《诗经》

《诗经》概况

一、《诗经》的名称

原称作《诗》、《诗三百》、《三百篇》。《庄子》中最早称为经“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经”，但未将联为一体成为书名。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的策略，设五经博士，方将此称为《诗经》，《史记·儒林列传》：“申公独以《诗经》为训以教。”

二、《诗经》的体制

《诗经》分风、雅、颂三部分，共305篇。

风共160篇，其中又分周南(11)、召南(14)、邶风(19)、鄘风(10)、卫风(10)、王风(10)、郑风(21)、齐风(11)、魏风(7)、唐风(12)、秦风(10)、陈风(10)、桧风(4)、曹风(4)、豳风(7)十五国风。雅共105篇，其中又分大雅(31)、小雅(74)二雅。颂共40篇，其中又分周颂(31)、鲁颂(4)、商颂(5)三颂。

风，即音乐曲调；十五国风，即各地区的乐调。雅，即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。颂，宗庙祭祀之乐。

三、《诗经》中的诗作者

《诗经》中的诗作者，有的有主名，有的无主名，有的有争议。大体分两类，十五国风和小雅的一部分是下层民众，颂和大雅多出贵族文人之手。

四、产生的地域和时代

地域大体包括今天的陕西、山西、山东、河南、河北、湖北等，具体说来十五国风、三颂、二雅各指何处。

诗作产生的时代，大约公元前十一世纪至公元前六世纪，即西周初年(一云商代末年)至春秋中叶，约500年间。

五、诗作的来源与编集

《诗经》的编集，在先秦古籍中无明确记载。历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品的来源和编定的一些消息。

“采诗说”，班固、刘歆最早提出。“删诗说”，司马迁在《史记》中提出。“献诗说”，今人 陆侃如，否定以上两说，据《国语》等书的记载而提出。郭沫若认为周王朝太师和乐工，在采来、献来的诗作中，整理编选而成。

六、《诗经》的流传与研究

《诗经》中的作品，有两个作用：一是用于典礼、讽谏、娱乐；二是教化、教育。《左传》中记载了不少故事，可以说明在当时发挥的作用很重要。

《诗经》虽经历了秦始皇“焚书坑儒”之劫，但以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和毛苌的古文“毛诗”晚出，在民间广泛流传，最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《经诗》，就是“毛诗”。

有关《诗经》的研究，代不乏人，著作很多。例如：

《毛诗正义》(毛公传、东汉郑玄笺、唐代孔颖达正义)、《诗集传》(宋代朱熹)、《毛诗传笺通释》(清代马瑞辰)、《诗毛氏传疏》(清代陈奂)、《诗经通论》(清代姚际恒)、《诗三家义集疏》(清代王先谦)、《诗经原始》(清代方玉润)。

郭沫若1923年出版的《卷耳集》，是我国第一部《诗经》现代选本。余冠英1956年出版的《诗经选》、《诗经选译》影响很大。此外，高亨1980年出版了《诗经今注》，向熹1986年出版了《诗经词典》，庄穆1999年出版了《诗经综合辞典》。在《先秦诗歌鉴赏辞典》中，附录有张祝平集录的《诗经》学相关著作目录约1300种。中国《诗经》学会会长夏传才，有专著《诗经研究史概要》(1982年)、《诗经语言艺术》(1985年)、《思无邪斋诗经论稿》(1995年)等数种。

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