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发布时间:2023-11-27 12:50:47 来源:
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老舍(
1899
~
1966
)
中国作家。原名舒庆春,字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。出生于城
市贫民家庭。
生平和创作
1918
年毕业于北京师范学校,担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。
五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮,把他从“兢兢业业办小学,恭恭顺
顺地侍奉老母,规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴,又使他“醉
心新文艺”,由此开始生命和事业的新起点。
1924
年,老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自
1925
年起,陆续写
了
3
部长篇小说:
《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露;
《赵子曰》的鞭挞
锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;
《二马》的主人公是旅居英国的北京人,
讽
刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆
的北京口语,俏皮的幽默笔墨,渲染北京的民俗风情,通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心
理的剖析,申述对于祖国命运的忧虑,显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3
部作品
陆续在《小说月报》上连载后,引起文坛的注目。
1926
年老舍加入文学研究会。
1929
年
夏,绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间,为当地高涨的民族解放要求所鼓舞,创作反映
被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》
。
1930
年
7
月起,到济南齐鲁大学任教。
1934
年秋,改任青岛山东大学教授。在这两所大学,相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文
艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的,有长篇小说《离
婚》和《牛天赐传》等,都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品,描写从浅露趋
向含蓄,相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者
和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实,创作出现两种新的趋势:一是日
益关切国家大事,由此触发写作的灵感,如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激,写了
《大明湖》
,九一八事变引起他“对国事的失望”,遂有寓言小说《猫城记》的问世;一是
更加关怀城市贫民的苦难,
以此作为主要描写对象,
《月牙儿》
叙述母女两代沦为暗娼,
《我
这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中,以农村来到城市拉车的祥子个
人的毁灭,写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世
界,是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从
30
年代初起
,开始写作短篇小说
,作品收入《赶集》
、
《樱海集》
、
《蛤藻集》等。其中如《柳
家大院》
、
《上任》
、
《老字号》
、
《断魂枪》诸篇,绰约多姿,精致完整,是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后,
1937
年
11
月济南沦陷前夕,只身奔赴武汉。
1938
年
3
月,参加
中华全国文艺界抗敌协会,
出任总务部主任。
抗战
8
年中,
对文艺界的团结抗日多有贡献。
他写于抗战时期的作品,也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起,他热情提倡通俗
文艺,写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品,供艺人演唱。随后,转向直接向群
众宣传的话剧创作
,连续写剧照了《残雾》
、
《张自忠》
、
《国家至上》等
10
余个剧本,颂
扬民族正气、表彰爱国志士,批判不利于团结抗日的社会弊端,在当时起了积极的宣传作
用。自
1944
年初开始,进入长篇小说《四世同堂》的创作,回到所熟悉的北京市民社会
和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民,在民族生死存亡关头
的内心冲突,
于苦难中升腾起来的觉醒和抗争,
自然也有消极逃匿和无耻堕落。
《四世同堂》
是他抗战时期的力作,也是抗战文艺的重要收获
。
1946
年
3
月,老舍应美国国务院邀请
赴美讲学。一年期满后,继续旅居美国,从事创作和将自己的作品译成英文。
新时代的新成就
得知中华人民共和国建立,
老舍立即启程回国。
新社会的新气象使他
极为振奋,不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》
。
1951
年初创作的话剧《龙须
沟》上演,获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合,写出了历尽沧桑的北京
和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化,是献给新中国的一曲颂歌。
《龙须沟》
是老舍创作新的里程碑,他因此获得人民艺术家的荣誉称号。
50
~
60
年代,他在文艺、政
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