阿甘正传

《阿甘正传》与中国电影拍摄的区别

我一直觉得中国电影在尝试摄入历史背景的时候，都容易过渡强调苦难；但其实中国现当代的荒谬相比苦难，更有震撼感和同理心。尤其在这个世代，过渡强调苦难并不一定能够引发年轻观众的共鸣。类似《鹿鼎记》的这种叙事模式是很值得借鉴的，如果非要选时代，1959年~1992年这段时间最好。新中国最多戏剧冲突，悲欢离合，都发生在这40年：

三年饥荒=越战；文化运动=嬉皮运动；粉碎四人=水门事件；改革+开放=阿甘的创业；学+运=珍妮的死亡；南+巡=新希望（失望）

一样可以有越战、乒乓外交；还能结合上八零年代的文化启蒙，香港回归事件，湾湾领导人去世，深圳的拓荒等等。《阿甘正传》的另一个精彩地方，在于用摇滚乐串起了时代的脉络；中国虽然没有那么成熟的音乐发展，但深入人心的音乐素材却只多不少。

最后，回过头来说，中华民族的性格不完全都是劣根性，其中的勤劳、乐观、执着、在逆境中的坚持、以及传统的家的定义，同样亦有太多正面的民族精神。固然时代和环境如此的不顺遂，但总有那么些不像阿甘那么纯粹，会不学无术、油嘴滑舌、欺上瞒下、做些不正当的勾当，但是有真情义，有中国人内心固有的原则的人，在时代的围剿最后活下来，站起来，并且获得成功。这可能不算中国梦，但会唤起国人内心都会认同和珍视的一些情感。

美国历史短，没有什么传统美德，我觉得在形成的道德观念方面，美国电影功不可没。好莱坞大片的英雄主意，晚安，好运对于电视节目报道真实性原则的刻画，问香识女人对与保守秘密还是告发这个选择的交代，死亡诗社对于教育的认识等等电影使得美国形成了非常先进的社会认识。阿甘正传则是强调了执着与真诚的魅力。拍中国版阿甘正传的关键在于表现哪些美德，穿插历史相对次要。悲观的说，我不认为中国有哪位导演能够拍出像阿甘正传一样的电影。除了爱国主义，我们的电影不会也没有勇气在你的道德观念与现实冲突时给你正确的指引。

基于小说阿甘正传的电影，都是围绕主角阿甘而展开的故事，但电影更侧重于小说的开始11章，改变了成立阿布·阿甘养虾公司、最后成为流浪街头的大富翁的结局。更没有提到中间阿甘当太空人，落到食人部落中生活，跟猩猩成为好友，成为国际象棋以及摔跤明星的过程。而阿甘的女友珍也没有因绝症(AIDS)而死去，而是在怀孕后当上了护士，在阿甘流浪街头的时候还见到了他智商超群的儿子小阿甘。阿甘在中国的经历也被大大简化，完全没有幽默的剧情。　　然而电影却增加了一些剧情，例如给他的腿装了支架以及后来跑遍全美国的事情。　　阿甘的核心特征和性格也在电影中被改变，小说中阿甘总不能如己所愿却有出人意料的福气，而且大智若愚才华横溢，视财富为粪土，崇尚自由主义；而电影中的阿甘更显得有坚持不懈精神，终获成功，甚至颇有组织能力。有报道称原作者温斯顿·葛鲁姆曾为此改变而表示厌烦。其实，阿甘终归只是一个虚构的人物，影片只是想通过这个人物的经历，教导人们一种不一样的人生态度，就像阿甘那样，不管下一步要面对什么，他总能平淡地接受，并把自己做到最棒，不是怨天尤人，也不是自暴自弃，阿甘所做的，其实是最简单，做最好的自己，别停下你的脚步。不过该片中的各种事件还是基本上是存在的。猫王，肯尼迪遇刺，越南战争，水门事件，中美乒乓球外交等等。曾经电视上有播出过关于“阿甘正传”这部影片拍摄中的花絮，道出了是如何把影片中的主人公和历史上的人物剪辑合成到一起的。例如：1、当阿甘报告水门事件时，电话中应答的警卫确实是当晚值班的警卫，而且正是他发现了非法闯入。2、当阿甘报告水门事件时，电话中应答的警卫确实是当晚值班的警卫，而且正是他发现了非法闯入。3、在乒乓球赛的场景中，其实根本没有球，画面中的乒乓球是用CGI技术生成的。

中华文化思想是一种正统的思想，而这种正统有时候是相当落后的，从武侠小说来说大部分主人公都是名门之后，就算不是正义的名门之后，也是个坏的有名有技术含量的人的后代，比如杨过的父亲是杨康，而阿甘只是个小人物，当阿甘又一次凭借自己的实力见了又一任总统以后，总统开玩笑建议他住水门酒店，阿甘是个听话的好孩子，于是就住进去了，半夜他看见其他楼有不少人打着手电在翻找东西，好心的阿甘就打了个电话通知有关人员说其他楼保险丝是不是断了快来帮他们修，然后总统就下台了，这就是历史上的水门事件，虽然好笑，但这值得反思，这反映了什么？一种文化观念——小人物也能推动历史，一个傻子，智商只有78的傻子，他的一个电话，也会被人尊重地予以思考，而不是说，啊他是个傻子，别听他说胡话，小人物也可以有梦想也可以通过自己的努力走向自己的人生巅峰，阿甘是傻，中国人有句话叫傻人有傻福，但是显然，阿甘并不是傻人有傻福，阿甘是傻人有傻的奋斗，他奋斗得虽然像个傻逼，但他最终成了个走上人生巅峰的帅逼，而中国人眼里，一个人傻了就真的没救了，因为一个人傻了就不会读书，也不会钻营（这里的傻，指的是智商低于80），就算你是个白痴天才，再会钢琴，也得有人慧眼识珠从众多弱智中发掘你，也得有人专门服侍你替你打点一切，好吧，假设你的智商高一点，刚好80，恭喜你，达到正常人的水平了，你对艺术特别有领悟力，是个天生的演员胚子，但你文化课考得行吗？假如不行，考不上戏剧院校，好，不幸中的万幸，你还是进入演艺圈了，你智商低，不会炒作不会跟导演制片方处好关系（这里的处好关系，你懂的），你有出头之日吗，没办法，不是中国不好，真的，中国人的人情关系就是这么复杂（我前面说的搞好关系是指搞好人情关系，别想歪了），而中国复杂的人情关系也是中国文化的一部分，好，就算你走狗屎运，一个千载难逢的机会一炮而红了，然后你走上事业上的巅峰也想来个家庭上的巅峰，可是，跟你经济能力匹配的正统家庭会要你吗？大多是不会的，他们背后的是几千年来中国的正统文化思想，戏子无情这句话的下半句我就不讲了，总之，家长很可能会斥责你，你是个戏子，你怎么配进我们家的家门？就算不会当面斥责你，背后也会！正统思想文化主宰的世界里里，你傻，你就很难很难有出头之路了！你不会念书脑子不好，想走除了读书以外的路，难难难！难于上青天！而《阿甘正传》背后还反映了一种文化氛围，跟中国是不同的，一个智商只有78的傻子，可以通过自己的特长，上大学，进入全美明星队，见总统，请注意，是特长不是特长生，他真的只有特长，在中国历史中，封建历史无疑占据了大部分，士农工商的等级排行不仅仅是一种形式，更是一种深入人心的观念，除了通过读书这一途径之外，其他行业的人想要得到尊重和认可，想要获得更高的地位，只有寒门出贵子，有句话叫做“咸鱼也想翻身”，这折射了一种社会现实，那就是除了读书人以外的大部分人，就像咸鱼，是没有机会翻身的，他们处在不被尊重没有地位的位置上，万般皆下品惟有读书高，舞跳得再好，只是个舞妓，歌唱的再好，只是个歌妓，画画画得再好，如果没有读书人这一身份，就只是个画匠，而这种深入人心的观念已经成为中国文化的一部分，遗留到至今，如果没有显赫的背景，富裕的家境，一个人如果告诉父母自己想当街头艺术家，而不是带有读书人光环美术老师音乐老师，轻则被责骂说你这个不务正业的兔崽子老子白养你了，重则动手来个棍棒底下出孝子。

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