《鱼我所欲也》复习课
发布时间：2022-11-21 10:39:42 来源：文档文库
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《鱼我所欲也》复习学案
一、自主预习：知识点回顾（早自习读背）（一）课文
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也，二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（二）译文
鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时具有的话，那么（我就）舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，然而我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，然而我所厌恶的还有超过死亡的事，所以（即使）有祸患（我）也不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患而保全生命的手段，为什么不用呢？由于这个原因，就有可以获得生存的手段而不用的人；由于这个原因，就有可以躲避祸患的手段而不采用的人。由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅品德高尚的人有这思想，人人都有，不过品德高尚的人能够不丧失罢了。
一篮饭，一碗汤，得到它就可活下去，得不到就会饿死。可是（如果）盛气凌人喊叫着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；（如果）用脚踢着给别人，乞丐也不愿意接受。
如果不辨别优厚的俸禄是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷人感激我吗？先前（为了道义）宁死也不接受，现在为了住宅的华丽却接受了；先前（为了道义）宁死也不接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（为了道义）宁死也不接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法难道不也应该停止了吗？这种做法就叫做丧失了人的本性。（三）、文学常识
1、孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。他提出了“仁政”、“民本”思想。
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2、本文选自《孟子•告子上》。孟子的文章我们还学过《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》。（附“四书”：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）
3、战国散文四大家：以雄辩文风著称的孟子、以汪洋恣肆文风著称的庄子、以浑厚文风著称的荀子、以长于推理文风著称的韩非子。（四）主题思想
本文论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。同 