一代大商 孟洛川 精典台词，经商名句

一代大商 孟洛川 精典台词，经商名句。

贵出如粪土、贱取如珠一玉；

生意做独市、买卖抢先行；

三分利吃利、七分利吃本；

同本不同利、差别在算计；

百里不贩樵、千里能贩枣；

小店买个便、大店买个全；

不怕店门破、就怕店无货；

货到街头死、人到市中活；

南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。

夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。

“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。路是自个走出来的，点子是自个想出来的

无事如有事提防,才可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。

为敌，我要让他心存忌惮

为友，我也要让他心服口服

虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。

直养无害 曲能有成 曲直之道 即方圆之道

直中见曲 曲中见直，方中有圆，圆中有方

大家无常

道既知，法已晓，历练便是最好的老师

情合情分 缘聚缘散 天意使然

地到无边天作界 山登绝顶我为峰

荀子有云：登高而招，臂非加长 而见者远 ；顺风而呼 声非加疾 而闻者彰

登东山而小鲁 登泰山而小天下

缘聚缘散自有期

陶朱商经明奥理 鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。

没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。

第五集

古人云：欲授之学，先问其志；

货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余；

对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话；

商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。

大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。

世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求

别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。

沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。

大生意靠的是商机，如果商机你抓不准 的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了

做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票

生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。

谋事在人，成事在天。

事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊

常中求变，因势利导才行。

生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。

兵无常势，水无常形

变化无常难求财

孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。

　　三伯父孟传好在病重之时将孟洛川叫到塌前，告诉洛川想保他做四堂主政，但要洛川做上主政后一定不能像春秋《左传》中的郑庄公一样，将兄弟的家业据为己有。李士朋听了孟公子的简述之后，是为不然：

　 自古道：“大行不顾细谨，大礼不辞微让。大丈夫但求功昭于世，业垂于史，岂叟言妇语所能动心，常礼俗义所能夺志乎？”，又听老师说到，“项羽妇人之仁，所以乌江自刎；韩信匹夫之义，所以云梦被缚。自古陷所谓仁义礼信，而终不成大事者多矣。你既然想博仁义之后，又何须做这货殖之业！”

　　李士朋告诉洛川，他三伯父也就在年前年后的时候可能会归西，想他继承主政后，你有何打算。洛川沉吟半晌，无言以对。李士朋又道：

　　“重任之下，大决之要；大决之前，筹划为先。为兵之道在勇，为将之道在计，为帅之道在谋！”

商战如兵战，李士朋为徒弟谋划布局：

　 李士朋说道：“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆没。”又道，“而今其他三堂，所劈得银皆作烟资，古人云，见恶必除，见善必得。试想，夺败业之烟资为兴业之资本，不正所谓‘大行不顾细谨，大义不拒小节’吗？祖上泉下有知，亦当无怨无责！”，又言道，“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，为师本不该现在对你讲。只是，见你心太清，而水至清而无鱼。而且商战同兵战，兵法即商法。 87.53% 回答采纳率:48.4% 2009-12-25 11:55 踏莎行

疆域辽阔

商机无限

关山重重路三千

驼铃不辞塞北雪

帆影流连江南烟

粜东籴西

汇北兑南

经世济民两肩担

无事如有事般提防,才可弭意外之变; 有事如无事般镇定,方可消局中之危。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

柜前讲价，不如柜后算帐。

大商无算 地到无边天作界，山登绝顶我为峰。

纵横四海，吞吐宇宙。

舍尔生，取而死，置之死地而后生。

小孟说：“商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不叫不孝的歧途。”雪莹说：“她去老李书屋的时候，小孟问了她一句话，如何才能成为大商名贾，在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。”小孟问：“那还要怎么样？”雪莹说：“你不喜欢四书五经，这个就是大学的开篇啊。”“哎，你说来我听听。”“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 与诚其意者 先致其知 致知在格物 格物而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐后国治 国治而后天下平。”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。”“这也是我第二次去老李书屋的时候，突然想起来的。”

孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。

1、 地到无边山为界，山登绝顶我为峰；

2、 缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。

陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，

野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。

3、 小商做事，大商做人；

4、 贵出如粪土，贱出如珠玉。

生意做独市，买卖抱先行。

三分利吃利，七分利吃本。

同本不同利，差别在算计。

百里不贩樵，千里能贩枣。

小店买个便，大店买个全。

不怕店门破，就怕店无货。

货到街头死，人到市中活。

5、 何谓大商者：大商笑看书生。

胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；

其学通于大道，其功接于社稷；

其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；

6、 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。

道是河、术是舟、道是舵、术是浆。

无河无以载舟，无舟难以渡河；

无舵无以方向，无浆无以动力。

道是方向，术是法则；

道是法则，术是谋略；

货通天下，利射四海。

7、 陶朱经商十八法：

三谋：人谋、事谋、物谋；

三略：货略、价略、市略；

8、懂得商道之本，善于审时度势；

懂得沟通权变，善于联系各色人物；

调和各种矛盾，明辨祸福利弊；

善于转输货物，商略价格拓在市场。

9、 做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。

10、商者的区别：

小商：于己有利而于人无利者；

大商：于己有利于人亦有利者；

非商：于人有利于己无利者；

奸商；损人之利以利己之利者。

11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。

大商之道何处寻，半部论语治天下。

12、圣人亦求达，达则兼济天下；

君子不畏穷，穷则独善其身。

13、子贡经商，取利不忘义；

孟轲传教，欲富必先仁。

14、君子同而不合，小人合而不同。

15、羊群逐草，商人驱利。核心；以 君子爱财取之有道的原则；以 见利思义为富重仁的理念；以 穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。

孟洛川的大商准则：

陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。

大商之道何处寻，半部论语治天下。

孟洛川的大商理解：

于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也；

于人有利，于已无利者，非商也； 损人之利以利已之利者，奸商也。

孟洛川的大商之志：

胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；

其学通于大道，其功接于社稷；

其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；

正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。

孟洛川的大商之功：

大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；

孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；

其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，

岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。

孟洛川的大商之法：

道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。

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