《创新设计课堂讲义》配套学案：第2课 “罢黜百家,独尊儒术”

发布时间：2022-11-22 19:58:15 来源：文档文库

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第2课“罢黜百家，独尊儒术”
[课标要求]知道汉代儒学成为正统思想的史实。

一、从“无为”到“有为”1．汉初的“无为而治”(1原因
①秦末战火频繁，社会经济破坏严重。②汉初恢复生产和安定人心的需要。(2表现：采取与民休息的政策。(3作用
①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。②人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。2．汉武帝的“积极有为”(1背景
①国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
②潜伏危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。(2目的：加强中央集权，适应国家统一形势的需要。
[知识点拨]“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1．新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系。2．新儒学的主要内容
(1适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(2为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。
(3为维护统治秩序，董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信即“三纲五常”的道德标准。
3．结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，于是汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
[误区警示](1董仲舒的新儒学并非是对先秦诸子百家的全面否定，而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。
(2道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的“天人合一”是以神为中心，将人神化，认为天是有意志的，具有神权迷信色彩。三、儒学成为正统1．措施(1政治方面
①汉武帝起用儒学家参与国家大政。
②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。(2教育方面
①从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。
②汉武帝兴办太学，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。③汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。2．影响
(1儒学在民间开始处于独尊的地位。
(2儒家思想成为正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。
[误区警示]汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”后，其“独尊儒术”的措施不要误以为全用儒家思想，其中也采取了其他思想学派的主张。如法家的重农抑商、以严刑峻法统治人民等。

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