关于惊蛰诗词
对于惊蛰诗词
【篇一：《古诗词中的
24 节气：惊蛰》讲义】
3 月 6 日左
古诗中的 24 节气：惊蛰
惊蛰，是二十四节气中第三个节气，一般在每年阳历的
右。惊是惊动，蛰是藏。此时气温上涨，土地解冻，春雷始鸣，冬眠冬眠的动物惊起活动，故名。
《月令七十二候集解》中说： “二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 ”意思是说天气回暖，春雷始鸣，惊醒冬眠于地下冬眠的昆虫。自然，昆虫是听不到雷声的，是因为天气变 暖才是使它们结束冬眠、 “惊而出走 ”的原由。 【翻页】
惊蛰是反应自然物候现象的节气，在农忙上有侧重要的意义。惊蛰节气，各地天气已开始转暖，雨水渐多，有些地域已经是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的节气，大多数地域都已进入春耕季节。所以，我国劳感人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日 子。在我们后边学习的唐朝韦应物《观田家》 诗中便讲到： “微雨众 卉新，一雷惊蛰始。田家几天闲，耕作此后起。 ”农谚也说： “过了
惊蛰节，春耕不可以歇 ”。有谚语云： “雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥 ”。这是说惊蛰日或惊蛰往后听到雷声是正常的，证明今年风调雨顺会有一个好收成。 【翻页】
那么，同学们都知道惊蛰节气里有哪些风俗吗？接下来，我们在一块认识一下惊蛰节气里的风俗。【惊蛰风俗】 惊蛰祭雷神
惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇敬。各地客家均有俗谚云： “天上雷公，地下舅公。 ”此语一方面指出了舅舅在家族中突出地位，另一方面也示意雷公是天庭中继天公以后的重要神祗。祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这日出来觅食，张口噬人，犯之则在这年以内，常遭险恶小人对你兴波作浪，阻止你的前途发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那一天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑花纹，吵嘴画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，既而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不可以张口说人是非。
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“打小人 ”驱逐厄运
惊蛰象征二月份的开始，会平川一声雷，唤醒全部冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四周觅食。所以古时惊蛰当天，人们会手持幽香、艾草，熏家中四角，以香味驱逐蛇、虫、蚊、鼠和霉味，长此以往，逐渐演变为不顺心者拍打仇家人和驱逐厄运的习惯，亦
即“打小人 ”的前身。
所以每年惊蛰那一天便会出现一个风趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍 打纸公仔，一边口中念念有词地念： “打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕 ”的打小人咒语。 惊蛰吃梨 寓意离家创业
山西民间在惊蛰日要吃梨，即便十里不一样俗的城市农村皆然。 惊蛰之蛰，此指藏。惊蛰即冬眠的小动物被雷震撼醒后出来活动，是反应自然物候现象、标记大地回暖，进入春耕之节气。《月令七十二候集解》中说：二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。晋代诗人陶渊明有诗曰：仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。（《拟古九首》其三）。 在草木纵横舒的惊蛰节气，晋地乍暖还寒，天气干燥，简单令人口干舌燥、外感咳嗽。梨，味甘汁多，有润肺止咳、滋阴清热功能，此时于人们如自然甘露，去火怡神。 【诗中惊蛰】
韦应物《观田家》
一雷惊蛰始，是一种农事的提示，预示着来年会有好的收成。说到惊蛰这一节气，人们第一想到的就是这首诗歌，韦应物的这首诗生动、形象地写出了惊蛰节气的情形。《观田家》
【唐 韦应物】
微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几天闲，耕作此后起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 回来景常晏①，饮犊西涧水。 饥劬②不自苦，膏泽③且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里④。
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说明：①景常晏：指天晚。②劬：劳累。③膏泽：指雨下到田里。 ④闾里：民间、乡里。
【赏析】这是一首田园诗。诗人前方两句描绘了春雨事后一片美好的田园情形，农民自惊蛰起就要开始春耕。一家人成天起早贪黑地繁忙于农活，家中却无隔夜粮，劳役还远没有结束。后边一句，诗人想起自己不从事耕作，但是棒禄却来自乡里，心中万分愧疚自责。这类思想感情的抒发是唐朝田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优秀传统。【翻页】
接下来我们再来看一首诗歌，陶渊明的《拟古九首 其三》。 《拟古》九首是陶渊明在弃官归隐以后写的一组诗歌。下边这首诗是第三首，它以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫困而改变隐居的信心，同时也寓有对晋室为刘宋所代替而产生的气愤。《拟古九首 其三》
【晋 陶渊明】
促春透时雨，始雷发东隅。 众蛰各潜骇，草木纵横舒。 翩翩新来燕，双双入我庐。 先巢故尚在，相将还故居。 自从分别来，门庭日荒凉； 我心固匪石，君情定何如？
陶渊明（约 365-427 ），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，人刘宋后更名潜。东晋末期南朝宋早期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋得阳柴桑（今江西省九江市）人。陶渊明的诗以田园生活为主要题材。这首诗描绘了春雷后天气转暖的特点，表达了作者安于现状、安于山野的田园生活。
鉴赏山川田园诗，要注意从以下几个角度去掌握。 1．掌握形象的特点和寓意。
这就是我们常说的掌握诗歌意象。如陶渊明《惊蛰》 “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 ”“枫叶 ”、 “荻花 ”、“秋”三个意象不但点了然光景、节气，还经过这三个意象独有的属性衬着了送别时的环境氛 围和诗人悲伤的情绪。古诗意象常常寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象引发想象，产生奇异的审美成效。 2．体会诗歌情形交融的境界。
经过描绘光景来抒发感情，是中国古典诗的一大特点，山川田园诗更是这样。自然光景一经诗人摄取笔端，就必定带上诗人的感情色
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彩，为表达诗的特定感情服务。情形交融的手法有融情入景、借景
抒怀、寓情于景等等。 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远 影碧空尽，惟见长江天际流。 ”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽想念。诗人的惜别之情，从每一个画面中浸显出来。
3．领悟诗人写景所表现的感情。
一般的写景诗，字里行间显出的感情都是比较简单掌握的，但一些表面上纯粹是写景的山
水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的出身，当时的时代背景有必定的认识，即知人论世，才可能正确地领悟诗人写景所表现出的感情。
4．剖析诗歌的写作技巧和语言特点。
山川田园诗写景的方法好多，鉴赏时应主要注意写景的常有方法和技巧。 （ 1）留神作者察看光景的立足点和描绘光景的角度，如高、低、俯、仰的变化。
（ 2）掌握和剖析作者描绘光景的方法，如绘形、绘声、绘色。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ”
（ 3）理解和说明描绘光景的技巧，如虚实联合（ “晓看红湿处，花重锦官城 ”）；以动衬静（ “月出惊山鸟，时鸣春涧中 ”）；明、暗对照（ “野径云俱黑，江船火独明 ”）；以小见大（ “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 ”）；粗笔勾画和细部描述相联合，（也叫点面联合）（
