四虎影库在线景影院免费说说“景”与“影”

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　　陶渊明《归去来兮辞》中有“景翳翳以将入”之句。在教学该诗时，学生总是将“景”字读为“影”字，多次纠正，才改正过来。无独有偶，在教学杜甫的《阁夜》时，学生又将“岁暮阴阳催短景”之“景”读为“影”。笔者略一查阅，原来高家岭有些书籍乃至语文课本就直接将“景”注释为“同影”。有感于斯，深感很有必要就“景”与“影”之关系谈谈自己的看法，希望能对读者有所参照与帮助。

　　《辞源》【1】注释“景”字有七个义项，分别是亮光、日光，景象、风物，大，仰慕、敬爱，御尘之外衣，表姓及作“影”之本字等。其中前在六个义项均念“景”，唯有第七个义项念“影”。对“景”与“影”二者之间的关系，《说文解字段注》【2】“景”字下释文曰：“ 景，日光也。……光者，远而自他有燿者也。日月皆外光，而光所在处物，皆有阴光如镜，故曰之景。……后人名阳曰光，名光中之阴为影。别制一字，异义异音。”由此知之，“景”字产生于前，“影”字从生于后。值得注意的是，《辞源.》、《说文解字段注》及《说文解字义证》【3】中都提出一个相异的说法，即后人别制“影”字之说。而《辞源》与《说文解字义证》则进一步肯定为晋人葛洪所为，《辞源》还提出“汉魏人书今本作影者，皆后人所改”的看法，《说文解字义证》也对此评价：“而世间辄改治尚书周易庄孟从葛洪字，甚为失矣。”

　　从《说文解字义证》等辞书对“景”字释文中，我们可以推出，晋葛洪之后方有“影”字，“影”与其本字“景”才正式分开使用。东汉许慎《说文解字》未收“影”字，亦可证明汉魏抑或至少东汉之前是没有“影”字的。这样一来，《庄子?渔父》【4】“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而 影不离身”之“影”，李密《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”、曹植《杂诗》【5】“形影忽不见，翩翩伤我心”、傅玄《短歌行》【6】“昔君与我，如影如形”等句中“影”字就应该视为后世改“景”为“影”之例了。而且，《辞源》“影”字释文所引例子中，除上引《庄子?渔父》“影”字例子外，其余例子多在魏晋其后文章中，也可说明“影”字始于葛洪。

　　了解“景”与“影”的关系，我们便可以从所定所列方面来辨别“景”字读音了。

　　其一，可依年代辨读。既然“影”字产生于晋，那么就只有在汉魏及以前文章中才有“景”作“影”本字之现象，这就为我们划定了一个相对明显的辨读区域。如陶渊明所在年代在葛洪之后，我们就可推断，其作品中“景”字当不再是“影”之本字，也就不可见“景”念“影”了。况且，他的诗作中已经分开使用“景”与“影”字。如《时运》【7】之“偶影独游，欣慨交心”，《九日闲居》【8】之“往燕无遗影，来雁有余声”，《饮酒?并序》【9】之“顾影独尽，忽焉复醉”，这些诗句中“影”字皆已单独使用。也就是说，陶渊明手中， “景” 与“影”已各司其职，这样我们就不能将“景翳翳以将入”之“景”误念为“影”了。杜甫更近在唐代，而且《阁夜》颔联“三峡星河影动摇”句中就有“影”字，所以首句“岁著阴阳催短景”之“景”自然就不能念为“影”了。但是，选读现行新课标课本人教版选修本《亚洲地区古代诗歌散文欣赏》之《阁夜》注②却直接注“景”为“影”音，且明确注释：“景，影，日光。”对此注解，就难理解了：难道杜牧在同一首诗中，一个直用“影”，另一个却非要用其本字“景”么？况且，无论哪部辞书，其注释“景”为“日光”之义时，一律都应念“景”而非“影”。

　　其二，因义辨读。以晋葛洪为分水岭，自然缩小了“景”作“影”现象之范围。然而，汉魏之前文章中“景”字又怎么辨读呢？我们从多种辞书关于“景”字的注释中知道，“景”字义项多者超过七项，而作“影”本字只是其中一个义项，相对而言，作“影”本字的现象是较太少的。多种不同语文知识读本中，在列举“景”作“影”之例句时，往往仅举出高中语文课本贾谊《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”一句。当然，在浩瀚古籍中，自然不乏其例。如：

　　① 景星显也，信星彪列。【10】

　　②高山仰止，景行行止。【11】

　　③嘉乐殷荐，灵祚景祥。【12】

　　④秋素景兮泛洪波。【13】

　　⑤惊风飘白日，光景驰西流。【14】

　　⑥ 袛之体，无形象。……袛之来，遗光景。【15】

　　⑦芬树羽林，云景查冥【16】。

　　⑧圆景光未满，众星粲以繁。【17】

　　⑨微阴翳阳景，清风飘我衣。【18】

　　⑩茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。【19】

　　上述例句中，①句之“景星”乃明星、德星之义。②句“景行”喻大、光明、高洁之行。③句说，殷勤地献上美妙的音乐以虔诚地迎送地神，期盼神灵保佑，使国家景象吉祥。“景”作“景象”之义。④ 例中“秋素景”之“景”亦为“景物、景象”之义。⑤句的“光景驰西流”慨叹时光飞驰，“光景”则作时光，年华之义理解。前五句之“景”皆与“影”无关，都应念“景”。

　　⑥句中“袛”为地神，虽然本无具体匍枝，然而地神来了，还是留给在人们的心目中留下了高大的身影。后面诗句还写到，地神“昭若存，终冥冥”，刻画了地神似有若无的神秘之状。⑦句“云景杳冥”描写出悠悠白云的形影漂荡在深远天空的景象。⑧例写出月影之光不够明亮，所以繁星粲然的夜景。⑨例“微阴翳阳景”让我们知道，是阴暗的天空流光溢彩隐去了太阳昏暗的光影，为因徭役而难归之游子平添了悲凉的情绪。从⑩句“茕茕对孤景”中，我们深切感受到，诗人蔡琰孑然一身，形单景只的奥厄恩瑶琴之状跃然纸上。后五句之“景”皆作“影”本字解，均念“影”,而各例中“景”或“影”之音义都是依据语言环境夸饰出来的。

　　其三，依注而读。今版古籍读本中，凡遇“景”作“影”本字者，多数皆注有“同影”字样以明确指出其音义区别，此时，依注而读便是。同时，核心思想还可以依据前面两种基本原理去推测、质疑其注解以下内容的可信度，可望有新的发现。

　　按照以上方法辨读，在很大程度上能缩小了范围，而在小范围中，“景”作“影”本字例子本身又很少，我们就更容易把握住从而准确地辨读“景”字读音了。

　　注释

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