四字成语什么坐起

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四字成语什么坐起
没有“从什么开始”的四字成语,就是含“开始”的成语也没有,“()()()始”的成语如下:
报本反始 报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。 敬终慎始 为人处事小心谨慎。 励精更始 振作精神,从事革新。
请自隗始 自:从;隗:郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。 慎终如始 慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 下车伊始 伊:文言助词;始:开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。
先自隗始 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 一元复始 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
与民更始 更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
周而复始 周:环绕一圈;复:又,再。转了一圈又一圈,不断循环。 福为祸始 指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。 谨本详始 指事情一开始就要谨慎严格。 谨终如始 指谨慎小心、始终一致。
谨终慎始 指谨慎小心、始终一致。同“谨终如始”。 历精更始 振奋精神,从事革新。
厉精更始 厉:振作,奋勉;更始:除旧布新。振奋精神,进行革新。 洒心更始 犹言改过自新。自改正错误,重新做起。
慎终承始 谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。 慎终于始 指结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。 下车之始 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。

造端倡始 指首先倡导。
造端讬始 指首先倡导。同“造端倡始”。 终而复始 不断地循环往复。 含有坐的四字词语 :坐井观天、 如坐针毡、 正襟危坐、 坐地分赃、 坐享其成、 坐以待毙、 坐收渔利、 坐观成败、 坐骨神经、 席地而坐、 平起平坐、 坐失良机、 坐怀不乱、 坐冷板凳、 坐立不安、 坐贾行商、 看坐儿的、 坐视不理、 璧坐玑驰、 整衣危坐、 结跏趺坐、 坐而待旦、

坐雨安居、 椎髻箕坐、 十眠九坐、 坐树无言、 坐牀撒帐、 坐吃山空、 因循坐误、 割席分坐
人定胜天 《逸周书·文传》:“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”人定:指人谋。 指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”
只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量,重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟,暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎
《后汉书·班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”从戎:从军,参军。

扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”金石:金属和石头,比喻最坚硬的东西。 连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚,力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向,只要努力从事,一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药,味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话,虽然听起来不舒服,但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”
东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“就是将来外面有点风声,好在这钱不是老爷自己得的,自可以问心无愧。”问心:问问自己。
扪心自问,毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回:“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕,乃区区守妻子坐困乎?” 四方:天下。有远大的抱负和理想。 磨杵作针 杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”鉴:镜子,为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。 卧薪尝胆 薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励,发奋图强。史记·越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”

凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 萤映雪 奋发图强 发愤:决心努力;图:谋求。决心奋斗,努力谋求强盛。 精益求精 精:完美,好;益:更加。好了还求更好。
《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗,争取先进再先进 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 立志砺志 强学博览 谋事在人,成事在天 意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。 元·关汉卿《陈母教子》第一折:“我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。” 典故: 释:放下;卷:指书籍。 书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。 愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀:怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 唐·韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 《尚书·君陈》:“惟。 鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì 一丘之貉 yī qiū zhī hé 莫逆之交 mò nì zhī jiāo

无稽之谈 wú jī zhī tán 不刊之论 bù kān zhī lùn 掎角之势 jǐ jiǎo zhī shì 天伦之乐 tiān lún zhī lè 中庸之道 zhōng yōng zhī dào 赤子之心 chì zǐ zhī xīn 众矢之的 zhòng shǐ zhī dì 不速之客 bù sù zhī kè 恻隐之心 cè yǐn zhī xīn 举手之劳 jǔ shǒu zhī láo 不毛之地 bù máo zhī dì 靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn 床笫之私 chuáng zǐ zhī sī 城下之盟 chéng xià zhī méng 过江之鲫 guò jiāng zhī jì 惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo 井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā 一孔之见 yī kǒng zhī jiàn 不情之请 bù qíng zhī qǐng 涸辙之鲋 hé zhé zhī fù 乌合之众 wū hé zhī zhòng 一念之差 yī niàn zhī chā 秦晋之好 qín jìn zhī hǎo 弥留之际 mí liú zhī jì 不解之缘 bù jiě zhī yuán

强弩之末 qiáng nǔ zhī mò 中冓之言 zhōng gòu zhī yán 群而不党
群:合群。与众合群,不结私党。 人而无信,不知其可
信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 神而明之,存乎其人
要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。 生而知之
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 食而不化
吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透,没有吸收成为自己的东西。 视而不见
指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。 疏而不漏
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国。 述而不作
述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。 死而后已
已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 死而无悔
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 秘而不宣

宣:公开说出。保守秘密,不肯宣布。 苗而不秀
指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。 磨而不磷,涅而不缁
磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 涅而不缁
涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 贫而乐道
家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。 强而后可
强:硬要,迫使。经强求后才答应。 锲而不舍
锲:镂刻;舍:停止。不断地镂刻。比喻有恒心,有毅力。 轻而易举
形容事情容易做,不费力气。 穷而后工
旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好。 取而代之
指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
一心一意,一帆风顺,一路顺风,一举成名,一视同仁,异想天开,三心二意,五马分尸,五湖四海,五彩缤纷,六六大顺,七星高照,五福临门,四季如春,四分五裂,九九归一,天长地久,长长久久,福如东海,朝朝暮暮,生不逢时,生老病死,乱七八糟,东倒西歪,起起落落,起伏不定,狗急跳墙,张牙舞爪,金碧辉煌,十全十美,恩重如山,饮水思源,望梅止渴,画饼充饥,手足情深,高高兴兴,快快乐乐,战战兢兢,乐不思蜀,高瞻远瞩,海角天涯,子孙万代,整整齐齐,浪迹天涯,一生一世,生生死死,生生世世,眉目传情,世世代代,开天辟地,一世英名,香消玉殒,香气袭人,花开花落,歪歪扭扭,别别扭扭,出水芙蓉,国色天香,倾国倾城,环肥燕瘦,千钧一发,。

安家立业 安置家庭,创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 安身立命 安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。指生活有着落,精神有所寄托。
傲然屹立 形容坚定,不可动摇地站立着。
比肩而立 比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 壁立千仞 形容岩石高耸。
标新立异 标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。 不立文字 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。
不破不立 不破除旧的,就不能建立新的。 侧足而立 形容有所畏惧,不敢正立。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。 成家立业 指男的结了婚,有职业,能独立生活。 程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 运筹帷幄
运筹帷幄之中,决胜千里之外
语出《史记·高祖本纪》。这一典故说的是西汉初年,天下已定,汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会,喝了几轮酒后,他向群臣提出一个问题:“我为什么会取得胜利?而项羽为什么会失败?”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地,给立大功的人加官奉爵,所以能成大事业。而项羽恰恰相反,有人不利,立功不授奖,贤人遭疑惑,所以他才失败。汉高祖刘邦听了,认为他们说的有道理,但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(古人有名,有字,子房为张良的字)。”意思是说,张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多,善用脑,善用兵。 遨翔自得 昂然自得 安闲自得 不可多得

垂手而得 超然自得 垂手可得 寸利必得 楚弓楚得 楚弓复得 多劳多得 反手可得 疾走先得 咎有应得 捷足先得 疾足先得 解人难得 哭笑不得 妙手偶得 名不虚得 七开八得 千虑一得 求之不得 气满志得 器满意得 人才难得 神领意得 唾手可得 贪多务得

陶然自得 心安理得 轩轩甚得 逍遥自得 欣然自得 欣欣自得 心满意得 意满志得 悠游自得 优游自得 悠然自得 一蹴而得 意气相得 洋洋自得 扬扬自得 怡然自得 一无所得 一举两得 志满意得 自业自得 志满气得 罪有应得 顾盼自得 毫无所得 开卷有得

临财苟得 情趣相得 求死不得 求生不得 神色自得 失而复得 泰然自得 探手可得 陶陶自得 恬然自得 唾手而得 杳不可得 意气自得 逐兔先得

您的阅读,祝您生活愉快。

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