去 效仿古人。对那些平时骄横奢侈的人，要让他们看看古人如何恭谨俭朴，节约费用，以谦卑自守，使他们震惊变色，自感若有所失，从而收敛骄横之态，抑制骄奢的 心性。对那些向来浅薄吝啬的人，要让他们看看古人如何看重仁义轻视钱财，如何减少私欲，使他们脸红，产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积财又能散财。对那些 平时暴虐凶悍的人，要让他们看看古人如何小心恭谨自我约束，懂得齿亡舌存的道理，使他们疲倦沮丧，身体弱得不胜衣(气焰顿消，显出谦恭退让的样子来)。对 那些平时胆小懦弱的人，要让他们看看古人如何无牵无碍，听天由命，如何强毅正直，使他们能奋发振作，无所畏惧。这样历数下去，百行无不如此(各方面的品行 都可采取以上方式来培养)，即使不能使风气淳正，也可去掉那些过分行为，从学习中所获取的知识，没有哪里不能运用的。

然而现在的读书人，只知空谈，不能行动，忠孝谈不上，仁义也欠缺，再加上他们审断一桩官司，不一定了解了其中道理，主管一个千户小县，不一定亲自管理百 姓；问他们怎样造房子，不一定知道楣是横着放而棁（zhuō，梁上的短柱）是竖着放的；问他们怎样种田，不一定知道谷子要早下种而黄米要晚下种。整天只知 道吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞，对治军治国则毫无办法。所以他们被那些武官俗吏共同嗤笑辱骂，确实是因为这些原因啊！

学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样，像这样用学习来损 害自己，还不如不要学习！古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的太是为了他人，推行自己的 主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就好比赏 玩春花：修身利行，就好比摘取秋果。

篇二：勉学阅读答案夫所以读书学问

暂无评价|0人阅读|0次下载|

勉学练习、答案_语文_初中教育_教育专区。沪教版八年级第一学期语文文言文练习一、本文选自《 二、解释下列加点词。 （1）但能说之也 （2）修身以求进也 （3）行道以利世也 （4）春玩其华 （5）秋登其实 （6） 所以设教 （7）光阴可惜 （8）秉烛夜行 （9）宁有益乎 (10)当博览机要 （11）吾无间焉 （12）以济功业 三、翻译 1、古之学者为人，行道以利世也 2、老而学者，如秉独夜行 3、古之学者为己，以补不足也； 4、夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋 实也。 5、幼而学者，如日出之光 6、犹贤乎瞑目而无见者也。 7、常使言行有得，亦足为人 8、 以此得胜，宁有益乎？ 9、光阴可惜，譬诸逝水。 10、当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。 四、理解 1、“春华秋实”是一个实用频率很高的成语，字面意思是 人们常用来比喻 》一书，作者是北齐文学家 。

2、作者认为对待“圣人之书”的正确态度是： 3、归纳三段的大意。 ① ③ 4、作者认为“固须早教，勿失机也”，理由是什么？（用文中词语回答） ②5、作者讲自己七岁背诵《灵光殿赋》的经历，有什么作用？6、“何必‘仲尼居’即须两纸疏义，‘燕寝’‘讲堂’，亦复何在？”这句话 有什么作用？7、“博览机要，以济功业”。从全文看，这句话有什么作用？勉学参考答案 四 1、春天盛开的花，秋天结的果实 学问与品德修养的关系（亦比喻人的文采学问和操行） 2、学习“圣人之书”重在“使言行有得”，做到读书、做事两全其美 3、归纳三段的大意。 ①阐述学习的目的是“修身利行”。 ②阐述学习的态度年幼时“勿失机”，年老时“不可自弃” ③阐述学习的方法“博览机要，以济功业”。 4、“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸”。 5、以自己的亲身经历，证明学习要趁早，即使老了也不可放弃的道理，这样既 真实可信又有说服力。 6、举例论证，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。

7、这句话是全文的中心论点。“以济功业”与开头学者“修身利行”照应，使 文章浑然一体。篇三：勉学阅读答案夫所以读书学问

《勉学》的阅读答案第一题：当博览机要,以济功业i“,从全文看,这句话有什么作用第二题：作者讲自己七岁时背诵《灵光殿赋》的经历,有什么作用?_百度作业帮 《勉学》的阅读答案第一题：当博览机要,以济功业i“,从全文看,这句话有什么作用第二题：作者讲自己七岁时背诵《灵光殿赋》的经历,有什么作用? 木兮049822014-11-22 古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说（ 炫耀夸说 ）之也.古之学者为人,行道以利（对¨有益 ）世也；今之学者为己,修（ 提高修养 ）身以（ 来 ）求进（ 做官 ）也.夫学者犹种树也,春玩（ 观赏 ）其华（ 花朵 ）,秋登（摘取 ）其实（果实 ）；讲论（ 讲解讨论 ）文章,春华也,修身利行,秋实也. 人生小幼,精神专利（ 专一而敏锐 ）,长成已（ 以 ）后,思虑散逸（ 分散 ）,固须早教,勿失机（良机 ）也.吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理（ 温习 ）,犹不遗忘；二十之外,所诵经（儒家经典 ）书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈（ 困顿 ）,失于盛年,犹当晚学,不可自弃.幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛（拿着火把照 ）夜行,犹贤（好 ）乎瞑（ 闭上眼 ）目而无见者也. 夫圣人之书,所以（ 用来 ）设教,但明练（ 阐明熟悉 ）经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏（ 注解经书的文字 ）义,燕寝讲堂,亦复何在?以此得胜,宁（难道 ）有益乎?光阴可（ 值得 ）惜,譬诸逝水.当博览（阅读 ）机要,以济（ 成就 ）功业；必能兼（ 同时具有 ）美,吾无间（ 间隙,可乘之机 ）焉.古之学者为人,行道以利世也.古代求学的人是为了他人,实行道义来来造福社会.讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.阐述谈论文章,就好比赏玩春花；提高自己的修养来造福社会,就好比摘取秋果 .幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行从小就好学的人,就好像旭日放出的光芒；到老年才开始学习的人,就好像拿着火把在夜间行走,还是总比闭着眼睛什么都看不见的人强.光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,我们应当广泛阅读书中那些精要之处,以成就功名事业.本文节选自《 颜氏家训 》作者是北齐（ 颜之推 ） 我只要这两道题的答案第一题：当博览机要，以济功业i“，从全文看，这句话有什么作用第二题：作者讲自己七岁时背诵《灵光殿赋》的经历，有什么作用？篇四：勉学阅读答案夫所以读书学问

篇五：勉学阅读答案夫所以读书学问

试题内容： (一)阅读下面的文言文，完成17-21题。(19分) 勉学《颜氏家训》夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气；惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命；恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧；瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲；赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存；苶（niè，疲倦的样子）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直；勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。 世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁（zhuō，梁上的短柱）竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎! 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱（chī）枭如此以学自损不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 (有删节) 17．对下列句子中的加点字的解释，不正确的一项是 a．欲其观古人之先意承颜 承颜：指能顺承(父母的)心意 b．宰千户县 宰：主管 c．但能说之也 说：议论 d．秋登其实 登：摘取 18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ‘ a．欲其观古人之守职无侵 欲人之无惑也难矣 b．加以断一条讼，不必得其理 攻之不克，围之不继，吾其还也 c．夫学者，所以求益耳 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 d．古之学者为人，行道以利世也 指从此以往十五都予赵 19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项 a．选文开篇就论述了学习的目的，人们之所以要读书，本来就是要开发心智，提高认识力，有利于行动。 b．作者认为读书可以培养奉养父母的人，可以培养奉养国君的人，改变平时骄横奢侈的人，可以教育平时暴虐凶悍的人，可以教育平时胆小懦弱的人，从而说明读书学问的重要性。 c．作者认为人们各方面的行为都可以通过读书学问来加以培养，这样就一定能使风气淳正，同时也可以去掉那些过分的行为。 d．作者用生动的比喻，将学习比作种树，又把春花比作讲论文章，把秋实比作修身利行，强调求学是为了充实自己，决不可以向别人炫耀。 20．用“／”给文中画波浪线的部分断句：(3分) 见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌墨之如鸱枭如此以学自损不如无学也 21．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分) (1)素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲。(4分) (2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!(3分)

试题答案：17．c(yuè，取悦，夸说) ． 18．a (a 均取消句子独立性。b代词，其中／副词，还是；c 表方式手段／表原因 d 连词，表目的；来／连词，而) 19．c(第一段结尾“纵不能淳”表示一种假设，c项中“一定能使”讲得过于绝对) 20．见人读数十卷书//便自高大／凌忽长者轻慢同列/从疾之如仇敌／恶之如鸱（chī）枭／如此以学自损／不如无学也(“见人读数十卷书”后可断可不断，其余多断或少断一处均扣1分，扣完为止，共3分) 21．(1)（对那些)向来浅薄吝啬的人，要让他们看看古人是如何看重仁义轻视钱财，如何减少私欲的。(“素”、“鄙”、“贵”“轻”的意动用法、“寡”各1分，共4分) (2)所以他们被那些武官俗吏共同嗤笑辱骂，确实是因为这些原因啊!(被动句、 “诋”、“良”各1分，共3分) 【译文】 人之所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。对那些不懂得奉养双亲的，要他看到古人如何体察父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，使他们感到畏惧惭愧，从而效法古人；对那些不知道如何侍奉国君的人，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，使他们痛心地对照自己，进而想去效仿古人。对那些平时骄横奢侈的人，要让他们看看古人如何恭谨俭朴，节约费用，以谦卑自守，使他们震惊变色，自感若有所失，从而收敛骄横之态，抑制骄奢的心性。对那些向来浅薄吝啬的人，要让他们看看古人如何看重仁义轻视钱财，如何减少私欲，使他们脸红，产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积财又能散财。对那些平时暴虐凶悍的人，要让他们看看古人如何小心恭谨自我约束，懂得齿亡舌存的道理，使他们疲倦沮丧，身体弱得不胜衣(气焰顿消，显出谦恭退让的样子来)。对那些平时胆小懦弱的人，要让他们看看古人如何无牵无碍，听天由命，如何强毅正直，使他们能奋发振作，无所畏惧。这样历数下去，百行无不如此(各方面的品行都可采取以上方式来培养)，即使不能使风气淳正，也可去掉那些过分行为，从学习中所获取的知识，没有哪里不能运用的。 然而现在的读书人，只知空谈，不能行动，忠孝谈不上，仁义也欠缺，再加上他们审断一桩官司，不一定了解了其中道理，主管一个千户小县，不一定亲自管理百姓；问他们怎样造房子，不一定知道楣是横着放而棁（zhuō，梁上的短柱）是竖着放的；问他们怎样种田，不一定知道谷子要早下种而黄米要晚下种。整天只知道吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞，对治军治国则毫无办法。所以他们被那些武官俗吏共同嗤笑辱骂，确实是因为这些原因啊！ 学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样，像这样用学习来损害自己，还不如不要学习！古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的太是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花：修身利行，就好比摘取秋果。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/5c5e4206aeaad1f347933f70.html