《诗经》的美学意蕴

《诗经》的美学意蕴

2010.10.27 14:41

来源： 学习时报 作者： 李媛媛

秋夜的窗外，明月清辉，夜凉如水。推开窗，迎面吹来清冽的风，顿时神清气爽。不愿辜负这样的静谧，沏上一杯清茶，点亮一盏灯，伴着花香虫鸣，打开《诗经》。

　　喜欢《诗经》，因为它的纯真和率性，它时常会给你惊喜，也会让你寻到默契和会心。跟随它，可以很容易地走入人类的童年。尽管曾经是儒家文化的“圣经”，在从《诗》到“经”的传承过程中，它曾经受到各种穿凿附会的解读。如顾颉刚先生所说，《诗经》是一块“藤蔓遮掩的石碑”，想知道这座石碑的真面目，就需要做大量的清除工作。然而，也许此刻我们不必执著于学术性的正讹，而只需带着一颗赤子之心去与先民对话，回归《诗》的纯粹。

　　喜欢十五“国风”的清新活泼。这些出自里巷的歌谣，是上古社会人们的情感和习俗的原生态表达。“国风”里最精彩的是爱情诗，在《诗经》里，爱的阶段有很多种，比如《郑风騀溱洧》中的青年男女在上巳节这天自由地交往，纵情地相会，惬意地玩耍，“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕳兮。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。且往观乎。’洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，在恣意的欢愉之后，互赠礼品以表达爱慕之意，这是爱情的萌发阶段。《将仲子》中的女子一边想和心上人约会，一边又怕家人的责骂和外人的闲言碎语，内心很矛盾，“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也”；而《静女》里娴静女子在约会时露出了活泼调皮的本性，故意躲匿不见，惹得男孩心急得“搔首踟蹰”，这是爱情的展开。《桃夭》则用艳丽的笔触来表现女子出嫁时的情形，“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”，灿烂灼人的桃花象征婚后幸福红火的婚姻生活，这是爱情的圆满实现。婚后的日子，可能平淡祥和，也可能聚少离多：《君子于役》中在落日余晖中伤感而无望地倚门等候服役的丈夫归来的女子，《伯兮》中因思念出征的爱人而懒得梳洗“首如飞蓬”的思妇，这些忧伤而漫长的等待耗尽了多少青春年华！这是爱情的痛苦。《氓》用弃妇的口吻回忆了爱情婚姻的各个阶段，最终以悲剧收场，发出了“反是不思，亦已焉哉”的感叹，我们能从字里行间看到这位女子的美丽、坚贞和哀婉，以及在饱受爱情痛苦后的坚强和决绝。在《诗经》里，爱的状态也有很多种，既有“子不我思，岂无他人”的率性，也有“既见君子，云胡不喜”的惊喜；既有“执子之手，与子偕老”的执著，也有“不我能慉，反以我为雠”的薄情。这些爱情故事，一代代的痴男怨女不断重复演绎，几千年后蓦然回首，才发现人类最初的那些朴素真挚的情感并未被时间改变。

　　喜欢“小雅”之雅致，“大雅”之庄重，读起来能够感受到一种厚重。“小雅”首篇《鹿鸣》，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，在悠闲沉静、和睦欢快的气氛里，宾主把酒言欢，其乐融融，畅谈交心，思想和情感都得到了升华。最后，“人之好我，示我周行”，进谏者的忠心、纳谏者的宽厚，都是值得推崇的美德。一次简单的聚会，大有深意，这是中国礼乐文化的发端。“大雅”里的史诗周详而鲜活地展现了周民族从祖先诞生到建立周朝的历史，向我们展示了一幅波澜壮阔的画卷；出自老臣之手的政治讽喻诗，如《板》、《荡》则体现了令人钦佩的“板荡精神”，言辞激烈，一派正气。

　　喜欢“颂”的雄浑和大气。“国之大事，在祀与戎”，《诗经》里的祭祀诗，大部分都在“颂”里。在这里，我们可以体会到远古时代的初民的敬畏之心，他们渴望获得上天和祖先庇佑，通过祭祀来获得一种情感的皈依、一种血缘和宗族的认同。“颂”正是这样一种情感的表达，它肃穆却不冷漠，因为这些祭词是虔诚的人与天、人与人之间的心灵沟通，正心诚意，发自肺腑，自有一番气势。

　　读《诗经》，思想和情感都随之跌宕起伏，时而波澜不惊，时而惊心动魄，它就像一位善变的美丽女子，温柔和嗔怒、贤淑和顽皮，仪态万方，美不胜收。质朴而富有表现力的语言恰如这位女子的美丽外衣，它并不华丽，却能恰到好处地衬托出主人的美。看过无数个《诗经》的现代汉语译本，却发现再出色的译本也无法与原文的语言媲美。《诗经》的语言都是经过精心锤炼，简练传神、生动形象。刘勰曾在《文心雕龙》里这样总结：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌；‘杲杲’为出日之容，‘瀌瀌’拟雨雪之状；‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵；‘皎日’‘嘒星’，一言穷理；‘参差’‘沃若’，两字穷形。”读《诗经》，不必被生僻的字句阻碍了阅读，也不必急着去找寻译本，理解《诗经》的最好方法是静下心来，细细体味，渐渐便可了然于心，妙在其中。

　　《诗经》记录了中华民族最初经历的心灵历程，它作于三千年前，但是我们直到现在还能体会到它里面蕴含的丰富的生命体验和单纯而复杂的情感。《诗经》是一朵在秋夜里无声绽放的花，不期而遇的相逢会带给你莫名的狂喜。它让我们回到我们这个民族的青春时代，让我们再次感受那些孩童般的欢快、率真、野性，让我们在浮华之间留存一份天真与真诚。在文化逐渐变成一种符号、一个空壳的时代，读一读《诗经》，我们的心灵会渐渐远离枯燥，变得温润而丰盈。

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