关于沂蒙精神的征文

关于沂蒙精神的征文

　　袅袅炊烟，群山绵延，落日余晖，北风呼啸，万木凋零。"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。"一砖一瓦，一针一线。“红霞散天外，掩映夕阳时。”落日在青山之间徘徊，晚霞映在那纯朴的脸庞，映红了鳞次栉比的房屋，映红了这依山傍水的孟良崮。《沂蒙六姐妹》书写了波澜壮阔的战争史诗，描绘了无私奉献的沂蒙红嫂，展现了不朽的红色文化，孕育了“一口饭，做军粮；一块布，做军装；最后一个儿子送战场”的沂蒙精神。

　　“宿鸟动前林，晨光上东屋。”故事的开头展现了初晨新娘子出嫁时热闹非凡之景，远处的轰炮声时断时续，似乎一切成了常态。人们有着新娘子进门的满心欢喜，也有新郎出征未归的忧心忡忡。狗吠声、鸡鸣声、孩童啼哭声、妇人闲谈声、书记宣誓声、远处千山传来惊心动魄的炮火声...交织在这充满生气的村庄中，在这小小的孟良崮中...

　　寒冷的院子已落了一层晶莹的晨霜，天际尚黑，鸡鸣声打破了这道黑暗，院子里再次想起妇人推磨的声响。不一会儿，浓烟弥漫在低矮的厨房，漆黑的鏊子上映着点点星火，一张张煎饼从那白发苍苍的老人手中划过，烟熏火燎，任凭汗水流淌，随银丝顺势而滴落，窗外的阳光照在那晶莹剔透的汗珠上，白色的浓烟与那银丝相映衬。“娘，歇歇吧，您已经两天两夜没合眼了！”而处于紧张的战争时刻，又怎能有一丝丝的松懈呢?男子赴命征前线，女子后方供物资。她们任劳任怨，一心想为军队提供最好的。军队的到来，让村里的人悲喜交加，是希望儿子归家报平安的期许，是翘首以盼努力寻找那一抹熟悉背影的期盼，是对身赴前线生命的担忧，更是对和谐宁静到来的盼望。

　　儿子赴前线，母亲泪沾襟。“ 柴门闻犬吠，风雪夜归人。” 他回来了，当他进门的那一刻，父亲的语重心长，母亲的泪沾满襟，让他不知所措。点起煤油灯，仔细检查儿子身上的伤痕，满眼心疼。他们担心“可怜半壁东南劫，十万青磷带血飞”的出现，使他们的儿子一起不复返，他们担心“万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹”

　　全国上下人民遭殃。他们的心在军队，在国家。“军队进村啊，连那狗都不吱声。”是孟良崮与军队紧密相连的象征，是孟良崮人民对军队的热情与关心，是军队深入人心的信念，是全国上下同心的成果。红色沂蒙文化孕育而生。

　　在这烟四起的时代，沂蒙六姐妹挺身而出，用柔弱的肩膀，撑起后方的桥梁，他们的奉献万人瞩目，那因为搓绳子而搓红的双腿，那因为一针一线缝鞋垫而起茧的双手，那因为烙煎饼而发黄的双腿，一双双充满血丝的双眼，却带着几分坚定，闪耀着希望的光芒。从六姐妹身上，我看到了无私奉献的精神，看到了齐心协力的团结，看到了无畏艰苦的奋斗，看到了硝烟散去的期盼。硝烟中，坚毅的背影映入眼帘。

　　她们用自己瘦弱的身躯，为前线的战士们铺平道路，成为他们强大的后盾，将煎饼送入每个战士的手中，将鞋垫铺在每个战士的鞋里，带着粮食的芳香，带着对军队的热情。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”游子未归赴前线，沂蒙红嫂抗大梁。

　　终成胜利归还来，沂蒙当歌唱欢喜。

　　苏童的《三盏灯》写到：平原上的战争是一朵巨大的血色花，你不妨把腊月十五的雀庄一役想象成其中的花蕊。硝烟散尽马革裹尸以后，战争双方吸吮了足够的血汁，那朵花就更加红了，见过它的人对于战争从此有了一种热烈而腥甜的回忆。孟良崮战役形成的沂蒙精神如川流不息的江河，流淌在每个沂蒙人身上，径流每一个时代，滋润每位沂蒙人的心田。

　　如今，高楼林立，灯红酒绿。车水马龙，喧嚣热闹。物资匮乏的时代已不再，硝烟四起的时代也已成为过去式，而红色的沂蒙文化永垂不朽，身在临沂大学，我等学子感到骄傲，这所被沂蒙文化所渲染的学校，我等应向沂蒙六姐妹学习，那敢为人先、吃苦耐劳，无私奉献的沂蒙精神！

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