高中名篇荀子《劝学》教学设计

《劝学》教学设计

——基于以学生为主体的任务驱动型语文课堂探究

【教学内容】

该课文选择人教版新编教材上册第六单元内容，旨在引导学生明白学习的重要性。该课文从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度和方法，或描述读书的经历与感受，使学生获得不同的启迪。

【设计理念】

基于以学生为主体的任务驱动型高效语文课堂

【教学目的】

1、语言建构与运用

梳理文言知识点，掌握重点实词和虚词，理解文言文的文言现象。

2、思维发展与提升、审美鉴赏与创造

明确本文的论点，学习本文比喻论证和对比论证的写作方法，围绕中心论点论证的能力。理解本文的语言特色。以“学习之道”为核心，通过梳理、探究和反思，行程正确的学习观、改进方法和提高学习能力。

3、文化传承与理解

借助本文的内容深化理解儒家思想、学说，了解孔孟和荀子的学说异同，了解春秋战国时期百家争鸣的历史背景及意义。

【教学重点】

1、指导学生积累重要的文言知识点；

2、了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法；

【教学难点】

1、学习运用本文的比喻论证的方法，了解本体和喻体之间的联系及其在论证中的使用。

【教学方法】

诵读法、讨论法、自主探究学习法

【教学工具】

多媒体教学

【课时安排】

两课时

【教学过程】

一、人生若只如初见 | 导入新课 ，回顾《论语》

导入新课，教师启发学生回忆儒家有关“学习”的语句，播放课文录音（或范读）。

师：纳兰性德曾说：“人生若只如初见。”在我们过往的生命历程中，从幼儿园到高中，学习这个话题始终伴随着我们。你们还记得初中时学过的《论语》名句吗？有哪些和学习有关的呢？我们一起来回忆一下。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

师：可见，儒家在千年以前很重视学习的重要性，就连圣人孔子都感觉“学而时习”的重要性。而作为先前儒家的最后代表人物，韩非子和秦国丞相李斯的老师，你了解他吗？他会如何看待学习呢？有没有同学和我分享一下你的学习成果？

板书：《劝学》荀子

二、古韵有声 | 聆听录音，疏通字音，留意断句

学生聆听录音，自主疏通字音、理解断句。

三、古韵我读 | 自主朗读、感受段落大意

教师搭建“理解支架”，示意学生齐声朗读课文，思考问题，引导学生了解文章结构。

师： 我们在录音的帮助之下疏通了《劝学》的陌生的字词的发音，我想要求大家一起齐声朗读，同时思考这样一个问题：

课文一共有三段，如果将中心论点、学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个板块分别归属到相应的自然段，你会怎么做呢？

学生在回答问题时，教师需引导学生注意原文内容并尝试寻找原文依据。

四、初探文本 | 初读文本，小组讨论，提出疑问

师：大家找的很准确，我们一起探索了文章结构。但是，我相信大家对这篇文章依然感到很陌生，也会有很多的疑问。那么接下来，我们从学习的意义开始探索，也就是关注第一段内容。不过，我想邀请大家以六人或者四人小组为单位进行讨论，请大家将不懂的疑问记录下来。

要求：2分钟时间，4-6人一组，学生先集中说说自己的疑惑之处并在书上做标记，然后每组派一位代表发言，每组可说1-2处疑惑。疑惑的课文内容可以相同，但提出的问题不能雷同。

（讨论完毕）

师：现在，我需要两名帮手，待会儿大家说疑惑之处的时候，请这两位帮手分别在黑板的左侧记下同学们对《劝学》第一段提出的疑问，在黑板的右侧记录下片的疑惑，使用关键词记录法。请问哪两位同学愿意来试试？

（学生发言，教师梳理问题，学生帮手记录）

（小组代表发言完毕）好，请问还有哪些同学需要补充个人疑惑的？

师：好，感谢我的两位帮手！你们书写的很工整，可谓又好又快！看见满黑板的疑惑，我也很欣慰。看来大家很用心地读了这篇课文，并且敢于提出疑惑，这就是学习该有的态度。

板书：左侧记录上片疑问、右侧记录下片疑问。

五、细读文本 | 主动探究，互助解答

师：现在，请大家看一看黑板上的问题，有哪些问题你愿意尝试解答？如果可以，请直接起立表达。无关对错，言之有理即可。敢于表达，敢于接受质疑，也是一种学习态度。

1、教师合并同类问题后，引导学生优先解答字面释义类型的问题，保障学生能读懂本文内容是第一要务。老师及时捕捉关键词、必要时刻追问以便帮助学生理解文本（可在黑板上做标记，留作学生后续讨论）。

2、小组再次讨论和发言。在老师引导的基础上，针对学生未能解答的问题，小组再次讨论并发言。教师在此时可以适当透露、点拨重难点信息以便帮助学生自行回答，学生发言时，教师应及时鼓励和肯定。

3、除上述学生提的问题，老师想额外补充一些问题（此环节视情况而定）

例如：（1）全文的主旨句是哪一句？（2）作者说劝学也就罢了，为什么用这么多的比喻？（例子中的问题其实是相同类型，学生答完，老师可补充PPT讲解本文的作者及创作背景）

六、再探文本 | 再读文本，逐一排查，扫清障碍

师：刚才我们同学自行回答了自己的问题，那我相信剩余没有提出的知识点，大家都已

经弄懂了。所在在这个环节中，老师想请大家逐一帮助老师排查必须掌握的知识点，和同学们分享一下你的收获和认知。

在这一环节中，教师在PPT中展现重难点句，邀请学生逐一回答出应该掌握的知识点以

便核查学生是否真的弄懂。

PPT知识点展示（黑体字）：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

解析略。

注：如果时间充足，第二段教学参照第一段教学模式进行。

七、作业及思考

1、《劝学》的语言有何突出特色？

2、《师说》也有谈到学习的重要性，但它和《劝学》有什么区别？

附1：第一段文言知识点梳理和提点

●通假释义

輮以为轮 通“煣”，用火烤来使木材弯曲

虽有槁暴，不复挺者 通“又”，再；通“曝”，晒

则知明而行无过矣 通“智”，理智、明智

●古今异义

金就砺则利 古义：刀斧之类的金属砍削器。今义：黄金

君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习。今义：学问广博

●词类活用

名词的活用

君子博学而日参省乎己 名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日

形容词的活用

假舆马者，非利足也 形容词的使用用法，使···快，走得快

登高而招 形容词用作名词，高处

故木受绳则直，金就砺则利 形容词用作动词，变直，变锋利

附2：全文文言知识清单

●通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

●古今异义

假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实

蟹六跪而二螯 古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势

金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称

用心一也 古义：因为心思 今义：专心、认真

爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶

●重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

●重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳）

而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

●词类活用

动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：假舟楫者，非能水也

●文言句式：

判断句：青，取之于蓝

固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之

定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

●翻译重点句子：

1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河

借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/65c452211837f111f18583d049649b6649d70911.html