赵公明财神庙讲解词
以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心的赵公明财神庙，系华夏正财神赵公明飨祀的祖庙，它奠基于殷商秦汉三国，兴起于宋元，耸立于明清，素来享有“华夏第一财神，九州无二福地”之美誉。在遗址之上复建的赵公明财神庙位于田峪河东岸，占地约531亩，开发以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗文化旅游，打造祈福娱乐一体化的华夏文化寻根朝拜旅游项目，并将中国传统的道教文化和现代生活有机融合，给游客以深切的历史体验。赵公明财神庙规划布局以四水归堂、五路财神为概念，以三进财神殿为核心建筑院落，又以偏殿和小庙构成了众神体系，形成了民俗吉祥福神的综合展示园区。
西安楼观道文化展示区
游客服务中心
赵公明财神庙游客服务中心是服务于整个西安楼观道文化展示区的大型综合性服务中心，其面积为4460平方米，内设有高科技三维全息影像沙盘、电子自助互动信息平台、休闲水吧和便民超市，能够为游客提供咨询、导游、行李寄存、售票、换乘等服务，并能实现景区游览路线等个性化定制服务。
财富文化广场
财富文化广场是一处开放性的休闲广场，通过赵公明雕像、招财八宝、神兽獬豸、财运轮、旗杆阵、金斗旗杆等景观营造了大气磅礴的财富文化氛围。
1、赵公明雕像
赵公明雕像为园区标志性景观艺术品，高为9.8米，突显财神文化的主题，《封神演义》第九十九回写到，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，成为华夏正财神。
2、五间六柱牌楼
五间六柱牌楼为石质仿明清风格。正面：财神文化区 正西：天下财源 正东：财德广施；背面：光裕终南。
3、财运轮：
转动财运轮即可时来运转，财运轮如流水般无声旋转，象征驱并除难，福寿绵绵，财源滚滚。
4、招财八宝
招财八宝，又称赵公明八大法器、经商八大工具。
金蛟剪 ：（剪断是非、开通鸿运、阴阳相交、天长地久）、
缚龙索 ：（缚心捆身、百邪不侵、防祸避险、婚姻长久）、
量天宝尺：（是非分明、谨防小人、天断公平、理胜词讼）、
镇海神鞭：（上打天妖、下镇水怪、行走天地、安康吉祥）、
如意金钩：（钩指四方、躲闪暗箭、白昼平安、护目养心）、
灵华明镜：（光照三界、消灾避难、护身守宅、出入平安）、
混元金斗：（藏金卧银、隐财避贼、人丁兴旺、和谐平安）、
聚宝盆 ：（聚财纳珍、日进斗金、财源滚滚、富贵如山）
5、旗阵
彩色旗幡主要出现在各种喜庆场合，此处的旗杆采用传统的石雕底座和铜质的旗杆，顶部为精心设计的图案组合，整体形成阵列，呈现出喜气洋洋之气象。
照壁半边庙
照壁半边庙位于赵公明财神庙的正南方，既是财神庙的照壁，也是供奉南路财神招财使者陈九公的所在。照壁上的浮雕名为“八方来财”， 画面讲述了各路财神、福神八方献财，祥云、如意、仙鹤、蝙蝠等吉祥图案，寓意财源滚滚，富贵荣华、多福多寿。陈九公是传说中的五路财神之一，五路财神指的是中路财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、南路财神招财使者陈九公、西路财神纳珍天尊曹宝、北路财神利市仙官姚少司（其来源于明许仲琳《封神演义》）。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，深受人们的爱戴和崇拜。
南山门
南山门为四柱三间歇山顶式建筑，面积为515平方米，是赵公明财神庙的主入口。山门通常为了避开市井尘俗而建，一般有三个门，所以又称“三门”。象征“空门、无相门、无作门”“三解脱门”。
妈祖殿
妈祖殿位于赐福殿的西南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的是广受东南沿海民众崇拜的妈祖娘娘。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。在福建、广东、海南、台湾、东南亚民众中有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。妈祖的真名为林默，小名默娘,故又称林默娘，于宋建隆元年三月二十三日（960年），诞生于莆田县湄洲岛，死于宋太宗雍熙四年（987年）。关于妈祖生卒年的说法很多，这里我们采用的是较为广泛的说法。因默娘生前与民为善，在海上多次救护遇难的渔民和商人，死后被沿海百姓尊为海上女神，立庙祭祀。古人在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，于是人们就把希望寄托于神灵的保佑，在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。从宋朝起至清朝，朝廷对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”， 历代皇帝曾先后36次（也有说40次）对其册封，并将之列入国家祀典。
妈祖殿左右两边的配殿是妈祖文化的展示区，使用文字、图像、物品陈列等静态展示与纱屏动态展示相结合的方法全面细致的对妈祖文化进行了展示。
赤松殿
赤松殿位于赐福殿的东南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的赤松子又称黄大仙，是我国东南沿海的地方神祗。传说黄大仙是晋朝人，姓黄名初平，号赤松子，也有传说是晋朝著名道人葛洪的弟子黄野人。他擅长炼丹和医术，赠医施药、普济劝善，为世人敬仰，因此民间素有祀奉黄大仙的习俗，其香火兴旺，源远流长，尤其在香港最是闻名，在东南亚地区也有很大影响，道教尊为左圣南极南岳真人。
赤松殿及其两旁的配殿以图画和文字的形式展示了黄大仙的人物简介、相关传说、各地的黄大仙祠介绍，除此之外还设有仿古药局以展示黄大仙“普济劝善”信仰，以及道教养生知识等内容。
赐福殿
赐福殿是赵公明财神庙三进财神殿格局中前殿建筑院落的主体建筑，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了九天财神、赐福天官、增福财神三位财神，赐福殿即得名于赐福财神。
增福财神本为“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。”兼管随朝三品以上官人衣饭禄料。至五代后唐明宗天成元年（公元九二六年）赐为神君增福相公，俗称为增福财神；
赐福天官也称紫微大帝，隶属玉清境，传说天官由青、黄、白三气结成，头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。传天官每逢旧历正月十五日，下人间降福赐福，称天官赐福；
九天财神，即九天如意增福财神，文官礼服，头戴乌纱，右手执如意，左手捧元宝，前置聚宝盆，主司人间财运、幸福。
关帝庙
关帝庙位于赵公明财神庙核心区域的西侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是武财神关羽及其儿子关平和侍从周仓。关羽字云长，本字长生，河东解（今山东临猗西南）人，三国时期蜀国名将。关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，历来被尊为“武圣”，也是家喻户晓的财神。庙内供奉武财神关羽，因其千百年来，集勇猛、忠贞节义于一身，被称为关圣帝君，是义气的象征，保护商贾之神，被奉为武财神。古代的中国人极其讲“信用”讲“信义”，而关羽作为“侠肝义胆、义薄云天”的榜样极受商人重视，被作为榜样而祀奉，尊为义财神。武财神关羽两侧供有其子关平和侍从周仓的雕像，殿堂左右两侧墙壁则装饰有《智勇神武》《义薄云天》壁画，以显示关帝爷忠肝义胆、义薄云天的威武形象。
护国殿
护国殿位于赵公明财神庙核心区域的东侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是文财神比干和范蠡。
比干原是商朝大臣、殷纣王的叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺，因忠直公正而被奉为文财神，主管人间禄马财源。
范蠡是春秋时期越国的大臣，足智多谋，曾帮助越王勾践打败吴王，成就霸业。事成后，范蠡却隐姓埋名，到齐国经商发了大财，发财之后，却又把所有钱财散分给朋友与亲戚。如此反复三次，最后在陶邑定居下来，自称陶朱公。由于范蠡能发家致富，又能散财，便也被人们奉为财神。
比干和范蠡两尊财神左右两边均立有两位仙卿。殿堂左右两侧墙壁则绘制有两幅关于范蠡、比干故事的壁画，以增强游客对着两位神仙的了解，而神位后的屏风正反面则绘有沥粉贴金的《云鹤吉祥图》壁画。
财神殿
财神殿为重檐歇山顶式建筑，是整个财神文化区中形制最高的建筑，也是财神文化区的核心建筑。大殿高为34米，共有四层。大殿四层为供奉华夏正财神赵公明的主殿，赵公明，姓赵名朗，又名昶（chang）,亦称玄朗，字公明，又称赵玄坛（玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意），周至县赵大村人士，在封神台上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”， 简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“招财使者陈九公”、“纳珍天尊曹宝”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司金银财宝，迎祥纳福，掌管天下财富，成为华夏正财神。大殿三层为祈福朝拜区，为游客以及信徒提供一个庄严、宁静的祈福朝拜的场所。大殿二层为多功能的财神文化展示区，共分为综合区、正财神赵公明展示区、武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区五个区域，通过雕塑、壁画、文字资料、三维全息影像等手段全方位的向游客展示财神文化。在中华正财神大殿的一层，建有剧场，在里面演出高科技的4D演出“道梦空间”，分为四篇，第一篇-清风道影、第二篇-大道无形、第三篇-上善智语、第四篇-天降祥符。现场的情景化创新塑造别样空间。
在大殿一层还设有赵公明财神庙主题商品概念店有明堂，有明堂是曲江体系内首个拥有自主知识产权的全产业链旅游纪念品品牌，其设计灵感来源于赵公明财神庙的文化背景，设计有正财神赵公明、关羽、文昌帝君、妈祖、黄大仙、土地神等与财富有关的人物，表现形式为纸偶公仔、纸偶明信片、假面浮雕、手机挂件、装饰品等。游客欣赏了景区后，可根据个人的需要选购不同的纪念品，把“财富”带回家，
也可送与亲朋好友，以表祝福。
三霄殿
三霄殿是财神文化区三进财神殿格局中后殿建筑院落的主体建筑，为四柱三间歇山顶式建筑，殿内供奉云霄青鸾、琼霄鸿鹄、碧霄花翎鸟，《封神演义》中人物，后被封神为“感应随世仙姑正神”，执掌混元金斗，掌管人间生育。被民间奉为财神。相传为华夏正财神赵公明的三个妹妹，她们原在碣石山上的碧霞宫中修炼，炼成了金蛟剪和混元金斗两件法宝，并善于使用各种阵法，其故事主要见于《封神演义》。三霄殿正中供奉着三霄娘娘的神像，殿堂左右两侧墙壁则绘制有《大摆黄河阵》、《三霄女伏虎》两幅壁画。
三霄殿左右两边的配殿以三霄娘娘的故事为线索，配合相关神话传说故事，以多媒体、实物、模型、场景等多种展示手段，展示了道教阵图文化、民间求子文化等宗教民俗文化。
招财殿
招财殿位于三霄殿的西南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了财帛星君、刘海蟾和招财童子三位神仙。
财帛星君也称增福财神，是一位锦衣玉带、冠冕朝靴，白脸长须，温文尔雅的文财神。他最显著的标识是：面带笑容，手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”“进宝”相随。传说财帛星君是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他相貌祥和，有求必应，最乐于帮助善男信女。很多求财的人，尊敬他，供奉他。他也是从古至今，出现年代最早、供奉者最多的财神形象。
刘海蟾原名刘操，字昭远，出家修道后改名玄英，字宗成，道号海蟾子，故民间又称为刘海蟾，被全真道尊为北五祖之一，是传说中撒钱济贫的财神。刘海蟾以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。据说刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙，“刘海戏金蟾，金蝉吐金钱”，他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他、感激他，称他为“活神仙”。
招财童子，即赵公明身旁常伴的福喜童子，是招财进宝、发财致富的象征。
招财殿两旁的配殿以图画、文字、皮影等形式展示了财帛星君、刘海蟾和招财童子三位神仙的 生平简介及与其相关的传说故事，并详尽的展示了各位财神不同的供奉方式。
医神庙
我们眼前的这个硬山顶小神庙中供奉的是医圣张仲景和医神华佗。
华佗是东汉沛国谯（今毫州市）人，字元化，三国时期著名的医学家。他少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今毫州市有“华佗庵”等遗迹。
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，他确立的辩证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在；在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确定的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践，确立辨证论证法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生的临床大夫的重视。
西路财神殿
在财神文化区的东西南北四门，每个方位各有一处殿堂，分别供奉东西南北四路财神，四路财神是传说中受赵公明统帅的偏财神，我们眼前看到的这座歇山顶的凉殿就是供
奉西路财神纳珍天尊曹宝的西路财神殿。
问道阁
问道阁位于园区的最西边，紧邻田峪河，是整个楼观道文化展示区的地标性建筑。问道阁外6层内13层杂式屋顶建筑，总高为47米，登临问道阁，西望楼观台，也是取“问道楼观”的文化意蕴。
土地庙
我们眼前的这个歇山顶小神庙中供奉的是土地。土地神是管理一方地面小神，因土地长育万物，使人生存，每年都要祭祀。土地神一般由当地有功者或去世的英雄名臣担任。
赵氏宗祠
赵氏宗祠位于整个园区的西北角，赵姓乃百家姓首位，华夏赵姓中以赵公明传为最早，赵公明贵为财神，在财神文化区内兴建赵氏宗祠，意在为赵氏子孙提供寻根朝拜之地。赵氏宗祠大殿分为两个部分，一是享堂，二是寝室。享堂一般是举行祭拜仪式的地方，这里主要展示有赵公明塑像、画像、供桌等祭拜所需用具。寝室是为安放祖先神位之所，这里设有神龛和赵氏祖先牌位，可做为宗祠的谱房、帐房、书塾等办事功能用房。大殿两旁还设有钟鼓，左钟右鼓，在祭祀时应仪式而敲响。
赵氏宗祠意在使人了解祠堂文化，进而由此延伸出人们对赵氏的关注和了解，在人们对赵氏关注和了解的基础上，推出对赵氏名人的展示，从而达到一个让人们了解赵姓、赵姓名人的目的，为全国赵姓的紧密联合，起到一个很好的平台作用。
五显庙
我们眼前看到的这个重檐攒尖八角亭中供奉的是五显财神。五显财神，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，是客家人所崇拜的财神。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，从此万民景仰，求男得男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰丰，有求必应。
北路财神殿
北路财神殿中供奉的是北路财神利市仙官姚少司，在北路财神殿的正北方是华夏正财神赵公明的陵墓。
五通庙
我们眼前看到的这个重檐攒尖六角亭中供奉的是五通神。五通神是一个类似于财神的神。传说中的五通神是一位扶危救困、救助穷人的天神，只要有五通神光顾，那户人家就有吃不完的粮食，粮仓与瓶瓶罐罐就总是满满的。但是五通神的具体形象谁也描述不出来，只说家里的蛇类或其他很少在家里出现的动物是五通神的化身。
从唐宋到明清，广为江南民间信奉的五通神，虽没有财神那样高的知名度，信奉者没有像财神那样的普及、广泛，但也有众多的信仰者。古籍上说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这位反复无常、心胸狭窄、意气用事的小气神，真让人琢磨不透、哭笑不得。虽如此，人们对他仍是信奉有加，顶礼膜拜。
二仙庙
我们眼前的这个歇山顶小神庙中供奉的是和合财神。和合财神是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐时有一个叫万回的人，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，遂前往往战场探亲，万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”，后人便以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀 “和合”神。至清代雍正时期，开始以唐代师僧“寒山、拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得知此事，不愿与拾得争妻，于是便离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自此，世传之和合神像亦一化为二，其形貌为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“（荷）谐（盒）好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉祥。
进宝殿
进宝殿位于三霄殿的东南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了福禄寿三星和进宝力士。福禄寿三星是广受民间崇拜的道教神仙，起源于远古的星辰自然崇拜，福星即木星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星，主司人间福运；禄星即文曲星，主司人间功名利禄；寿星即老人星，又称南极仙翁，在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿。三星本是自然星辰，古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力，三位神仙包含了人们对生活的全部气味，象征吉祥喜庆、富贵荣华、健康长寿。
大殿的两侧供奉有进宝力士，其形象为短装戴草帽扎裹腿，推着满载金银财宝的车辆，形象的体现了人们对新的一年能够风调雨顺、获得大丰收的期盼。
进宝殿两侧的配殿是星宿文化展示区，以感应和投影的形式展示福禄寿三星在星空中的位置，福禄寿三星的来历、演变、神话传说等历史故事，与此同时还设有一些互动游戏，以趣味的方式增强游客对星宿文化的了解。
五路神庙
我们眼前的这个硬山顶小神庙中供奉的是何五路， 又称“五路神”。这位神仙为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；因为财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利，取“出门五路皆得财”之意。
文昌阁
我们眼前的这个重檐攒尖八角亭中供奉的是文昌帝君。文昌帝君指的是北斗七星中成斗形的四颗星，道教尊其为主宰文运的神，称为文昌帝君。
东路财神殿
东路财神殿中供奉的是东路财神招宝天尊萧升，这也是中华正财神庙离园的必经之路。
财神街
财神街位于园区的东侧，紧邻财源路，总占地面积为17779平方米，共有8个独立院落和26个商铺，主要经营民俗手工艺旅游纪念品、本地土特农产品以及特色餐饮。通过街道、家具装饰物、服务员服饰的设计及营造，给游客跨越时空的感觉，与财神景区形成完整的财神祈福迎祥氛围，给游客增添更多的乐趣和话题。
尘香居（1号院落）
十三朝故都皇宴经典，八百里秦川陕菜传奇 “尘香居国菜酒店”，位于财神街的1号院落，经营面积约650㎡，可容纳150人同时就餐，餐厅设立有豪华包间，普通包间，大厅等，主要以陕西国菜为主，分别为陕北菜系、陕南菜系、关中菜系。特聘中华厨神刘凤凯大师担纲，全力挖掘陕西皇家宴席精髓，展示陕派国宴传奇。
财神客栈（2号院落）
“财神客栈”位于财神街的2号院落，经营面积约1000㎡，可容纳约54人同时住宿，客栈前厅设有接待区、网上冲浪区：可进行客房预订、酒水销售及24小时上网服务，中庭院休闲区：可提供各类图书、茶点、早餐服务。整体装修风格古朴典雅，景色自然浪漫，全力打造以“感受、品味、体验”为主题的家庭式青年旅舍。
财富宴（3号院落）
赵公明财富宴位于财神街的3号院落，经营面积约908㎡，餐厅共设8个超豪华餐饮包间，设计以高端酒店标准进行装修，同时体现出不同风格的财富文化，主要是以粤菜的宫廷财富宴，北京谭家菜为主,使客人在雍容华贵的就餐氛围中尽享中华美食。整体定位以中华财富积累与财富文化为背景，面向社会高端客户营造奢华、私密、独享的会所空间，提供尊崇式的餐饮休闲服务。
藏香居（4号院落）
“藏香居”位于财神街的4号院落，经营面积约200m²，可容纳60人同时用餐，藏香居主要经营秦岭关中黑猪，关中黑其肉质具有胆固醇含量低，肉的味道纯正香浓，口感好，肌肉弹性强，拉力大等特征。生态蔬菜，具有维生素和矿物质含量高等特征。让心灵回归自然，只有绿色与健康。
飨鳟阁（5号院落）
飨鳟阁位于财神街的5号院落，经营面积约339㎡，可容纳60人同时就餐，餐厅共设6个餐饮包间，装修风格古朴典雅，户外景色自然浪漫；主要以经营秦岭北麓野味为主的特色餐饮为主（如：甲鱼泡馍、鳟鱼刺身系列、娃娃鱼系列饮食），是集生态、观光、休闲、餐饮于一体的理想场所。
麻辣尚席（6号院落）
“麻辣尚席”位于财神街的6号院落,面积580㎡,由168个座位,含大中小3个包间.麻、辣、烫、鲜此乃四川火锅之要义也，而四川火锅之正宗，要数“麻辣尚席”。“麻辣尚席”是正宗的,传统的川味火锅食府，秉承正宗川国美食之纲要，紧循理义引申的川味之道， 扬川味之淋漓尽致。原汁原味的川味风格，超强的味觉震撼，让您足不出户即可感受川国风味。火锅之乐，在于意趣，亲朋好友，宾客同伴，围着火锅，边煮边烫，边吃边聊，可丰可俭，其乐无穷，正如清代诗人严辰写的“围炉聚饮欢呼处，百味消融小釜中”。
珍膳斋（7号院落）
珍膳斋位于财神街的7号院落，总面积为446㎡，由一层大厅、回廊及二层包厢组成，同时可容纳116人就餐。秦岭是中华民族的摇篮，盛产各类珍稀动植物。本店以秦岭特色山野味及秦岭山珍私房菜为主打，提倡绿色、健康养生的餐饮理念。因此，我们将让您在旅游观光、体验财神文化的同时，品尝大秦岭特有的山珍美味及高品质的特色服务。
楼观十三花（8号院落）
楼观十三花位于财神街8号院落，该项目针对高端客群，主营“十三花”：十三花具体包含：四干、四果、四小碟，九凉十三热，另加汤品主食。 在这里您可以品尝到正宗的十三花特色。同时这里优雅的环境、温馨的服务一定会让您流连忘返，不虚此行
清泉吧（7号商铺）
位于财神街的7号商铺, 经营面积约45㎡，以清冽纯净的楼观清泉为原料，主要经营当地鲜榨果汁，时兴冷饮及瓶罐装饮品，让身处灵秀财神故里的您随时畅饮天然饮品，润泽美好心情。
唐记粗布坊（8号商铺）
唐记粗布坊位于财神街的8号商铺，面积45㎡，作为南可村在楼观财神文化区仿古商业街的形象店，专业经营南可村优质手织布系列商品。(2007年全国“两会”期间，南可的手织土布特色产品代表陕西省送给国家领导人和全国人大代表，在全国引起轰动。)唐记粗布坊为弘扬民族特色贡献于社会 ，为促进绿色消费和健康新概念，开发出的系列特色手织布产品必将继续受到社会和市场的喜欢，并引领时尚潮流。
哑柏刺绣（9号商铺）
直刺中华历史，锦绣三秦文化
“哑柏刺绣”艺术馆位于财神街的9号商铺，主要以周至哑柏刺绣为代表，综合陕西关中、陕北、陕南刺绣精髓，配合以刺绣现场表演。传承中华历史渊源，延续陕西传统文化。
龙窝酒肆（10号商铺）
龙窝酒肆传承龙窝酒的文化体验馆，位于财神街的10号店铺，经营面积约400㎡，共设 64个餐位，以传承龙窝酒文化的特色品鉴餐饮，同时可享用到关中风味的当地特色小吃,在这关中民俗庭院的环境里，品着具有百年历史的龙窝酒、尝着以前只闻其名不见其形的老陕菜，是您回归自然与历史的理想胜地。
豆村大蜡（11号商铺）
豆村大蜡位于财神街的11号店铺，总面积为45 ㎡。 本店主要向您展示“陕西周至豆村”传统民间特色大蜡的现场表演制作过程。 因此，我们将让您在旅游观光、体验财神文化的同时，体验传统大蜡制作的工艺过程，从中享受体验手工制作的乐趣。
盩厔小吃（12-13号商铺）
盩厔小吃位于财神街的12-13号商铺，总面积为217㎡，由一层大厅、卡座、院落及二层包厢组成，同时可容纳50人就餐。周至小吃是陕西特色传统著名小吃之一。本店周至特色小吃。 凉皮、肉夹馍主打，提倡品陕西特色小吃餐饮理念。因此，我们将让您在旅游观光、体验财神文化的同时，品尝周至特色小吃凉皮、肉夹馍品质特色服务。
布偶庄（14号商铺）
布偶庄位于财神街的14 号店铺，总面积为45 ㎡。 本店主要向您展示传统的民间特色布偶现场表演制作的过程。 因此，我们将让您在旅游观光、体验财神文化的同时，体验传统布偶制作的工艺过程，从中享受体验手工制作的乐趣。
嘹咂咧（15-16号商铺）
嘹咂咧乃是一句典型的关中方言，意为美极了。嘹、咂、咧三字均为口字旁，而三口为品，寓意美味佳肴待君品尝。拆文解字：“嘹咂咧”即咧开嘴咂咂味儿喊一声“嘹！” 嘹咂咧面馆总面积为91.4㎡，由财神街的15-16号商铺组成，可同时容纳30人就餐。主要经营独具特色的陕西地方面食，包括：扯面、饸饹面、哨子面、浆水面等。
乡野人家（17、18、19号商铺）
乡野人家由财神街的17、18、19号商铺组成，面积178㎡，可同时容纳72人就餐；主要经营锅盔、翠峰坨坨、糍粑、搅团、浆水鱼鱼、周至醪糟、金线油塔、菜疙瘩、蒸饺等陕西地方特色民俗小吃。本店将让到此观光的游客感觉到朴实无华的乡土气息，有种回归故里的感觉。品农家小吃，享乡野风情，得一份写意与逍遥。
回珍楼（20号商铺）
回珍楼位于财神街20号商铺，顾名思义为回坊之珍品。各地游客来到西安一般都会来到鼓楼小吃街，这条街在西安当地人口中称之为回坊或者坊上。这里汇集了众多回族特色小吃，让食客们流连忘返。而财神文化区商业街回珍楼则提取回坊之珍品细心打造了各式各样的特色小吃，让游客不需远行便能尝遍美食，留下深刻的印象。
咏仁堂.蒲家黄酒坊（21-22号商铺）
咏仁堂.蒲家黄酒坊位于财神街的21-22号店铺，经营面积约352㎡，餐厅共有104个餐位，包含4个餐饮包间，主要以传承当地黄酒文化元素的特色餐饮，菜品系列以老铺家祖传八大碗、十全为主的传统蒸碗与当地小吃，是集观光、餐饮于一体的休闲场所。
终南山货（23-24号商铺）
终南山货店铺位于财神街中心地带的23-24号分为上下两层，总面积120㎡，是南北参观线路的连接点位置十分便利。主营陕西土特产及陕西名茶，如精装红枣、核桃仁、各类杂粮、休闲食品、地方酒类、秦岭药材、秦岭山货等土产及名贵茶叶的销售及品尝。
茗心阁（25号商铺）
谈笑有鸿儒，往来无白丁
茗心阁茶苑位于财神街的25号商铺，经营面积210㎡，内设茶叶展示区、茶品、茶具展示区，豪华包间，休闲卡座等，同时有陕西茶文化艺术表演区。以树立陕茶文化为宗旨，挖掘陕茶精髓为己任，提供棋牌、茶道、茶艺等休闲方式，打造陕西茶文化基地。
田峪河水景区
田峪河综合治理工程是楼观道文化展示区重点建设项目之一，也是道文化展示区主要的滨河景观工程。
“山曲曰周，水曲曰至”，故自太白山以东的周至县境内，山多水美，更因强烈的水流切割自然形成了许多的峪口河道。当年老子于楼观台结草为楼，书写道德五千言，田峪之水，终年环绕。本次田峪河滨河景观设计重在体现“文化景区独有的环境氛围——古、秀、幽、奇”，与核心景区之间错位发展，并能够满足居民游憩、健身需求，凸显生态功能的自然滨水公园。
田峪河峪综合治理滨河景观工程一次规划分期实施，建成老环山公路与楼观大道（省道107）之间南北长541米，东西200米宽的水面及滨水生态绿地，其景观设计的主旨思想主要有：
——为低密度的周边环境打造优美的滨水公园；
——为大景区提供良好的水岸门户形象；
——成为重要的“城市”生态节点；
此次景观设计的范围以“奇”表达奇妙天象，将滨河景观从生态设计、视觉形象设计提升到了隐喻的高度，通过最朴素的瓦片的不同造型隐喻四种不同的天象，构成四个入口广场，分别为：风饶、雨润、雷动、日暄四广场，成为公园核心景观节点。景观工程主要包括东西两侧的木栈道，码头，观景平台，以及堤顶及护堤保护绿化带等。景观设计主要体现滨河景观悠闲，自然、闲适的特点，使之成为城镇居民渡假休憩的最佳场所。
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