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发布时间:1714373388 来源:
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《阿
Q
正传》读后感
——武汉铁路技师学院
冯森
众所周知
《阿
Q
正传》
不仅是鲁迅最优秀的小说,
也是中国现代文学上最杰出的小说,
所谓“旷代文章数阿
Q
”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿
Q
形象,这一形象不仅
高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱
点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿
Q
这一形象都是高居于
中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当
的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔含蓄精练又饱含讽刺的语
言都让人赞叹。可以说,《阿
Q
正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面
都是今人学习的一个典范。
但是,就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样,《阿
Q
正传》也不是白璧无暇,在它
第九章《大团圆》的最后写阿
Q
临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘,在艺术上就存
在明显的硬伤。
当阿
Q
看到那些等着为杀人喝彩的人们,作者这样写到:“这刹那中,他的思想又仿
佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟
定他,要吃他的肉他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持
到未庄
;
可是永远记得那狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的
皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他
的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成
一气,已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客,鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片,看到外国人杀中
国人,而其他中国人在围观,脸上现出麻木的神情,那一镜头极大的刺激了鲁迅,在他心
里定格,他认为,“凡是愚弱的国民,无论体格如何健全茁壮,都只能做毫无意义的示众
的材料和看客”,而自己的第一要做,就在于医治他们的灵魂,从此弃医从文,为改造国
民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击,在《药》中写
华老栓去买人血馒头时,那些看客的丑态是:三三两两聚集,又围成半圆,脖颈伸得很长,
仿佛多鸭,被无形的手提着了似的
;
在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是,跟着
祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事
;
在小说《示众》里,鲁迅用整篇小说
来揭示看客内心的阴暗
;
在《阿
Q
正传》的前文写阿
Q
的丑陋是,从城里回来向别人大谈
其杀革命党的见闻,
嘴里还津津乐道着“杀头,
好看
!
好看
!
”
在其杂文中也有多处对这种看
热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言,穿透了看客的皮肉,活画
出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量,使作品的主题更加深刻。但这段描绘
虽然在思想上取得了巨大的成功,在艺术上却是失败的,它不符合艺术的真实。阿
Q
是个
充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说,就是在决定自己生死
的画供时,尚且不知道怎么回事,还懵懵懂懂地立志要画得圆,直到走向刑场,他也没能
像窦娥一样觉醒,只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”,连对这个害他至死的
社会的最起码的痛恨都没有。
阿
Q
太可悲、
太可怜了。
可悲又可怜的阿
Q
怎么会突然产生
了深刻的思想,对看客产生了入木三分的认识呢
?
阿
Q
不也曾是一个看客吗
?
不要说阿
Q
,
即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子,又有几人能认识到看客内
心的丑陋与阴暗呢
?
这段描写显然不符合阿
Q
思想的真实,是作者鲁迅写到这里再也忍无
可忍,于是将笔锋一转,借阿
Q
的联想对看客极尽揭露与鞭挞,是作者用自己的思想代替
了阿
Q
的思想,这显然是文学创作的大忌,在艺术上是失败的。
有人说阿
Q
是破落人家的子弟,
是富家大族的后裔,
也有人说阿
Q
是无业游民。
更多
的人认为他是农民,因为书中说:“舂米便舂米,撑船便撑船。”我们判定阿
Q
是什么典
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