粽子里的乡愁阅读答案.doc

发布时间:   来源:文档文库   
字号:

粽子里的乡愁阅读答案
粽子里的乡愁阅读答案ﻭﻭ
(1异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。ﻪﻭ(2端午是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手,裹着四角玲珑的粽子,就好像马上闻到那股子粽香了。
(3母亲包的粽子,种类很多。莲子红枣粽只包少许几个,是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽,可以供祖先,供过以后称之为子孙粽”,吃了会保佑后代儿孙绵延。包的最多的是红豆粽、白米粽、灰汤粽。一家人享受以外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰富贵粽
(4)我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用早稻草烧成灰,铺在白布上,拿开水一冲,滴下的热汤呈灰褐色,内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间(大约一夜晚吧,提出来煮熟,就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股特别的清香,是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个,因为灰汤粽不但不碍胃,反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱,母亲就用灰汤粽焙成灰,叫我用开水送服,胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年以来,一想起灰汤粽的香味,就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?
(5端午节那天,乞丐一早就来讨粽子。真是个门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊:“太太,高升点(意味多给点。明里去了暗里来,积


福积德保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“家有福,大家有福。”ﻭ(6乞丐去后,我问母亲:“他们讨饭吃,有什么福呢?”母亲正色道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福呢?谁又能保证下一世有福还是没福。福是要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都好吃懒做的,有的一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”ﻪﻭ(7母亲的话,在我的心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背在背上的婴儿,小脑袋晃来晃去,太阳里晒着,雨里淋着,心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时,他们伸出黑漆漆的双手接过去,嘴里说着:“谢谢你啊!”眼睛睁得大大的,看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪,差不多高矮。我就会想,他们为什么当乞丐,我为什么住这样的大房子,有好东西吃,有书读?想想妈妈说的,谁能保证一生一世享福,心里就害怕起来。
8有一回,一个小女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:灰汤粽是咬食的(帮助消化,我们没有什么肉吃!”我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:你有阿婆,我没有阿婆了。她看了我半晌说:“我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!她经常打我,用手指甲掐,你看我手上脚上都有紫印。
(9听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,我们一同玩,我教你认字。她静静地看着我,摇摇头说:我没有


这个福分。”ﻪﻭ(0)她甩开我的手,很快地跑了。
(11)我回来呆呆地想了好久,告诉母亲。母亲也是呆呆地想了好久,叹口气说:我也不知道要怎样做才周全,世上苦命的人太多了。”ﻭ(2日月飞逝,那个讨粽子的小女孩,她一脸悲苦的深情,她一双吃惊的眼睛,和她坚决地快跑而逝的背影,时常浮现在我的心头,她小小年纪,是真的认命,还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人世间的话,也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫,她究竟活得怎样,活在哪里呢?每年的端午节来临时,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。(011实外小升初考题)
1、文章的题目是《粽子里的乡愁》,请找出文中两处(共4句)直接与题目相照应、点明中心思想的句子,写在下面。2文章第(2段说了端午是和大节你了解端午节吗?请回答以下几个小问题:
(1)端午节是哪一天?ﻪﻭ(2端午节的由来是怎样的?(3端午节这天,除了吃粽子之外,还有些什么风俗?至少写出两项。
(4)端午节是我国的传统节日,历朝历代的文人写了不少关于它的诗作,请写出完整的一句。3、阅读第(6)段,说说从母亲的话里明白了什么道理。后文的哪些内容表现已经把它付之于行动?4、阅读第(7,说说对句子母亲的话,在我的心里重重地敲了一下的理解。
5、第(11)段中,连续两次出现了呆呆地想了好久”,是否显得重复啰嗦呢?说说你的看法和理由。
6、时至今日,我们仍然在天桥、大街、车站等地方看到那


些被迫跟随成年人一起乞讨的孩子,你认为该怎样帮助他们呢?请写出一条合理的建议。【阅读答案】1ﻪﻭ、①几十年以来,一想起灰汤粽的香味,就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?
②每年的端午节来临时,我很少吃棕子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。
21)农历五月初五。(2端午节的来历,有不同说法,生能简单答出任意一种均可得分。示例:纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投泊罗江自尽殉国。3赛龙舟、挂艾、蒿菖蒲、缝香囊、吃鸭蛋、喝雄黄酒……ﻪﻭ(4诗句凡有错漏颠倒均不得分。
3、①要点:惜福,常怀感恩之心;有同情心,常行善。②要点:后来见到乞丐时的自我反思;对小女孩的同情和帮助。4ﻪﻭ、这句话用了略带夸张的比喻,说明了母亲的话在心里引起了深深的震撼,让明白做人应该善良、惜福、关心不幸者。5、开放性试题,同意与否均可,重点看考生给出的理由是否具有说服力。示例:不啰嗦,文章使用了重复的手法,目的是突与母亲都对这件难以想明白的事情认真地进行了思考,后文母亲无奈的回答蓄势。同时,相同的句子反复出现,也形成语言上的回环音韵之美。6、开放性试题,给分要素:①建议的合理性;②语言的表述。(2




★粽子里的乡愁主要内容_10
范文一:粽子里的乡愁异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。
端阳是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她那灵活的双手,裹着四角玲珑的粽子,就好像马上闻到那股粽子香了。
母亲包的粽子,种类很多,最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。除一家人享受以外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰“富贵粽”
我最喜欢吃的是灰汤粽。那是用早稻草烧成灰,铺在白布上,拿开水一冲,滴下的热汤呈深褐色,内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡在灰汤中一段时间(大约一夜吧),提出来煮熟,就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股子特别的清香,是其他粽子所不及,我一口气可以吃两个。因为灰汤粽不但不碍胃,反而有帮助消化之功,过节时若吃得过饱,母亲就用灰汤粽焙成灰,叫我用开水送服,胃就舒服了。完全是自然食物的自然疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。
端午节那天,乞丐一早就来讨粽子,真是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常高声地:“太太,高升点(意谓多给点。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。


乞丐去后我问母亲:“他们讨饭吃,有什么福呢?”母亲正色道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?时时刻刻要存好心,要惜福。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?
母亲的话,在我的心头重重地敲了一下。
有一回,一个女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:“灰汤粽是咬食的(帮助消化),我们没有什么肉吃呀!”我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,等我拿来她已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:“你有阿婆,我没有阿婆了。”她看了我半晌说:“我也没有阿婆,我后娘叫我这样说的。”我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!常常打我,用手指甲掐我,你看我手上脚上都有紫印。
听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,我们一同玩,我教你认字。”她静静地看着我,摇摇头说:“我没这个福分。
她甩开我的手,很快地跑了。
我回来呆呆地想了好久,告诉母亲。母亲也呆呆地想了好久,叹口气说:“我也不知道要怎样做才周全,世上苦命的人太多了。
日月飞逝,那个讨粽子的小女孩,她一脸悲苦的神情,她一双吃惊的眼睛,和她坚决地快跑而逝的背影,时常浮现在我心头,她小小年纪,是真的认命,还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人间的话,也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫,她究竟活得怎样,活在哪里呢?


现在,每年的端午节来临之际,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。

范文二:粽子里的乡愁异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。
端阳是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她那灵活的双手,裹着四角玲珑的粽子,就好像马上闻到那股粽子香了。
母亲包的粽子,种类很多,最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。一家人享受以外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰“富贵粽”
我最喜欢吃的是灰汤粽。那是用早稻草烧成灰,铺在白布上,拿开水一冲,滴下的热汤呈深褐色,内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡在灰汤中一段时间(大约一夜吧,提出来煮熟,就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股子特别的清香,是其他粽子所不及,我一口气可以吃两个。因为灰汤粽不但不碍胃,反而有帮助消化之功,过节时若吃得过饱,母亲就用灰汤粽焙成灰,叫我用开水送服,胃就舒服了,完全是自然食物的自然疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。
端午节那天,乞丐一早就来讨粽子,真是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有


福,大家有福。
乞丐去后我问母亲“他们讨饭吃:,有什么福呢?母亲正色道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?时时刻刻要存好心,要惜福。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?
母亲的话,在我的心头重重地敲了一下。
有一回,一个女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:“灰汤粽是咬食的(帮助消化,我们没有什么肉吃呀!我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:“你有阿婆,我没有阿婆了。她看了我半晌说:“我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!她常常打我,用手指甲掐,你看我手上脚上都有紫印。
听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,们一同玩,我教你认字。”她静静地看着我,摇摇头说:“我没这个福分。
她甩开我的手,很快地跑了。
我回来呆呆地想了好久,告诉母亲。母亲也呆呆地想了好久,叹口气说:“我也不知道要怎样做才周全,世上苦命的人太多了。
日月飞逝,那个讨粽子的小女孩,她一脸悲苦的神情,她一双吃惊的眼睛,和她坚决地快跑而逝的背影,时常浮现在我心头,她小小年纪,是真的认命,还是更喜欢过乞讨的流浪生活?如果她仍在人间的话,也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫,她究竟


活得怎样,活在哪里呢?
每年的端午节来临之际,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。
(选自《琦君散文》,浙江文艺出版社,2051月版
范文三:粽子里的乡愁异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。
端阳是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她那灵活的双手,裹着四角玲珑的粽子,就好像马上闻到那股粽子香了。
母亲包的粽子,种类很多。最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。除一家人享用以外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰“富贵粽”
我最喜欢吃的是灰汤粽。因为灰汤粽不但不碍胃,反而有帮助消化之功,过节时若吃得太饱,母亲就用灰汤粽焙成灰,叫我用开水送服,胃就舒服了。完全是自然食物的自然疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。
端午节那天,乞丐一早就来讨粽子,真是个门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点。明里去了暗里来,积福积德,佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。
乞丐去后我问母亲:“他们讨饭吃,有什么福呢?”母亲正色


道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?时时刻刻要存好心,要惜福。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”
有一回,一个女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:“灰汤粽是咬食的(帮助消化),我们没有什么肉吃呀!我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:“你有阿婆,我没有阿婆了。她看了我半晌说:“我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!她常常打我,用手指甲掐我,你看我手上脚上都有紫印。
听了她的话,我的眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,们一同玩,我教你识字。”她静静地看着我,摇摇头说:“我没这个福气。”她甩开我的手,很快地跑了。
我回来呆呆地想了好久,告诉母亲。母亲也呆呆地想了好久,叹口气说:“我也不知道要怎样做才周全,世上苦命的人太多了。
日月飞逝,那个讨粽子的小女孩,她一脸悲苦的神情,她一双吃惊的眼睛,和她坚决地快跑而逝的背影,时常浮现在我心头。她小小年纪,是真的认命,还是更喜欢过乞讨的流浪生活?如果她仍在人间的话,也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫,她究竟活得怎样,活在哪里呢?
每年的端午节来临之际,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。


(有删节【写作借鉴】
一线串珠,脉络分明。作者巧妙地设置了家乡粽这一线索,往事的回忆在“包粽子——吃粽子——送粽子”这条脉络的牵引中逐一展开。同时,粽子也寄托了作者真挚深厚的感情:对家乡、对童年的怀念,对慈爱母亲的绵绵不尽的爱,以及对世态人生的感慨。

范文四:粽子里的乡愁xiugai《粽子里的乡愁》教学设计明德中学赵蕾【教材分析】
《粽子里的乡愁》是台湾女作家琦君的散文,文章以儿童的视角观察生活,围绕粽子写了关于母亲的几件小事,不但表达了对故乡和母亲的思念之情,而且表现了母亲博爱、有悲悯之心的情怀对自己的影响。阅读本文,我们不仅可以体会到作者浓浓的乡愁情结,而且还会多一份对世态人生的思考。学习本文,要为学生营造充满乡情乡愁的氛围,指导学生带着感情朗读课文,品味平淡朴实却能表达浓郁的回忆与深沉感情的语句,领悟本文所要展现的主旨,同时在学习的过程中让学生学会阅读同类型的散文作品。
【学情分析】
八年级的学生已经具备从事例和句子中品读人物形象的能,从而体味出作者对人物的感情,但对于主旨的挖掘和深入还需要教师的引导。所以指导阅读本文,结合有感情的朗读,引导学


生感受作者语句中蕴含的情感和意蕴,从而领悟主旨。同时结合拓展阅读,提高学生自主阅读和体会分析的能力。
【教学策略】
创设阅读氛围,结合有感情的朗读,引导学生感受作者语句中蕴含的情感和意蕴,结合拓展阅读,提高学生自主阅读和体会分析的能力,让学生学会阅读同类型的散文作品。
【学习目标】
1.带着感情朗读课文,概括主要事件。2.品味文章的语言,体会作者的思想感情。3.感受文中的人情美,丰富精神世界。【教学重点】
1.带着感情朗读课文,概括主要事件。.品味文章的语言,体会作者的思想感情。【教学难点】
品味文章的语言,体会作者的思想感情。【课时】一课时【教学过程】
一、创设情境,导入新课。
同学们,请大家先和我一起欣赏一段歌曲。(播放《乡愁》选段
“天南地北到处走,家乡总在梦里头,多想回到小时候,天天拉着你的手。”同学们,对于漂泊在外的游子来说,故乡是他们魂牵梦绕的地方,对台湾女作家琦君来说,每年端午时的粽子便能勾起她浓浓的乡愁,今天,让我们一起走进琦君的《粽子里的乡愁》


二、明确文体,归纳方法。
1.本文是一篇叙事散文,我们课本中接触过很多叙事散文,比如《爸爸的花儿落了》《老王》《从百草园到三味书屋》等,们回想一下,老师都是如何指导我们阅读的?
2.教师引导,学生交流。
(既然是叙事散文,叙事,我们开始读的时候首先应该知道写了什么内容,也就是概括事件,把握内容。(板书:始读------知内容
(2大屏幕知识引领:叙事散文是以写人记事为主的散文,往往通过典型事例来表现人物形象,表达对人物的思想感情和认知感受。而散文的特点都是形散神不散,叙事散文侧重于从叙事人物和事件中反映文章的主旨。散文的语言都是很有特色的,或清新淡。雅或含蓄隽永,或直白质朴,或蕴含哲理启示。
(3既然叙事散文以写人为主,我们再读的时候就应该品读人物的形象。(板书:再读-----品形象
(4所谓的神就是文章的主旨,阅读散文时,我们还要能体会作者的感情,领悟文章的主旨(板书:精读----悟主旨
(5)好的,你们真聪明,那么在反复的阅读中,我们还应该学会揣摩文章语言,提高我们鉴赏语言的能力。
三、出示目标,明确任务
现在,就让我们按照归纳的阅读方法,设定我们这节课的学习目标。(教师出示目标)
四、检查预习,了解学情:
.过渡:下面就让我们一起走进琦君的叙事散文《粽子里的乡愁》。首先检查大家的预习情况,先说说作者吧。
2.学生介绍作者。


3.教师补充:大家说得很好,对于作者,可能同学们比较陌生,但是对于电视剧《橘子红了》大家一定不陌生,这是琦君的代表作。大家看大屏幕,琦君的散文,
多写童年之趣,母女之情,友伴之谊。今天,让我们一起走进她的情感世界。(大屏幕出示:琦君,原名潘希真,浙江温州人,1949年在她32岁时移居台湾,曾任台湾中国文化学院,中央大学中文系教授,后定居美国。琦君的散文,多写童年之趣,母女之情,友伴之谊。主要作品有《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》
4.下面考察一下大家对生字的预习,教师出示生字考察。荤(hūn)菜碱(jiǎn)味焙(bèi成灰半晌(shǎng)老妪(yù)
5.生读,积累。
五、初读感知,把握内容
1.文章结尾说,琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。到底写了哪些事情呢?同学们速读课文,边读边想边在练习本上概括一下。我们来交流一下。
2.学生交流。
3.师生共同明确:包粽子、做灰汤粽、布施粽子、母亲对我的教诲、我对乞丐的同情、送给苦命的小姑娘粽子。(概括主要的即可)
4.小结:这些确实是生活中的琐事,但是读起来却让人念念不忘。首先文章围绕什么来写?粽子。主要塑造的人物是:母亲
六、品读形象,体会感情
1.母亲是一个什么样人?从哪些细节中看出来的?要求:在文中找出相应的段落或句子,作出批示。并大声读一读。
2.交流


1生读,评价。
(教师指导朗读,引领,品读母亲的形象。
(母亲的善良比较好把握,但不够深入,在学生品读的过程中教师要引领学生深入体会,体会出母亲博爱、同情弱者、有悲悯情怀的一面。(板书)
(3)教师总结:我们看,这些文字的语言都是非常质朴的,但是却能深刻含蓄的表现出母亲的形象,更能触动人的心灵,,我们在写作的时候,并不非要追求华丽出彩的风格,质朴和平淡有时是最能打动人心的。
3.文中还有一个重要人物,那就是我。我又是一个什么样的人呢?(善良、有同情心)哪一段?(89段)找个同学读一,其他同学思考,我的善良表现在哪?(送粽子,想收留小女孩
4.我们知道,文章要惜墨如金。文章主要写的是母亲,而这些段落,写我送粽子
给小姑娘,感觉与母亲没有多大关系,删去可不可以?(提示:我为什么会这么做?你怎么就不会?教导有方。父母是第一任老师,有家庭基础。最重要的是:衬托母亲。写我就是写母亲,也是为了突出中心,真正体现了散文形散而神不散的特点。
5.教师小结(结合板书琦君小时候家境殷实。我们常说这样一句话,就是为富不仁。母亲却不是这样一个人,她关心弱者,具有一刻悲悯之心,这样一个普通家庭妇女,有这样大的胸怀实在是让人感动。
七、点墨精读,总结主旨
过渡:日月飞逝,琦君已经在异地他乡,独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。现在我们一起来读读最后一段。


1.齐读。
2.作者说,琐琐屑屑的事,都只能爱不仅的怀念中追寻了。作者怀念的是什么?(母亲,故乡,还有那个小姑娘)为什么怀念小姑娘?找同学吧怀念小姑娘的句子再读一下,体会我为什么这么多年了还忘不了这件事?(联系《老王》引导:我们初二的时候学过杨绛的老王,结尾是这样写的:“但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”有什么含义呢?是作者对没有把老王当做朋友来对待来尊重的一种愧疚。那么琦君这句怀念小姑娘的话是不是也和它有异曲同工之妙呢?也能表现出作者同情弱者,表达作者对于世态人生的感慨,同样怀有大爱悲悯之情。
3.那么,文章不仅仅表达是对母亲的怀念赞美,也表达一种情怀,对弱者的同情。所以,同学们,对于这个题目,你说,这个乡愁都是哪些愁?思念家乡、母亲。对世态人生的感慨,愁的是还有那么多的苦命人需要得到关爱,也不知道那些苦命人过的怎么样。
八、总结全文
琦君说过:“像树木花草一样,谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此生永不再写。正如琦君所言,在她的散文中我们可以清晰的感受到她对故乡,亲人师友那割不断的爱,及她对她童年温馨的回忆。《粽子里的乡愁》让我们感受到了她的情感和语言风格。这是一篇叙事散文,我们以此为例,看看再读类似文章该怎么读?生根据板书说。下面我们就学以致用。
九、拓展训练,自主阅读


下面就请大家根据我们归纳的阅读方法,自主学习林清玄的《梅香》。梅香
林清玄
①一个有钱的富人,正在自家的花园里赏梅花。
②那是冬日寒冷的清晨,艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露,富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花,而感到无比的快慰。
③突然,门外传来敲门的声音,富人去开了门,发现一个衣衫褴褛的乞丐,在寒风里冻得直打抖,那乞丐已在这开满梅花的园外冻了一夜,他说:先生,行行好,可不可以给我一点东西吃。
④富人请乞丐在园门口稍稍等候,转身进入厨房,端来一碗热腾腾的饭菜,他布施给乞丐的时侯,乞丐忽然说:“先生,您家里的梅花,真是非常芳香呀!”说完了,转身走出去。⑤富人呆立在那里,感到非常震惊,他震惊的是:穷人也会赏梅花吗?这是自己从来不知道的。另一个震惊的是,花园里种了几十年的梅花,为什么自己从来没有闻到过梅花的芳香呢?⑥于是,他小心翼翼,以一种庄严的心情,深怕惊动梅香似的悄悄走近梅花,他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳,然后他濡湿的眼睛,流下了感动的泪水,为自己第一次闻到梅花的芳香。
⑦是的,乞丐也能赏梅花,乞丐也能闻到梅花的香气,有的乞丐甚至在极饥饿的情况下,还能闻到梅花清明的气息。
⑧可见得,好的物质条件不一定能使人成为有品位的人,坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明,一个人没有钱是值得同情的,一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯。⑨一个人的品质其实是与梅香相似,是无形的,是一种气息,我们如果光是


欣赏花的外形,就很难知道梅花有极淡的清香;我们如果不能细心地体会,也难以品味到一个人隐在外表内部的人格香气。
⑩最可叹息的是,很少有人能回观自我,品赏自己心灵的梅香,大部分人空过了一生,也没有体会到隐藏在心灵内部极幽微,但极清澈的自性的芳香。
⑾能闻到梅香的乞丐也是富有的人。
⑿现在,让我们一起以一种庄严的心情,走到心灵的花园,下—切的缠缚,狂心都歇,观闻从我们自性中流露的梅香吧!(选自《林清玄散文集》
.按照刚才学的阅读方法,自主品读:(1用简洁的话概括文章内容。
(2精读文章,结合句子品读富人和穷人形象,感悟主旨。3文章给你的启示。2.学生自主学习,讨论交流。3.学生交流,教师点拨。十、布置作业同学们,这节课我们共同探讨了叙事散文阅读的方法,并且学以致用,学习散文,我们不光要体会作者的思想感情,欣赏作者的语言风格,更重要的是能从这篇文章中获得什么样的心灵感悟来丰富自己的内心世界。望同学们能继续读好文章,丰富自己的精神世界。最后,希望大家课后完成这个作业。必做:阅读琼瑶的《剪不断的乡愁》、席慕蓉的《乡愁》,感受台湾作家真挚的感情和不同的语言风格。选做:将上述两篇文章的优秀语句和写作心得整理到读书笔记上。
十一、板书设计粽子里的乡愁琦君
始读——知内容


再读——品形象母亲:博爱、善良、同情弱者怀念精读——悟主旨悲悯

范文五:粽子里的乡愁阅读答案(异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。

(端午是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手,裹着四角玲珑的粽子,就好像马上闻到那股子粽香了。

(3)母亲包的粽子,种类很多。莲子红枣粽只包少许几个,专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽,可以供祖先,过以后称之为子孙粽,吃了会保佑后代儿孙绵延。包的最多的是红豆粽、白米粽、灰汤粽。一家人享受以外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰富贵粽。

(我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用早稻草烧成灰,铺在白布上,拿开水一冲,滴下的热汤呈灰褐色,内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间(大约一夜晚吧,提出来煮熟,就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股特别的清香,是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个,因为灰汤粽不但不碍胃,反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱,母亲就用灰汤粽焙成灰,叫我用开水送服,胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲


常说我是从灰汤粽里长大的。几十年以来,一想起灰汤粽的香味,就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?

5端午节那天,乞丐一早就来讨粽子。真是个门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊:太太,高升点(意味多给点)。明里去了暗里来,积福积德保佑你大富大贵啊!母亲总是从厨房里出来,连声说:大家有福,大家有福。
(6乞丐去后,我问母亲:他们讨饭吃,有什么福呢?母亲正色道:不要这样讲。谁能保证一生一世享福呢?谁又能保证下一世有福还是没福。福是要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都好吃懒做的,有的一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过?

(7母亲的话,在我的心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背在背上的婴儿,小脑袋晃来晃去,在太阳里晒着,雨里淋着,心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时,他们伸出黑漆漆的双手接过去,嘴里说着:谢谢你啊!眼睛睁得大大的,看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪,差不多高矮。我就会想,他们为什么当乞丐,我为什么住这样的大房子,有好东西吃,有书读?想想妈妈说的,谁能保证一生一世享福,心里就害怕起来。
(8有一回,一个小女孩悄声对我说:再给我一个粽子吧。


阿婆有病走不动,我带回去给她吃。我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:灰汤粽是咬食的(帮助消化,我们没有什么肉吃!我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:你有阿婆,我没有阿婆了。她看了我半晌说:我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。我吃惊地问:你后娘?她说:是啊!她经常打我,用手指甲掐我,你看我手上脚上都有紫印。

(9听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,我们一同玩,我教你认字。她静静地看着我,摇摇头说:
我没有这个福分。
(10她甩开我的手,很快地跑了。
11我回来呆呆地想了好久,告诉母亲。母亲也是呆呆地想了好久,叹口气说:我也不知道要怎样做才周全,世上苦命的人太多了。

(12日月飞逝,那个讨粽子的小女孩,她一脸悲苦的深情,她一双吃惊的眼睛,和她坚决地快跑而逝的背影,时常浮现在我的心头,她小小年纪,是真的认命,还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人世间的话,也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫,究竟活得怎样,活在哪里呢?每年的端午节来临时,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的,都只能在不尽的怀念中追寻了。(011实外小升初考题


1、文章的题目是《粽子里的乡愁》,请找出文中两处(4直接与题目相照应、点明中心思想的句子,写在下面。

2、文章第(2)段说了端午是和大节,你了解端午节吗?请回答以下几个小问题:
(1)端午节是哪一天?
(2端午节的由来是怎样的?
(3端午节这天,除了吃粽子之外,还有些什么风俗?至少写出两项。

(端午节是我国的传统节日,历朝历代的文人写了不少关于它的诗作,请写出完整的一句。

3、阅读第(6段,说说我从母亲的话里明白了什么道理。后文的哪些内容表现我已经把它付之于行动?

4、阅读第(7)段,说说对句子母亲的话,在我的心里重重地敲了一下的理解。
5、第(11)段中,连续两次出现了呆呆地想了好久,是否显得重复啰嗦呢?说说你的看法和理由。

6、时至今日,我们仍然在天桥、大街、车站等地方看到那些被迫跟随成年人一起乞讨的孩子,你认为该怎样帮助他们呢?请写出一条合理的建议。



【阅读答案】
1①几十年以来,一想起灰汤粽的香味,就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?

②每年的端午节来临时,我很少吃棕子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺和
琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。
2、(1农历五月初五。
(2)端午节的来历,有不同说法,学生能简单答出任意一种均可得分。示例:纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投泊罗江自尽殉国。

(3)赛龙舟、挂艾、蒿菖蒲、缝香囊、吃鸭蛋、喝雄黄酒
(4诗句凡有错漏颠倒均不得分。
3、①要点:惜福,常怀感恩之心;有同情心,常行善。
②要点:后来见到乞丐时的自我反思;对小女孩的同情和帮助。

4、这句话用了略带夸张的比喻,说明了母亲的话在我心里引


起了深深的震撼,让我明白做人应该善良、惜福、关心不幸者。

5开放性试题,同意与否均可,重点看考生给出的理由是否具有说服力。示例:不啰嗦,文章使用了重复的手法,目的是突出我与母亲都对这件难以想明白的事情认真地进行了思考,为后文母亲无奈的回答蓄势。同时,相同的句子反复出现,也形成语言上的回环音韵之美。阅读题

6、开放性试题,给分要素:①建议的合理性;②语言的表述。
范文六:粽叶里的乡愁粽叶里的乡愁
“一句平淡如水的问候,很轻;一行平常如纸的祝福,很真;让我采一清香的粽叶,包一香甜的粽子,装进这真情的信里送给:朋友,端午节快乐!”清晨的一条手机短信使我猛然惊醒:,天是端午节啊!
突然想到粽子还没买,还有绿豆糕、艾叶……快10点了,拎了一大包食品回家。推开门,只见父亲歪在沙发上看电视,妻子还在电脑上忙设计,儿子上大学还没回来,家里一点节日的气氛也没有。
“知道吗?今天是端午节,怎么还坐着呢?”一进门我就朝妻子嚷了起来。
“切,老土,不能到饭店吃呀?”老婆不高兴了,“如今过节还像以前那么忙呀?过节就得享受,明白不?”


呵——如今的端午节和过去真的不一样了?没有了以往浓浓的粽叶飘香,没有了一家人的其乐融融,心里总觉得不是滋味!
记得小时候过节总是件很向往的事情,那个年头的端午节好像总是特别的闷热,大人们讲,“端午前后一场雨,重阳前后一场风”,灵验得很,梅雨季节总是如期而至。记得我10岁的那年,端午头两天妈妈就准备着包粽子的宽边青粽叶、笋叶皮放在大木盆用水浸泡。端午节这天,先把买来的艾叶草插在大门两侧,那叫“避邪”。然后,姐姐就一片一片地擦洗粽叶,洗好后再把粽叶放到水锅里煮热,这样的粽叶才发出幽幽的清香,包起粽米爽手又有韧劲,而竹笋叶正好顺着经一条一条地撕下来捆粽子,既结实又好用,而我们这些小男孩就在旁边专门撕这竹笋叶条。
包粽子用的米主要是糯米。0年代,粮站很少有卖的,而早市场倒是有得卖,都是农民偷偷地卖(因为文革年代如果发现有人出卖粮食就属于投机倒把,必须抓起来的。所以那个年代能吃得上粽子也是挺稀罕的,尤其哪家粽子里有点红豆或者放块咸肉都是让人羡慕不已的。
当包好的粽子下锅里煮时,我和哥哥一刻不离大灶锅台。哥负责烧锅,他手拿火钳,神情专注,火堂里的火光映照在他的脸,闪现着快乐的神情,而我就在锅台边和大人包粽的堂尾,来回游走,等待着妈妈宣布起锅的时刻。当锅里冒着的热气“滋滋滋”作响时,也是我爸妈争执的开始,爸爸会说:“可以停火了”,而我妈妈就会上前闻闻热气,说“还没好,还要烧一会”。此时我哥哥就会左右为难,不知是继续加柴烧呢,还是停火呢?往往都是我姐支持再烧火,而我和哥哥会同意爸爸的意见,大概差不多了,可以起锅了。而最终结果还是妈妈说了算,再烧几把大火吧。当起锅时,粽子的浓香让我们的眼晴瞪得大大的,口水都流出来了。


老规矩:摆开八仙桌,香粽放中央,先斟雄黄酒,再把香粽尝。我和哥哥如狼似虎,嘴里吃着,手里抢着,不一会就把小碗里很少的白糖用粽子粘光了。姐姐抢不过我和哥哥,只能求妈妈赏赐一点。刚会走路的小弟自然由妈妈喂的,嘴边粘了一圈白糖。因为白糖也是稀缺物品,我趁妈妈到灶房拿物品而不注意时,用舌头快速地舔着小弟的嘴,把他嘴周围的白糖舔得干干净净,搞得小弟直摇头来躲闪,伊伊呀呀地用小手反抗着。妈妈知道了跑过来的用竹条把我抽赶开。我远远地看着妈妈,伸着舌头舔着嘴……
妻子已安排好饭店就餐了,面对服务员端上的一盆香喷喷的肉粽,我却禁不住一阵阵的发呆——没有了家乡棕叶味道的端午还是我想象的端午吗?或许,这只是现代人的一种乡愁吧。

范文七:院子里的乡愁我一直希望自己住的地方有个院子。院子不必大,门角有数丛芭蕉,叶影疏疏。有客来访,人站门下,轻叩门环,人画俱绿。
从前,我居住的小城有许多老院子。院子里,往往有一口古井,还有桂花、枇杷树,有个人坐在树下,不紧不慢地喝酒。而我住在一条街道的旁边,路边的房子里看得到贩夫走卒,影影幢;红尘滚滚,市声嚷嚷。
院子是一处私人空间,很容易让人想到“隐逸”这个词。所,江南的院子里,聚潮气,生青苔。但从建筑和审美的角度,更宜一个人清心寡欲地居住。抑或,垂髫少年,心无旁骛地安静读书。而路边的房子,则门窗洞开,一览无余,风灌来灌去,适合破墙开店,经营。或者,营生。


住在院子里,围墙抵挡外面的诱惑。院子里踱步走出来的人,大都面目清癯,是一个瘦子。就像某天晚上,我在读郑板桥的“石竹图”,忽然记起多年前去过的那个故居小院,再看看他的画像,发现郑板桥原来是个瘦子。
院子里有风花雪月,站在院中,可以朗诵一首诗,演绎一个人年少时的痴嗔癫狂。有一天,我很天真地对朋友说,如果能回到年轻,想租个院子谈恋爱,我要在院子里栽五棵树,桃树、李树、杏树、沙枣、柿树,在不同的季节,吃不同的水果,赏不同的花。
这个世界的好多优美爱情,是在院子里发生的,然后从院墙流传、生发出去。就像陆游与唐婉在沈园相遇,当然是在春天的江南,一个草木深深的大院子里。彼时,叶色稠厚,池水清澈,空气清甜。如果四周没有青砖围墙,一个动人凄美的故事,就少了一个盒子来装。还有一个古代书生,是个微信高手,他把情书写在叶子上,通过院墙外的一条清溪,把最干净的情愫发给对方。那些求爱表白,穿墙而过。
院子毕竟是盛放安静生活的地方,住过什么人,说过什么话,发生过什么事,外面的人无从知晓。苏州沧浪亭附近的一个小院里,住过沈三白和芸娘,《浮生六记》的情调文字,不经意间,露了院子里的秘密。
院子有含蓄、唯美的意境。秋天,我躺床上想,院子里的落,会不会像在通衢大道上那样,被一阵风吹走,变成久远的过往?院里的落叶,大概只在院子里盘旋,就像一个人心中有大欢喜,或大悲切,盘桓不去。
每一个老院子,都有它的表情。有些院子已然颓废荒芜,房子的后人,为了功名利禄在外奔波。
在古村,我看到过一副虚掩的木门,两页门之间,留下一道宽


宽的缝隙。人站在门外,透过门缝朝里张望,院内苔藓漫漫,已有些时日无人居住。
过去徽州人家,新砌的院落里安装的门是不对称的。一半宽,一半窄,留下缝隙,待将来子孙出息了,再将那半扇门补上。眼前的这户人家,直到最后一个人离开,门就这么虚掩着,远去的游子一直没有回家。
京城的四合院,热闹、喧哗;西北的乔家大院,高轩、开敞;《红楼梦》里的潇湘馆、怡红院,风雅、奢华。
我喜欢江南低调、内敛的平民小家院落,屋脊一片疏疏密密的鱼鳞细瓦。砖皮剥落的老院子,有一些潦草,一些潮湿,但草木氤氲,空间紧凑。

我想找个老院子,像小时候那样爬过高高的墙头,抬头看见满满一院融融春光,我骑在院墙角的一棵桑树上,吃红熟酸甜的桑葚果。
那个不曾住过的小院,是一个中年男人的乡愁。(继续前进摘自《今晚报》20154月14
范文八:潮味:【潮州菜里的乡愁】双烹粽球五月节前后,凤凰花开,龙须水满,龙船鼓响起的时候,就让人想起家乡各种“粽”的味道。潮汕人说的“粽”,不独指“粽球”(粽子),也引申为像粽球一样粘成块状的食物,比如栀粿又称栀粽,薯粉做的叫凉粉粽、猪肉做的叫猪头粽等。所以潮汕人说“未食五月粽,破裘唔甘放”里面的“粽”未必是指特粽球,也可能是栀粽。


正常情况下,一个潮汕奴囝五月节的一天是这样过的:早上,吃碗真珠菜猪血汤,看扒龙船;中午,吃圣疳子煎鸭蛋;下午,吃栀粿、凉粉粽;傍晚,洗龙须水。五月由春入夏,瘴气日重,蚊虫滋生,吃这些奇怪的食物能起到驱虫保健的功效。在潮汕话里,粽”和“壮”谐音,因而五月节食粽也暗含着身体健壮的祈愿。
当然,食粽也包括粽球。五月节潮汕一些地区也有包粽球的习俗,只是因为栀粿的存在,粽球似乎被边缘化了。
离开家乡以前,我以为全世界的粽子都是双烹的,后来走的地方多了,才知道粽子有多种多样,反倒是外地人一听说粽子可以把咸、甜两味包在一起,觉得十分惊讶。
双烹是指两种不同味道(不一定是咸和甜的食物放在一起的制作方法,潮汕地区比较常见,不独粽球,也用于朥饼、粿桃等糕点。双烹粽球的主要馅料,咸的有香菇、虾米、灌肠、咸卵仁(蛋黄、莲子、猪肉、翅脯、猴栗等,甜的有甜糯米、乌豆沙、白果、瓜丁等。当然并非一个粽子里所有馅料都用上,而是根据各家口味酌情增减,一般少的也有七八样馅料,其口感之丰富可想而知。
“双烹粽球”除了口感丰盈,其精细程度也丝毫不马虎。咸馅如香菇、虾米等须先连同糯米一起放猪朥、鱼露拌炒,甜馅逐样烹煮备好,将煮过后竹叶卷成漏斗状,放入馅料,包成金字塔型,用水草扎紧,放入大锅中,煮熟即可。其它地方的粽子,做得比较好的有肇庆的裹蒸粽,嘉兴的鲜肉粽,各有千秋。肇庆裹蒸粽用冬叶或水草,嘉兴粽子多用芦苇叶,而潮汕双烹粽球多用竹叶。肇庆也有红豆粽子,但是整颗豆入馅,略显粗糙;双烹粽球里的乌豆沙,其实也是红豆,但须研磨成泥,滤网过滤后留取精华的豆沙,讲究些的还会用猪油网包裹防止掺杂,口感自然爽滑细


腻。嘉兴五芳斋的粽子,也有咸的、甜的许多口味,但不会把两种放在一起,其出产的鲜肉粽几乎把肥肉和糯米做到水乳交融的境界,而与之齐名的汕头老妈宫粽球,则选用槽头肉,做法更为讲,须用南乳腌制加工后才入馅,风味独特。a2yl61.4yl22.4ylc96.ayc29.a3yc99.
2ylc65.a4yl42.ylcvip97.6ylc60.a9yc73.a3ylc5.ylcwh22.a7ylc88.ayc28.a1yc98.a3ylc5.a4ylc1.ayc66.a3ylc26.ayc97
a2ylc56.ylcwhy20.ylchy66.a3ylc5ayl96.对潮汕人来说,粽球是每日都有的食物,它和豆浆、油条、肉包子一样是早餐的常客,因而放在端午也不甚稀罕。先前吃粽球的多为起早外出的讨赚人,旧时大炉灶不方便,一大早“开个火,煠个卵”实在麻烦,干脆在外面喝碗豆浆吃个粽球,刚好糯米耐饿,吃饱好干活。这场景常常出现在天微微亮时候,往豆浆铺的矮凳子上一坐,伙计锅盖一掀,一手拽起十来个粽球,带着竹叶味的粽香便串出来,剪刀把水草一剪,竹叶剥开,便露出热气腾腾、油光闪闪的粽球来,白的糯米、黑的豆沙、红的灌肠、黄的蛋黄,咬起来咸香甜美,真个是色香味俱全。小时候偶尔家里的煤炉熄火了,来不及做早餐,大人便会给零钱让你自己去吃粽球,那简直是好食奴囝最开心的美事。现在年轻媳妇懒得起来做早餐,也多打发孩子出去喝豆浆吃粽球了。
我早年在广州求学讨赚,每次放假回家,都要找一天吩咐家里人早餐煮糜勿落我个米,一个人跑出去吃豆腐浆加粽球,许种滋味,真个是“食定正知”。而今远在他乡,未能亲尝,只好在网上买几个老妈宫粽球,不料却看到许多评价说“不若当年”云云,奈何乡思乍起,馋虫作梗,狠下心买回来煮着吃,味道依然美好,


没有传说中那么不堪,至少可以让异乡游子过一把思乡瘾。

aylc61.a4l22aylc96.3ylc9.a3ylc9.a2ylc65.a4yc2.ylcvip97.ayl60.ayc3.3lc58.lwh22.7ylc8.a1ylc28.1ylc98.a3ylc57.4ylc2.4ylc66.3yc26.2lc7.a2ylc56.ylcwh20.lwhy66.a3ylc25.a6ylc96.

范文九:《乡愁》里的乡愁《乡愁》里的乡愁——品余光中乡愁诗
200届临床医学五年制二班赵勇103380
摘要:乡愁,不仅仅是地理空间的阻隔,更有时光流逝的内涵。乡愁是永恒的,乡愁是有层次的。余光中的乡愁,或基于故土,或系于爱情,或出于亲情,却都是以爱国情感作为乡愁之歌的主旋律,他用浑厚的歌喉向世人咏唱中国文化的情歌,他的乡愁是对中华民族的眷恋和深情。

关键字:乡愁、爱国、真情、台湾、大陆
乡愁,一个被文人墨客用叹了千年的话题,因每个人不同的经历,而牵系着千丝万缕、剪不断,理还乱的绵绵愁绪。这一份情感,被远方的游子日日夜夜用目光去雕琢,用记忆去打磨,用泪水去洗刷,于是在归乡的梦里,便氤氲着模糊而又切近真实的乡


愁的源头。当代诗人中,要数余光中的乡愁诗最为著名,他也被称作“乡愁诗人”。他的那首《乡愁》,更是乡愁情怀的绝响,流传甚广,凡我所到处几乎人人能背,简直成了我的名片。《乡愁四韵》序
小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。《乡愁》余光中自己曾经说过:“中国历史悠久,地域广阔而又灾祸频频,漂泊的经验应该是很古老的了。只要展读《诗经》,征夫离人的感叹就不绝于耳。那些当然多是民歌。至于迁臣去国,诗人怀乡的嗟怨,也早发而为《离骚》。离骚也好,乡愁也好,本来就是人之常情,因而也是文学的一大主题。而除了地理空间的漂泊之外,若从宗教、哲学、文化等等的层次着眼,则内心的漂泊更应寻求精神的归宿。《余光中集》带着这样的思想来品读他的乡愁诗,发现他笔下的乡愁不仅仅是“对故乡的思念,而是一种形而上的追寻,那故乡也不只是某种形而下的地理概念,乃是生命的终极意义和永恒归宿,对传统、故乡、童年、爱情、亲情、生命和死亡的眷,其不是‘乡愁’的种种??(《望故乡的牧神——余光中传》,陈君华)
(
“小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。童年的记忆是余光中乡愁的源头,童年的风景是余光中乡愁的背景。128,余光中于重九日生于南京。青年时与四川就学,在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。他的童年与青年时代是在抗日战争的炮火声中度过的,还是中学生的他,


无从选择,只有逃难,一路从南京,苏皖边境,上海,香港,昆明到重庆,纷飞的战火与人民的流离失所激发了他作为中国人的民族感情,为以后的诗歌创作奠定了情感基调。而战争,并未泯灭余光中对自然河山的喜爱与对诗意生活的追求。在江南,应有杏花烟雨,飞燕柳絮,“小杜的江南苏小小的江南遂想起多莲的湖多螃蟹的湖,多湖的江南”《春天,遂想起》)于是,有了追忆与呼唤,“喊我,在海峡这边喊我,在海峡那边喊,在江南,在江南多寺的江南,多亭的江南,多风筝的江南啊,钟声里的江南??《春,遂想起》;在重庆,应有巴山夜雨,嘉陵江流,“川娃儿我却做过八年挖过地瓜,捉过青蛙和萤火一场骤雨过后,拣不完满地银杏的白果,向温柔的桐油灯光烤出香熟的哔哔剥剥夏夜的黄葛树下,一把小蒲扇轻轻摇撼满天的星斗”《蜀人赠扇记》,于是有了怀念与慨叹,“对着货柜船远去的台海,深深念一个山国,有海岸,“少年时代的天府剑阁和巫峰锁住问今日的蜀道啊行路有多难?”《蜀人赠扇记》)江南水乡与巴山蜀水,成为余光中心头上永恒的烙印,伴随他的一生。
(
“长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。成年后,爱情成为乡愁的催化剂,从初次见面,“一朵瘦瘦的水仙,羞赧而闪烁,苍白而且柔弱,抵抗着令人早熟的肺病,梦想着爱情和文学,无依无助,孤注一掷地向他走来”《四月,战场》,到一颦一笑,“昨夜你对我一笑,到如今余音袅袅,我化作一叶小舟,随音波上下飘摇”(《昨夜你对我一笑》)到最后动人的赞歌,“我是你的起点和终点,我的名字是你的名字,我的孩子是你的孩子,我会将你的处女地耕耘成幼稚园,我会喂你以爱情,我的桂冠将为你而编”(《四月,古战场》。爱情滋润着他的


心灵,热恋中的别离,便会有幽幽缠绵的乡愁,于是就会有诗,只有诗才是“灵魂的一封短信”,才能传达他绵久的相思。把爱情的诗意愿望与思念交融在一起,填补漂泊者内心温存的一隅,便有了乡愁的悠悠和绵远。
(三)
“后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。母亲的离世也引起余光中对亲情与生命的眷恋,这一时期,沉重的笔尖,流泻出的是余光中沉甸甸的内心世界,痛失母亲后所体验到的生命的可贵延伸出另一层淡淡的乡愁。在人类的情感领域,最原始,最基本的就是亲情,母爱则是最伟大的亲情,有永恒的人格魅力。余光中的母亲是江苏武进人,一个传统的江南女子,母亲的慈爱与江南的灵性给了余光中诗意的禀赋。抗战爆发后,余光中又跟随母亲历经艰辛终于到了重庆与父亲团聚。“母亲的恩情早在孩子会呼吸以前就开始??但生产之大劫不过是母爱的开始,日后母亲的辛勤照顾,从抱到背,从扶到推,从拉拔到提掖,字典上凡是手字部的操劳,哪一样没有做过?(《日不落家》)乡愁在母亲离世后再一次蔓延,世界的矛盾,生命的意义,都困顿于他心
,“矛盾的世界啊不论初见或永别我总是对你以大哭哭世界始于你一笑而幸福终于你闭目”《母难日》
余光中从中体验到生命的真实与价值,最终将母子之念升华到最广义的母子——大陆与台湾的乡愁。“浩荡汇入南海与东海就以大陆的大名为名——南中国海和东中国海这岛屿,原是依恋的婴孩浸在母体包容的羊水怎忍用一把无情的蓝刀切断母体输血的脐带切断从前风浪过海峡和母亲一起东望的童年”(《母与子》余光中开始了他对大陆深情的回忆与眺望。


(四)
“而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。一生的颠沛流离,辗转迁移,幼时从大陆离开,“掉头一去时风吹黑发,回首再来已雪满白头”《浪子回头》站在海岸边,望大,任白发纷乱在海风中,带走多少回忆,带来多少思念,只因为那浅浅的一湾海峡。“说,一道海峡像一刀海峡四十六年成一割,而波分两岸旗飘二色,字有繁简书有横直,各有各的气节”《浪子回头》。余光中离开大陆半个多世纪的生活中,美国五年,香港十年,台湾四十年,始终在异国和祖国的边缘。从1950年代末到970年代初,余光中三次赴美,此时抒发的是身在异国对祖国的怀念。“独行于摩天大厦的阴影里我顿足复顿足,顿不掉太平洋对岸带来的尘埃。顿不掉那透过破履吻着我倦足的尘埃。顿不掉那混凝着异乡人的泪和母亲的骨灰的尘埃”“走过长桥,教堂的钟敲落清远的十二时长针和短针高擎着双臂欲接住北美洲瓜熟的太阳——而此时,祖国正是午夜——大陆,正是午夜——而伍子胥的箫呢?而申包胥的泪呢?(《尘埃》,独在异乡为异客,余光中身在异国,中国的太阳离他太远,他结晶了,透明且坚硬,且无法自动还原。于是有疑惑,有感怀,“一片大陆,算不算你的国?一个岛,算不算你的家?一眨眼,算不算少年?一辈子,算不算永远?答案啊答案,在茫茫的风里。(《江湖上》
余光中在美国时的乡愁,带有明显的民族身份的性质,这种确认比较容易实现。而其他时期的乡愁,则是由于历史遗留的台湾问题,两岸政治关系的对立,交往隔绝以至文化差异所造成的对故乡的怀恋,这种乡愁已不仅仅是他个人的乡愁,而是大陆人,台湾人民乃至全炎黄子孙共同的乡愁。关于台湾问题,有丘逢甲“四万万人同一哭,去年今日割台湾”的悲恸,有闻一多“赐


我个号令,我还能背城一战”的呼喊,有于右任“葬我于高山上兮,望我大陆,大陆不可见兮,惟有恸哭”的遗憾。余光中于香港“十年看山”,“十年看山,不是看香港的青山,是那些青山的背后,那些无穷无尽的后土。四海漂泊的龙族,叫它做大陆”《十年看山》,于台湾传唱“民歌”,“传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱从青海到黄海风也听见沙也听见”《民歌》余光中的乡愁情感在此时与千千万万中华儿女在同一频率里达到了共振,涌动着对祖国统一的渴望。
乡愁,不仅仅是地理空间的阻隔,更有时光流逝的内涵。乡愁是永恒的,乡愁是有层次
的。余光中的乡愁,或基于故土,或系于爱情,或出于亲情,却都是以爱国情感作为乡愁之歌的主旋律,他用浑厚的歌喉向世人咏唱中国文化的情歌,他的乡愁是对中华民族的眷恋和深情,“当我死时,葬我,在长江与黄河之间,枕我的头颅,白发盖着黑土。在中国,最美最母亲的国度,我便坦然睡去,睡整张大陆”《当我死时》)他的乡愁,乡愁里的一枚小小的邮票,一张窄窄的船票,一方矮矮的坟墓,全都溶化在那一湾浅浅的海峡里。正如他自己所说:“我当年写这些诗,无论是狂歌或低呓,莫非是为自己喊魂,收惊。我们的民族再经不起分裂了。但愿刘禹锡咏金陵说的对:'从今四海为家日,故垒萧萧芦笛秋'

参考资料:
余光中.《乡愁四韵》.南京大学出版社.2008年余光中..《四月,古战场》《日不落家》陈君华.《望故乡的牧神——余光中传》.团结出版社.201



范文十:粽子里的爱又一个端午节到来了。端午到,吃粽子。我早早买了糯米、粽叶、蜜枣等,准备着给女儿包粽子吃。每年的端午节,我都要亲手给女儿包粽子吃,这是亡妻的临终嘱托。
妻子在世的时候,女儿年纪还小。女儿非常喜欢吃粽子,每年端午节前夕,妻子都早早骑单车去镇里买回包粽子的材料――糯米、粽叶、大枣。回来后,妻子用盆先把糯米用冷水浸泡,天换两次新水,要泡上三天;在端午节的前一天,妻子再用水桶把粽叶也泡上水,洗干净。妻子是包粽子的能手,包出来的粽子小巧、精致、玲珑,像一件精美的艺术品,吃起来更是清香四溢香糯可口,女儿百吃不厌。每每那时,女儿会一边大快朵颐,一边问妻子:“妈妈,你包的粽子怎么这么好吃啊?”妻子会笑着刮一下女儿的小鼻子,:“因为妈妈把妈妈的一颗心和对女儿全部的爱都包进了粽子里了啊!
妻子患上癌症那年的端午节,她躺在床上气息奄奄,病痛折磨得她对任何事都漠不关心,思维意识里只有疼痛的存在。但她仍然没有忘要给女儿包粽子。她吩咐我买来糯米、粽叶、蜜枣,指挥我如何浸泡糯米,如何清洗粽叶,然后她挣扎着支撑起身体,让我在她的背后放上一个枕头,她靠着枕头吃力地包着粽子。她一边包着,一边示范着给我看,叫我要牢牢记住。她包一会儿,就得停下来闭目休息一会儿,然后再包,周而复始,整个过程花了4个小时。包完后,她的衣服早已被汗水湿透。期间,我劝她躺下来休息,让她看着我包。她不肯,她说,这是她最后一次给女儿包粽子了,叫我不要剥夺她最后爱女儿一次的权利。妻子一边包


着,一边自言自语:“女儿,这是妈妈最后的爱!”反反复复说的都是这一句话。我听了,心如刀绞、肝肠寸断,泪水决堤而出。
那个端午节后的第三天,妻子永远地离开了我和女儿。那一次包粽子竟真的成了妻子最后一次的诀别之爱。临终前,妻子拉着我的手,艰难地喘息着说:“以后……每年端午节,你都要……记得给女儿包粽子吃啊!
妻子去世后,我牢记妻子的临终嘱托。每年的端午节,给女儿包粽子成了我那一天中最重要的大事。我也学会像妻子一样,把我的心和爱都包进粽子里。女儿也说:爸爸包的粽子像妈妈!
如今,女儿15岁了,长成一个亭亭玉立的大姑娘了。妻子去世也有5个年头了。每年的端午节,睹粽思人,我和女儿都会想起妻子。这时,我就会领着女儿,带上我亲手包的粽子,来到妻子的坟前,让妻子也品尝一下我包的粽子,让她在九泉之下也过上一个快快乐乐的端午节。


本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/5e8b76ccef630b1c59eef8c75fbfc77da3699713.html

《粽子里的乡愁阅读答案.doc.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式