关于岁月感悟散文精选（一）

关于岁月感悟散文精选(一)

　　关于岁月感悟散文精选(一)　　当我的思绪还在历史的长河中穿梭时，三星堆古文化遗址已经远远在身后了。
　　前行的终点，是传说中的神奇九寨。随车行驶在群山峻岭中，一会仿佛伸手可触天边的云彩，一会又感觉要抚摩到岷江的水面，生活亦如此，高低错落中成就人生的精彩。
　　也许一次偶然，可改变人的命运;也许一次偶然，洗涤我们的灵魂。
　　眼前山涧中，一道彩虹冲天。为此，我们停留了步伐。
　　是山延伸了我们的行程，还是这道彩虹繁衍出了更多的想象，所有精巧的相机在把握这一瞬间的美丽。放眼望去，面前就是一幅典型的中国山水画，强烈的透明感震撼着我们每一人，彩虹的渲染更给了这幅画一份生动。慢慢呼吸着山野的气息，刚才在车上的那一些历史光影，与这道彩虹一经碰撞，前出古文明，又遇人间美风景。
　　时光经常被切割成一个个空间，当不经意走到其中一个空间，并没有完全泯没的灵魂会忽然得到再生般的洗礼，身在现实，且行且走中我们太强调了事物的表象，所以自己更愿意在历史中去寻找一种感知。三星堆古文化重新释解了巴蜀文明，旷古罕见的青铜立人，让人在它的面前是如此的单薄和脆弱，而此时的我，被定格在这山野中，清新的是风景，陶冶了自己。
　　岁月如风，一种痕迹始终留存。
　　过往现实与过去，就算是山，也会在历史的演变中去找寻到它形成的过程，地质学中随处可觅大海的形成和高山的曾经。多数的过去或多或少有它的痕迹，哪怕是最轻的风，都有一种古老的传说，至于这彩虹，纯粹的自然现象中也有它产生的道理，人又怎么逃得过历史?哪怕是最普通的人，一张旧船票，一张发黄的老相片都是曾经的点点滴滴。
　　站在高高的山路边，我被这彩虹牵引，思绪如飞翔的鸟儿，时而盘旋，时而高飞。高崇的山给人更多的是沉稳，美丽的彩虹给人无限的遐思。空谷青峰，山外还有山，山的那一边就是传说中的雪山，一片圣洁之域。
　　我陶醉在这偶然的境界中，人间的酸甜一瞬间散发开来。在路上，我们总是不停地行走;在路上，我们总是或多或少地计较着。天马行空那是精神的寄托，毕竟我们不能真正飞起来，路是用双脚去丈量，一步一过程;一步一得失。生命就是在不断充实中去获得质的高度，数量的长短应该伴随的是有意义的生活。
　　也许因了彩虹，豁然中明白了许多;也许因了偶然，校正了行走的轨迹。回首中想起了三星堆古文明，为什么我们一定要探索出它的发源与消失呢?做为人类曾经的痕迹，就已经为人类这一种族证明了其聪明才智，纵然沧桑轮回，不变的是震撼和神秘的色彩。而眼前被山阻挡的世界，就是九寨归来不看水的天堂，山路继续延伸，想象继续扩展。
　　别了彩虹，别了这一瞬间的精彩。
　　思想者永远是用笔去完成一道刻骨铭心的痕迹。普通者永远是用行动证明存在的价值，就象彩虹不是时时有，只要有过一次，那就是魅力永恒。
　　关于岁月感悟散文精选(二)　　照野残阳余辉，旌旗随风天际，望遍行程路，车如河流人似水，平沙万里暮色迷，金章华文，尊前浊酒醉却谁?
　　秦关明月清寂，汴水经行不归，登临东山西，忧愁.尽付予新诗句。旧游声声呼离，叠鼓声声震天地，清笳渺音送与谁，骏马与名姬，几许少年向南去。
　　酒酣常言轻狂句，几树梨花似雪飞。千丈水，东行万里，送尔一支《月光曲》，清绮似幻，皆都在浮生一梦内，月凝梦中光碎，片片皆带桂香十里，晓陇流云飞，残年随风去，谁念江南温柔雨，至今到老不愿回，暖风吹枯西湖泪，雁影还后人未归。悠悠此情凭谁记,折下梅花容易，那几缕相思却难寄。
　　细柳娇荷外，天上琼花飞。自人间春别后，江南江北，谁曾见，漫地梨云如梅雪，遍天皆是香飘絮。待春晚淮山，凭谁又识得，小径竹园，芳心高洁?又几番，花开花落，却又把少年游老为江南客。
　　琼枝花开，一骑红尘，香入瑶阙。自杜郎老后，旧事新花谁又说?唯只记，少年扬州梦里，遍纸诗词，清凉，亦只念二十四桥明月。
　　谁又知，春归何处春何在?泪眼西风望渡口，相逢且饮杯中酒，少年长恨似烟柳，待兰舟过了西湖后，再也休回首，那断桥细雨，瘦损憔悴却不在人归后，都道是东风似依旧，且问庭前桃与柳，就算君长记，可这桃和柳，可还识君否?
　　悲只悲，至今未成少年游，闲情往事又自忧，君不见，深杯醉了少年愁，狂歌滑入少年喉，夜露打湿衣衫半袖，却只能把眉空皱。白发头顶，临别把手，叹一笑多少春与秋，癫狂旧友，此一去，再会几时又。
　　独客长安梦里，又见西风庭院，素月丹枫，凄冷，恍似又一秋。
　　烟水浩淼，夕阳残照，几多行客匆匆，偶闻凄凉蝉语，声似流韵声声切，桐阴露冷夜更沉，凉花词曲赋秋雪，悲叹又轻别，满襟心事无语，唯有蝉在说。
　　怨歌唱不尽寂寞，一壶光阴偷过，翠减红衰香褪却，恨只恨，呜咽楚萧，却说不清，新凉时节，谁人在西楼又独倚淡月，寂寞霜秋，瞬间成河。
　　暖丝晴絮快天，如积春思又过，燕声莺语之中，又几缕芳情偏还在。深翠裹红隙，漠漠香尘又十里，沸腾乱丝如丛笛。看尽画舫影，尽入烟波内，却余下半湖春色，把无边柳陌，凝成新碧色。
　　轻暝寒言，梨云梦冷，旧事皆空之后，唯有蝶怨，良宵多寂寞，凄清只余一湖水波，看满湖碎月摇花，又几人忍心去逐那东逝的江波。
　　露冷无际秋凌波，无言清泪，随步香云，却淡了春之意，让孤心独守东风阁，。谁人又记得，秦宫汉阙，亭亭相连，月月随波，冰丝更绕枯多情的荷，屈子恨，却又多寄予芳草幽兰，谱成曲，唱做歌，传过辽远的岁月，化成我们心中那一支亘古未变的忧伤的河，流逝了太多太多英雄的传说，流逝了太多太多狰狞的岁月......
　　多少年时光春几何?谁人又叹南北香不合，唯于梦里供湘娥，相伴岁寒，待小窗十年之后，明月辉照成满庭的霜与雪，夜寒幽梦觉，涓涓清露成河，一枝灯影里，谁人会信，谁人又告诉我，那年的伊人，回来过......
　　关于岁月感悟散文精选(三)　　一
　　上大学时，常常当我在灯下聚精会神读书时，灯突然灭了。这是全宿舍同学针对我一致作出的决议：遵守校规，按时熄灯。我多么恨那只拉开关的手，咔嚓一声，又从我的生命线上割走了一天。怔怔地坐在黑暗里，凝望着月色朦胧的窗外，我委屈得泪眼汪汪。
　　年龄愈大，光阴流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子无声无息地消失，就像水滴消失于大海。蓦然回首，我在世上活了一万多个昼夜，它们都已经不知去向。
　　"子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。"其实，光阴何尝是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我?时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月;甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，而且也找不回从前的我了。
　　当我回想很久以前的我，譬如说，回想大学宿舍里那个泪眼汪汪的我的时候，在我眼前出现的总是一个孤儿的影子，他被无情地遗弃在过去的岁月里了。他孑然一身，举目无亲，徒劳地盼望回到活人的世界上来，而事实上却不可阻挡地被过去的岁月带往更远的远方。我伸出手去，但是我无法触及他并把他领回。我大声呼唤，但是我的声音到达不了他的耳中。我不得不承认这是一种死亡，从前的我已经成为一个死者，我对他的怀念与对一个死者的怀念有着相同的性质。
　　二
　　自古以来，不知多少人问过：时间是什么?它在哪里?人们在时间中追问和苦思，得不到回答，又被时间永远地带走了。
　　时间在哪里?被时间带走的人在哪里?
　　为了度量时间，我们的祖先发明了日历，于是人类有历史，个人有年龄。年龄代表-个人从出生到现在所拥有的时间。真的拥有吗?它们在哪里?
　　总是这样：因为失去童年，我们才知道自己长大;因为失去岁月，我们才知道自己活着;因为失去，我们才知道时间。
　　我们把已经失去的称作过去，尚未得到的称作未来，停留在手上的称作现在。但时间何尝停留，现在转瞬成为过去，我们究竟有什么?
　　多少个深夜，我守在灯下，不甘心一天就此结束。然而，即使我通宵不眠，一天还是结束了。我们没有任何办法能留住时间。
　　我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。
　　可是，既然过去不复存在，现在稍纵即逝，未来尚不存在，世上真有时间吗?这个操世间一切生灵生杀之权的隐身者究竟是谁?
　　我想像自己是草地上的一座雕像，目睹一代又一代孩子嬉闹着从远处走来，渐渐长大，在我身旁谈情说爱，寻欢作乐，又慢慢衰老，蹒跚着向远处走去。我在他们中间认出了我自己的身影，他走着和大家一样的路程。我焦急地朝他瞪眼，示意他停下来，但他毫不理会。现在他已经越过我，继续向前走去了。我悲哀地看着他无可挽救地走向衰老和死亡。
　　三
　　许多年以后，我回到我出生的那个城市，一位小学时的老同学陪伴我穿越面貌依旧的老街。他突然指着坐在街沿屋门口的一个丑女人悄悄告诉我，她就是我们的同班同学某某。我赶紧转过脸去，不敢相信我昔日心目中的偶像竟是这般模样。我的心中保存着许多美丽的面影，然而一旦邂逅重逢，没有不立即破灭的。
　　我们总是觉得儿时尝过的某样点心最香甜，儿时听过的某支曲子最美妙，儿时见过的某片风景最秀丽。"幸福的岁月是那失去的岁月。"你可以找回那点心、曲子、风景，可是找不回岁月。所以，同一样点心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片风景不再那么秀丽。
　　当我坐在电影院里看电影时，我明明知道，人类的彩色摄影技术已经有了非凡的长进，但我还是找不回像幼时看的幻灯片那么鲜亮的色彩了。失去的岁月便如同那些幻灯片一样，在记忆中闪烁着永远不可企及的幸福的光华。
　　每次回母校，我都要久久徘徊在我过去住的那间宿舍的窗外。窗前仍是那株木槿，隔了这么些年居然既没有死去，也没有长大。我很想进屋去，看看从前那个我是否还在那里。从那时到现在，我到过许多地方，有过许多遭遇，可是这一切会不会是幻觉呢?也许，我仍然是那个我，只不过走了一会儿神?也许，根本没有时间，只有许多个我同时存在，说不定会在哪里突然相遇?但我终于没有进屋，因为我知道我的宿舍已被陌生人占据，他们会把我看作入侵者，尽管在我眼中，他们才是我的神圣的青春岁月的入侵者。
　　在回忆的引导下，我们寻访旧友，重游故地，企图找回当年的感觉，然而徒劳。我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
　　四
　　可是，我仍然不相信时间带走了一切。逝去的年华，我们最珍贵的童年和青春岁月，我们必定以某种方式把它们保存在一个安全的地方了。我们遗忘了藏宝的地点，但必定有这么一个地方，否则我们不会这样苦苦地追寻。或者说，有一间心灵的密室，其中藏着我们过去的全部珍宝，只是我们竭尽全力也回想不起开锁的密码了。然而，可能会有一次纯属偶然，我们漫不经心地碰对了这密码，于是密室开启，我们重新置身于从前的岁月。
　　当普鲁斯特的主人公口含一块泡过茶水的玛德莱娜小点心，突然感觉到一种奇特的快感和震颤的时候，便是碰对了密码。一种当下的感觉，也许是一种滋味，一阵气息，一个旋律，石板上的一片阳光，与早已遗忘的那个感觉巧合，因而混合进了和这感觉联结在一起的昔日的心境，于是昔日的生活情景便从这心境中涌现出来。
　　其实，每个人的生活中都不乏这种普鲁斯特式幸福的机缘，在此机缘触发下，我们会产生一种对某样东西似曾相识又若有所失的感觉。但是，很少有人像普鲁斯特那样抓住这种机缘，促使韶光重现。我们总是生活在眼前，忙碌着外在的事务。我们的日子是断裂的，缺乏内在的连续性。逝去的岁月如同一张张未经显影的底片，杂乱堆积在暗室里。它们仍在那里，但和我们永远失去了它们又有什么区别?
　　五
　　诗人之为诗人，就在于他对时光的流逝比一般人更加敏感，诗便是他为逃脱这流逝自筑的避难所。摆脱时间有三种方式：活在回忆中，把过去永恒化;活在当下的激情中，把现在永恒化;活在期待中，把未来永恒化。然而，想像中的永恒并不能阻止事实上的时光流逝。所以，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂喜和绝望。难怪一个最乐观的诗人也如此喊道：
　　"时针指示着瞬息，但什么能指示永恒呢?"
　　诗人承担着悲壮的使命：把瞬间变成永恒，在时间之中摆脱时间。
　　谁能生活在时间之外，真正拥有永恒呢?
　　孩子和上帝。
　　孩子不在乎时光流逝。在孩子眼里，岁月是无穷无尽的。童年之所以令人怀念，是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。可是，孩子会长大，我们终将失去童年。我们的童年是在我们明白自己必将死去的那一天结束的。自从失去了童年，我们也就失去了永恒。
　　从那以后，我所知道的惟一的永恒便是我死后时间的无限绵延，我的永恒的不存在。
　　还有上帝呢?我多么愿意和圣奥古斯丁一起歌颂上帝："你的岁月无往无来，永是现在，我们的昨天和明天都在你的今天之中过去和到来。"我多么希望世上真有一面永恒的镜子，其中映照着被时间劫走的我的一切珍宝，包括我的生命。可是，我知道，上帝也只是诗人的一个避难所!
　　在很小的时候，我就自己偷偷写起了日记。一开始的日记极幼稚，只是写些今天吃了什么好东西之类。我仿佛本能地意识到那好滋味容易消逝，于是想用文字把它留住。年岁渐大，我用文字留住了许多好滋味：爱，友谊，孤独，欢乐，痛苦……在青年时代的一次劫难中，我烧掉了全部日记。后来我才知道此举的严重性，为我的过去岁月的真正死亡痛哭不止。但是，写作的习惯延续下来了。我不断把自己最好的部分转移到我的文字中去，到最后，罗马不在罗马了，我借此逃脱了时光的流逝。
　　仍是想像中的?可是，在一个已经失去童年而又不相信上帝的人，此外还能怎样呢? 
关于岁月感悟散文

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