诗词鉴赏系列:古诗词中常见的典故

发布时间:2023-03-14 09:14:43   来源:文档文库   
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诗词鉴赏系列:古诗词中常见的典故
【琴瑟】1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”《诗·周南·关雎》“窈窕淑女,琴瑟友之。《小雅·常棣(dì“妻子好合,如鼓琴瑟。
2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》“离堂思琴瑟,别路绕出川。【南浦】在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。屈原《九哥·河伯》“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹《别赋》“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。【螟蛉】《诗·小雅·小宛》“螟蛉有子,蜾蠃负之。”蜾蠃(guǒluǒ)(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾蠃幼虫的食料。古人错以为蜾蠃养螟蛉为子,因而把螟蛉作为养子的代称。【鸿雁】《汉书·苏武传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》“生笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在不,惆怅此情难寄。李清照词云:“雁字回时,月满西楼。”李清照另一首词云:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
【神器】指帝位、政权。《老子》“将欲取天下而为之,吾见其不得己。天下神器,不可为也。
【月老】传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子。因此后来称媒人为月下老人,或月老。
【陶朱】春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富。因此后世以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
【祝融】传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾(kù的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神。由此,火灾称为祝融之灾。
【秋水】秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”春山,指眉。
【连理枝、比翼鸟】连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞。古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉她衣服,结果跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣。白居易的《长恨歌》“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”因此人们把结婚称为“喜结连理”【孔方兄】因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)【青梅竹马】出自李白的《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。【问鼎】《左传·宣公三年》“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒(luò,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。【见背】背,离开。谓父母去世。李密《陈情表》“生孩六月,慈父见背。【逐鹿】《汉书·蒯(kuǎi)通传》“且秦失其鹿,天下共逐之。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征《述怀》“中原初逐鹿,投笔事戎轩。
【三尺】古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”《汉书·杜周传》“三尺安出哉?”【杜康】《说文解字·巾部》“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》“何以解忧,唯有杜康。
【鸿鹄】鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》“陈涉太息曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!【秦晋】春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。
【彭祖】彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁。旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。
【谢家】所指意义主要有二:1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,
其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容。2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用“谢家”指居家的幽美。【鸡肋】鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”。比喻没有多大价值,没有多大意思的事情。【婵娟】婵娟,姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月为美女,故称月亮为婵娟。【献芹】《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》“尚有献芹心,无因见明主。
【作壁上观】壁:营垒、壁垒。观:观望。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。语出《史记·项羽本纪》“及楚击秦,诸将皆从壁上观。
【虞美人】罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰:“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。【红豆】红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”也可指对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。常用以象征爱情或相思。
【精卫】古代神话。炎帝的女儿在东海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。【击楫中流】也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书·祖逖传》(逖)中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后借指决心报效祖国,收复失地。【鸡口牛后】《战国策·韩策》“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。
【岁寒三友】指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。宋·林景熙《王云梅舍记》“即其居累土为山,种梅百本,与乔松修篁为岁寒友。【花中四君子】梅竹兰菊花称为“花中四君子”。梅,傲雪清高者也;兰,孤芳幽沁者也;竹,操节高洁者也;菊,隐逸傲霜者也。国人赞四君子由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿;使人襟阔、风逸、格高、趣雅,深博国人千秋爱戴、普天共识。【泰斗】“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物。泰山,我国五岳名山之一,主峰位于山东省泰安县。北斗,即大熊星座的北斗七星,因七颗恒星排列成斗形(斗,古人舀酒用的一种长柄的勺),且终年见于北天极,故称为北斗。《新唐书·韩愈传》中,用“泰山北斗”称颂韩愈:“自愈没(死后),其言大行,学者仰之如泰山北斗云。【九方皋】
指善于识才之人。宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》“世上岂无千里马,人中难得九方皋。【高阳酒徒】喻指狂放而好饮酒者。《史记·郦生陆贾列传》“初,沛公引兵过陈留,郦生(郦食其)踵军门上谒……使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也,’郦生瞋目按剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒,非儒人也。”唐高适《田家春望》“可叹无知己,高阳一酒徒。”唐罗隐《曲江春感》“高阳酒徒半雕落,终南山色空崔鬼。
【云间陆士龙】指有才华者。《晋书·陆云传》(陆)云与荀隐素未相识,尝会(张)华坐,华日:‘今日相遇,可勿为常谈。’云因抚手日:‘云间陆士龙。’隐曰:‘日下荀鸣鹤。’鸣鹤,隐字也。。宋苏轼《次韵刘景文西湖席上》“将辞邺下刘公斡,却见云间陆士龙。【冯妇】喻勇猛之人,或喻打虎之人。《孟子·尽心下》“晋人有冯妇者,善搏虎。卒为善,士则之。野有众逐虎,虎负峭(同隅),莫之敢樱。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之,其为士者笑之。”宋黄庭坚《忆未移舟出》“刘郎弓石八,猛气压冯妇。【掣肘】比喻办事受牵制,不顺利。《吕氏春秋·审应览·具备》:宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书,吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣。”二吏归报于君,曰:“宓子不得为书。”君曰:“何故?”吏对曰:“宓子使臣书,时而掣摇臣之肘,书恶而有甚怒。吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子而令宓子不得行其术,必数有之矣。微二人,寡人之过。”遂发所爱,而令之亶父告宓子曰:“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子决为之。后因以“掣肘”谓从旁牵制。元萨都剌《登歌风台》诗:萧何下狱子房归,左右功臣皆掣肘。清孔尚任《桃花扇·草檄》“只有一个史阁部颇有忠心,被马阮内里掣肘。”闻一多《关于儒、道、土匪》“至于道家因根本

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