陋室 这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵 这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
七录斋 明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。
聊斋 相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋 著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋 上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋 上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
积微居 语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。
马虎居 社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢 擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村 这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。
此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。
抱残守缺斋 清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼 清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。
百梅书屋 书法家陈叔通得到父亲所藏唐伯虎一幅墨梅，引为奇迹。为纪念他父亲的嗜梅之癖，以这幅唐画为基础，千方百计搜求，共购得历代名家画梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅书屋图》，珍爱非常，故取斋名“百梅书屋”。
平复堂 书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。
梅花诗屋 著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。
大痴富春山图一角人家 画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得元代画家黄公望所作名画《富春山居图卷》（又称《剩山图》）残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。
鸳鸯七志斋 书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。
万卷书斋 以“万卷”命书斋，在古人书斋中并不少见，但不少是虚张声势，装潢门面的。著名外国文学翻译家戈宝权的“万卷书斋”却是名符其实，他积50多年的藏书，计有中外图书约两万卷。他说：“中国有句老话：读万卷书，行万里路。不读书，知识得不到；不读书，知识面不会广。行万里路，可以扩大自己的眼界，丰富感性知识。”因之，他称自己的书斋为“万卷书斋”。
无倦苦斋 当代著名书画家钱君淘因为收藏着清代书画名家赵之谦“无闷”、包世臣“倦翁”、吴昌硕“苦铁”等3人的数百方佳印，遂从3人中各取一字，组成“无倦苦斋”命其画室。“无倦苦”蕴含哲理，以此名室，既可表达敬慕前贤之意，又有勉励自己钻研学问之志。
与石居 著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。
百盂斋 上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。
此外，如藏书家傅惜华先生的“碧蕖馆”，收藏有四方乾隆御题古砚的阎家宪先生的“四御砚斋”，以收藏筷子闻名的藏家蓝翔先生的“筷乐斋”，专门收藏古玉件的梨园名宿玉瑶卿先生的“古瑁轩”，百龄画师朱屺瞻先生的“三墨室”，收藏杂项的文史作家郑逸梅先生的“纸帐铜瓶室”，专集紫砂壶的许四海先生的“壶天阁”等，都有美妙的故事隐于其中。
易安与归来堂 毫不犹豫地，把易安放在了第一位。除了美女高于一切的原则，也因为这是最鲜活的一个故事了。 我们可以在近千年后掩卷遐想，易安究竟有多么喜爱陶渊明。她的书斋“归来堂”，居室“易安室”，自号“易安居士”，均出自陶渊明的《归去来兮辞》。但是我们这里要说的，和陶子无关，而是归来堂里的故事。 赵明诚的父亲官至尚书右仆射（相当于丞相），和易安也算是门当户对，在“父母之命，媒妁之言”所成就的婚姻中，易安能够找到意趣相投的人，机率大概是万分之一了。18岁那年，易安嫁给了大她三岁的赵明诚，结束了她的少女生活，开始了另一段人生。 赵明诚是著名的金石学家，他的著作《金石录》至今仍是金石研究的权威著作。易安渐渐也对金石着迷，且两人都博览群书，婚后琴瑟和谐。 摘录一段易安在《金石录后序》的文字：“……每获一书，即同共勘校， 整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。……余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书，某卷，第几页，第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。……意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……” 这即是归来堂里最广为人知的故事。夫妻二人常举古书中的典故，猜是第几卷第几页第几行，猜中者先饮茶。易安记忆力好，猜中后大笑，将茶打翻在怀中。 遥想归来堂里烛影摇红，语笑嫣然，羡煞多少怨偶。 易安和赵明诚的故事很多，不一一赘述。至于以后国破家亡的凄风苦雨，更不忍再提。就此打住。
丰子恺与缘缘堂 所有的斋名里，最喜缘缘堂。名字好听，来得也有趣。丰子恺给书斋命名时，择了许多喜爱的字，做成阄，两次拈到“缘”字，也算是与这个字极有缘分了。 丰子恺一生创作的黄金阶段，即是在缘缘堂中度过。他在这里创作了大量的文学、绘画作品。他最著名的文集，是《缘缘堂随笔》。抗日战争期间，缘缘堂被毁。丰子恺在逃亡过程中得知噩耗，悲愤不已，奋笔疾书《还我缘缘堂》、《告缘缘堂在天之灵》、《辞缘缘堂》等文章。
蒲松龄与聊斋 “聊”即交谈聊天之意。蒲松龄一生不得志，只得在家乡的富户家中做教书先生。他最大的乐趣是写故事，据说他常在村外的路口设茶水摊，路人可免费解渴，要求讲一个故事。正是这些路人所讲的故事，经过加工整理修饰，才成就了不朽的《聊斋志异》。
柳如是与我闻室 明末秦淮河岸的秦淮八艳中，最出名的无疑是陈圆圆，而最有须眉气概的，应该就是柳如是了。 柳如是择婿要求很高，后来嫁给了东林领袖、久负文名的钱谦益。其时钱谦益已年近花甲。钱谦益为柳如是修建的别院，取《金刚经》中“如是我闻”，名为“我闻室”，暗合了柳如是的名字。我闻室中的日子，大约是柳如是一生最幸福的时光了。后来钱谦益投降清廷，柳如是投水自尽，这个故事也以悲剧首场。天妒红颜。。。
梁启超与饮冰室 梁启超，戊戌变法主要领导人之一。书斋饮冰室取名“饮冰室”，语出《庄子×人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热舆。”形容内心为国家前途忧虑焦灼，欲饮冰以镇之意。 插个东西： 临流可奈清癯 第四桥边 呼棹过环碧 此意平生飞动 海棠影下 吹笛到天明 这是梁启超赠徐志摩的集句联，分别出自吴文英《高阳台》、姜夔《点绛唇》、陈允平《秋霁》；李祁《清平乐》、 洪咨夔《眼儿媚》、陈与义《临江仙》。
归有光与项脊轩 归有光是明代杰出的散文家。他的书斋项脊轩，有两重意思：其一：颈之背为项，不大，与脊同在不为人所注意的身体的背面；轩小而北向，居于屋的背面，故以“项脊”为喻。其二：作者的远祖（归道隆）宋朝时住在太仓县的项脊泾，作者自号“项脊生”，把自己书斋题名为“项脊轩”，表示不忘所宗。 归有光最著名的作品即是《项脊轩志》，已入选中学语文教材。此文以家庭琐事入文，怀念亡故的亲人，言语质朴而感情真挚。我想我说再多都是废话，大家还是看原文的好。没学过这篇课文的，强烈推荐你们看。。。
张恨水与待漏斋 抗战期间，张恨水为避日机空袭，迁居市郊。因无钱建房，故租住农民的几间草屋，每逢阴雨天满屋皆漏。乌云密布时，张与妻子赶紧将盆罐等器皿放于漏处待雨，故命之“待漏斋”。很喜欢这个名字，喜欢这名字背后的自嘲、洒脱、安之若素。
刘鹗与抱残守缺斋 清代著名小说家、《老残游记》的作者刘鹗，嗜爱古董。而流传千年的物品，自不免会有些许破损。而刘鹗视为珍宝，并取书斋名“抱残守缺斋”以示一生与文物为伴的志向。
唐代刘禹锡把自居的“陋室”与诸葛亮的“茅庐”和西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，借以表达安贫乐道的情怀和保持节操的愿望。 唐代书法家怀素勤奋学书，苦于家贫，缺钱买纸，便在宅前屋后遍植芭蕉，连年取叶代纸习书练字，遂名书斋为“绿天斋”。 七录斋 明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 瓶水斋 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。 宋代诗人陆游晚年的书斋题名为“老学庵”，是取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。 北京故宫养心殿有一间别致的书屋，系乾隆御用书斋，其名为“三希堂”（因这里藏有晋代书法家“三王”的稀世墨宝名帖———王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王 《伯远帖》而得名）。 梦草斋 上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。 近代著名学者章钰的书斋称“四当斋”，其典出于宋代诗人尤袤之语：“书饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂以读之以当友朋，幽忧以读之以当金石琴瑟也。” 著名史学家陈垣的书斋名曰“励耘书屋”，藉以表达自誓努力耕耘、勤做学问的志向。 周作人先生追求个性解放，其书斋名先后以“苦雨斋”、“苦茶斋”、“知堂”等更换，以表达他在历史剧变中的双重性格。 著名红学家俞伯平以“古槐书屋”作名。书屋主人在《古槐梦遇》自序中云：“古槐者不必其地也……”显然有随地生存的意思。不过，在该书扉页又自称“三槐之一”，似别有一层意义。“三槐”本周代“外朝”（周有内、外朝）所植之三棵槐树，俞先生自谓“三槐之一”，似有谦称“外朝”人物之意，其中多少透露了书屋主人对自我的某种认识。 著名小说戏曲研究专家马隅卿的书斋取名为“不登大雅之堂”，寓意主人原系旧小说收藏家，因研究之需要，各类品种的旧小说统统“拿来”藏于书屋，于是以“不登大雅之堂”戏称，颇为风趣。 画家谢稚柳、陈佩秋将其书斋画室命名为“壮暮堂”，以曹操“烈士暮年，壮心不已”之诗句，抒发自己锲而不舍的进取精神。 平复堂 书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。 梅花诗屋 著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。 鸳鸯七志斋 书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。 与石居 著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。 百盂斋 上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。
清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。
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