考点训练思绪哲理类散文阅读

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考点训练——散文的类型与阅读2009-10-30
(三)思绪哲理类散文阅读
例题一阅读下文,完成17题(22分)
吴县四柏梁衡
1一千九百多年前,东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶,这树竟各
修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”“奇”“古”“怪”
2最东边一棵是“清”。近二千年的古树,不用说该是苍迈龙钟了。可她不,数人合抱的树干,直直地从土里
冒出,像一股急喷而上的水柱,连树皮上的纹都是一条条的直线,这样一直升到半空中后,那些柔枝又披拂而下,显出她旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人,但她不是那种徒有漂亮外貌的浅薄女子,是满腹学识,历经沧桑。要在古人中找她的魂灵,那便是李清照了。你看那树冠西高东低,这位女词人正右手抬起,挟着后脑勺,若有所思。柔枝拖下来,风轻轻拂着,那就是她飘然的裙裾。“险韵诗成,挟头酒醒,别是闲滋味。
3西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着,若水牛卧地,整个树干已经枯黑,但树身的南北两侧各劈挂下一片皮
来,就只那一片皮便又生出许多枝来,枝上又生新枝,一直拖到地上,如蓬篙,如藤萝,像一团绿云,像一汪绿水,依依地拥着自己的命根——那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回,正开始新的生命。黑与绿,老与少,生与死,就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的,但再细想,确又有可循的理。
4北边一棵为“古”。这是一种左扭柏,即树纹一律向左扭,但这树的纹路却粗得出奇,远看像一条刚洗完正
拧水的床单,近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒,贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节,像老人的手和脸,顶上却挑出一些细枝,算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏,柔条新叶,亭亭玉立。那该是她的孙女了。我细端详这柏,她古得风骨不凡,令人想起那些功勋老臣,如周之周公,唐之魏徽。
5还有一棵名“怪”。其实,它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上,一个雷电,将她从
上至下劈为两半,于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目,像是两个摔跤手同时跌倒又各不服气,正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽,而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱,缘地而走。你细找,找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火烧不尽”,这古柏却“雷电击1

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又生”。她这样倔,这样傲,令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的怪人。
6这四棵树挤在一起,一共占地也不过一个篮球场大小,但却神志迥异地现出这四种形来,实在是大自然的
杰作。那“清”柏,像是扎根在什么泉眼上,水脉好,土气旺,心情舒畅。那“古”柏,大约根须被挤在什么石缝岩隙间,未出土前便经过一番苦斗,出土后还余怒未尽。那“奇”“怪”二柏便都是雷电的加工,不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同,她们也就各奇各怪。真是天雕地塑,岁打月磨,到哪里去找这有生命的艺术品呢?而且何止艺术本身,你看她们那清、奇、古、怪的神态,那身扎根而挺其力的功力,那抗雷电而不屈的雄姿,那迎风雨而昂首的笑容,那虽留一皮亦要支撑的毅力,那身将朽还不忘遗泽后代的气度,这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗?大自然本身就是一部博大的教科书,我们面对她常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看,要是文学家,他一定可以从中悟到一些创作的规律,《唐诗》《聊斋》《山海经》〈西游记》不是各含清、奇、古、怪吗?要是政治家,他一定会由此联想到包公那样的清正,贾谊那样的奇才,伯夷、叔齐那样的古朴,还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧,到此也会不由地停下脚步,想上半天。云南石林里那些冰冷的石头都会引起人种种联想,何况这些有生命的古树呢?她们是牵着一条历史的轴线,从近二千年以前的大地上走来的啊!
11分)写出高中学过的梁衡作品:22分)第1段“修炼”在文中的含义是:32分)第3段末“确又有可循的理”,这“理”指的是42分)第6段划线句的表达效果是56分)下列说法正确的两项是:
A.作者把“清”柏比作李清照,是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存。B.写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女,烘托了古柏的老人现象。
C.第5段巧改白居易的诗句,是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难。D.文章层次明晰,以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程
E.从全文看,作者写树及人,表达了他对人与自然命运相关性的深入思考
F.文章运用议论与抒情相结合的方式,体现了“情理并重、深刻大气”的特点。64分)文章描绘四棵柏树,其写作特点可以概括为:
75分)文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏的某一神态说说你的想法。


例题二:阅读下文,完成第712题。20分)2

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[]
(1一辆破旧的汽车临时停在路旁,它不知来自何方?它积了一身厚厚的尘埃。一车人,神情憔悴而漠然地望着前方。他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行,都基于同一事实:他们正在路上。归家,说明他们在此之前,曾有离家之举。而远行,则是离家而去。
(2人有克制不住的离家的欲望。
(3当人类还未有家的意识与家的形式之前,祖先们几乎是在无休止的迁徙中生活的。今天,我们在电视上,总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面:它们不停地奔跑着,翻过一道道山,穿过一片片戈壁滩,游过一条条河流,其间,不时遭到猛兽的袭击与追捕,或摔死于山崖、淹死于激流。然而,任何阻拦与艰险,也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤着它们,它们只有奋蹄挺进。其实,人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。
(4后来,人类有了家。然而,先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家,甚至是远行。
(5外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛,充满危险,然而又丰富多彩,富有刺激性。外面的世界能够开阔视野,能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此,人的内心总在呐喊:走啊走!
(6离家也许是出自无奈。家容不得他了,或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走,远走高飞。因此,人类自有历史,便留下了无数逃离家园,结伴上路,一路风尘,一路劳顿,一路憔悴的故事。
(7人的眼中、心里,总有一个前方。前方的情景并不明确,朦胧如雾中之月,闪烁如水中之屑。这种不确定性,反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋,使他们行动,使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方,听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。
(8因此,这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方,就有了船,有了马车,有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。
(9路连接着家与前方。人们借着路,向前流浪。自古以来,人类就喜欢流浪。当然也可以说,人类不得不3

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流浪。流浪不仅是出于天性,也出于命运。是命运把人抛到了路上——形而上一点说。因为,即便是终身未出家门,或未远出家门,但在内心深处,许多人仍有无家可归的感觉,他们也在漫无尽头的路上:四野茫茫,八面空空,眼前与心中,只剩下一条通往前方的路。
(10人们早已发现,人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们,将在这样一辆拥挤不堪的车里,开始他们的旅途。我们可以想像:车吼叫着,在坑洼不平的路面上颠簸,把一车人摇得东歪西倒,使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴,望着车窗外,他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文,也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了,并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来:真是一番苦旅。当然,在这天底下,在同一时间里,有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行,抽象化为人生的旅途,我们不分彼此,都是苦旅者。
(11人的悲剧性实质,还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地,而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样:回家的心思,总在心头。中国古代诗歌,有许多篇幅是交给思乡之情的:日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(崔颢)近乡情更怯,不敢问来人。(宋之问)还顾望旧乡,长路漫浩浩。(《古诗十九首》)家在梦中何日到,春来江上几人还?(卢纶)不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。(李益)未老莫还乡,还乡须断肠。(韦庄)……悲剧的不可避免在于:人无法还家;更在于:即便是还了家,依然还在无家的感觉之中。那位崔颢,本可以凑足盘缠回家一趟,用不着那样伤感。然而,他深深地知道,他在心中想念的那个家,只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家,并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波,在心中体味一派苍凉。
(12这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野呢?
[]本文是由摄影作品《前方》引发联想而写的“摄影散文”。文中“一辆破旧的汽车”、“坐在车上的人们”、“手托下巴”的男子都是摄影图片中的形象。
4

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1.第(3段描写动物大迁徙的宏大场面,其主要作用是(3122.根据文意,请你概括出人类离家远行的三个原因。(3123
3.第(7段划线句的表达效果是(24.第(9段的“但在内心深处,许多人仍有无家可归的感觉,他们也在漫无尽头的路上”一句中,“家”实质上指的是;“路”实质上指的是2分)
5.下列对文章理解和赏析错误的两项是(6分)
A.本文是一篇哲理散文,视角独特,立意新颖,充满了对人生的形而上的思考。B.构成这篇散文最大的艺术魅力,是作者对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。C.“他们正在路上”指人生就是一次从生到死的旅行,谁都摆脱不了死亡的宿命。D.第(8段承上启下,过渡自然,完成了从联想又回到摄影作品的思维转换过程。E.第(11段大量引用古代诗歌中的思乡名句,表现了“人在路上”的愁苦和伤感。F.开头和结尾都用了问句,表达出对人类精神渴望归依却又无所归依的理解与感喟。6.综观全文,为什么说“人生实质上是一场苦旅”?(80字左右)4分)例题三:阅读下文,完成17题。(21分)
《“爸爸”和“父亲”》桂国强
①还在我稍稍懂事、对这个世界刚刚有点认知的时候,有一个男人便一直关注着我,指点着我,呵护着我,并且毫不掩饰地流露出他对我的爱——我管这男人叫做“爸爸”。
②爸爸,在诸多普通的家庭中往往是坚强的支柱,牢固的靠山,闪亮的灯塔,伟岸的大厦……而在一个幼小男孩的心目中,他更是力量的源泉,智慧的象征,英雄的化身,模仿的偶像……无论上幼儿园还是念小学、读中学,在小伙伴们面前说起自己的爸爸,我总是由衷地感到自豪。
③也不知从哪一天起,我开始较少在别人面前谈及爸爸——因为我认为,自己也已经茁壮成长为一个“男子汉”,而一个独立、自尊的男人,是没有必要多费口舌去谈论另一个男人的——即使偶尔提起他,我也已颇显“成熟”地将“爸爸”改称为“父亲”了。
④似乎也正是从这一天始,那个被我改称为“父亲”的男人,对我的态度也悄然发生了变化:他不再不加掩饰地用慈爱的眼光笑眯眯地望着我,也不再宽容随和地以沉稳的口吻慢悠悠地鼓励我;有时,面对我所取得的成绩,他甚至还故意表示出一种淡漠;而对我不慎出现的失误,他却会不由分说地给我以严厉的指责和批评……在我的眼中,他渐渐变得寡有人情味,寡有善解人意的心,更寡有作为一个父亲应有的那份仁爱……难道说,这个漠然、冷峻的男人,就是当年那个小男孩心目中可亲、可爱的“爸爸”?
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⑤记忆中一个寒风凛冽的日子,父亲因突如其来的疾病撒手人寰、离我而去,其“父系社会”特有的地位随之也在另一个家庭被另一个男人所替代——我,一个曾经被和蔼可亲的“爸爸”所疼爱、又被严厉苛刻的“父亲”所“漠视”的“性情小子”,居然也成了一个三口之家的“支柱”,整日被一个名叫“东东”的天真女孩亲热地唤作“爸爸”。
⑥角色的转换无疑会带来思维的变化。星移斗转,随着时光的流逝,我这个必须时时扮演好“爸爸”角色的男人,终于品尝到了“初为人父”的滋味,也终于体验到了“善为人父”的艰难……当然,我毕竟还是有了意想不到的收获:终于逐渐领悟、读懂了曾经先是被我叫作“爸爸”、以后又被称作“父亲”的那个男人——对于自己的孩子不同时期所表现出的不同方式的爱——这是一种深沉、含蓄、理性、克制的爱,是一种富有责任心、能够潜移默化影响着孩子行为准则的真正的父爱。
⑦是的,惟有自己成了“爸爸”,成了“父亲”以后,才能更加深切地理解绝大部分做爸爸、做父亲的对于自己孩子所表现出的那份特殊的爱;也只有在自己当上爸爸、当上父亲后,才会认真面对、冷静思考针对不同阶段成长过程中的孩子——所应传递的那种“父爱”的特有方式……问题是,当每一个孩子长大成人、尤其是在完成了“角色转换”之后,其实都能够不同程度地“解读”和“破译”自己的爸爸、自己的父亲曾经苦心设计、精心营造的那种自视为颇具“针对性”、适用于各个时期、各个年龄段孩子的“父爱方式”——从这个角度说,早知今日,天底下所有自以为是、自费苦心的“爸爸”、“父亲”们,又“何必当初”呢?!
⑧如今,在孩子的表述语言中,我大概尚处于“爸爸”时期,因此,我尽可以“本色”地表露自己对女儿的爱,根本不必担心由是而引发出的种种后果;然而,数年后,当孩子出落成一位“花季少女”,并且不知不觉中已改称其老子为“父亲”的时候,我是否要改变对她所表示的那种爱的方式?是否要勉为其难地将那份“父爱”深深地埋入心底、痛苦地“藏而不露”?是否要以“淡然”的态度来直面孩子的进步,而又用“呵斥”的手段来应对其出现的失误?是否要刻意地压抑那浓烈的情感,而生硬地将自己打扮成“严父”的面目?……
⑨确实,在对儿女言传身教的过程中,摈弃一种旧有的模式甚难,当好一个“新型”的父亲同样也不易!
1.本文从入题,引出对问题的思考。(3分)2.根据文意,对“爸爸”的称呼改变的的原因是。(2分)6

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3第八自然段“我尽可以‘本色’地表露自己对女儿的爱”一句中“本色”的具体含义是2分)
4.第八自然段在连用四个疑问句的作用是。(3分)5.下列说法不正确的两项是()(6分)
A.“我”将“爸爸”改称为“父亲”的做法引起父亲对孩子的态度发生了变化。B.孩子在角色转换之后更能体会理解父亲在不同阶段所表示的不同方式的爱。C.由可亲可爱的“爸爸”改变为漠然冷峻的“父亲”才能表现出真正的父爱。
D.孩子长大成人后,当父亲的不必改变“父爱方式”,尽可以直接表露自己对孩子的爱。E.文章中多处使用了比喻、排比等修辞手法,增强了艺术表现力。
6.“爸爸”和“父亲”这两种不同的称呼在文中分别代表了两种不同的父爱方式,具体表现为(2分)7.作者在文章中对怎样“当好一个‘新型’的父亲”所提出的看法
(3
例题四阅读下文,完成第1——7题(22分)

回望昨日的感伤
①茨威格是奥地利犹太人,在很大程度上,他视欧洲为自己的国家。然而,他所亲身经历的第一次、第二世界大战的那些岁月,实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程,他有一种体无完肤的沧桑之感,他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》,这无疑成了他生命的绝唱。不久,他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡,因为他无法承受时代加在他身上的重负,无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。
②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光,并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细细品味的书。③我读过作者的不少作品,如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等,总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹腿,记得在一部中篇小说中,他描写过一个赌徒的手。在他的笔下,那只手就仿佛是一个生命、血管、指头的细微变化,被他赋予了强烈的生命动感,从那之后,那只手我再也不可能忘记。
④在《昨日的世界》这样一部回忆录中,茨威格同样显示出他小说家的才华,但同时更增加了他所擅长的思想性,这本书的副题为“一个欧洲人的回忆”,非常贴近地表明了他的特殊身份和这部作品的特点,他没有把回忆自己的生活作为主要内容,相反,他将对整个欧洲命运的思考,贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样,读他的书,人们所了解的,不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯,而是作为一个著名文人,他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。
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⑤文化,自始至终萦绕在茨威格心中,他留恋生于斯长于斯的维也纳,那是多么令人神往的圣地,它有关博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感,它把那些最不一致的人才吸收到自己身边,使他们彼此逐渐融洽。于犹太人来说,他们生活在这样一个宽容的文化环境之中,没有陌生感和排斥感,已经在情感上属于这里。正如茨威格所说:“这座城市的每个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者,一个世界主义者,一个世界的公民”。在他看来,维也纳文化是西方一切文化的综合,对于一个犹太人来说,更是如此,然而,随着第一次世界大战的爆发,昔日的文化辉煌已不复存在,而希特勒的出现,这个他心目中的文化圣地,从此就陷入了野蛮之中。
⑥茨威格是第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的,他所离开的,不仅仅是他所熟悉的街道、建筑,不仅仅是小提琴流淌出的旋律,而且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值,难怪他会在字里行间,流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识,更是一个文人的深沉忧虑和思考,而浓郁的感伤将这一切笼罩。
⑦写完这部回忆录后不久,茨威格就告别了人间,那是1942年,他未能看见希特勒的毁灭,未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天,当一年一度的维也纳新年音乐会经过现代化媒体手段向全世界现场直播时,亿万听众沉醉在文化的魅力之中,而他所亲身经历的苦难似乎已成为遥远的回响。
⑧然而,不管时间流逝如何匆匆,《昨日的世界观》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多、更深。在二十世纪即将过去的时候,我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品,他的忧患,他的感伤,深沉的触动着我。
⑨当下个世纪人类回望这个世纪时,又该说些什么呢?
1.写出课本中茨威格作品的篇名1分)
2.第①段里“体无完肤”在文中的含义是2分)
3.茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”,原因是(4分)4.以下说法正确的一项是(3分)
5.茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。6.茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》,是因为第二次世界大战使他失去了祖国。7.本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式,是一篇颇具感染力的人物传记。8.本文标题与《昨日的世界》具有内在呼应,寄寓了作者被往事深深触动的情怀。9.第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者----的情感。(3分)10.《昨日的世界》“有着永恒的价值”,主要体现在————(3分)
11.假如让你来回答文末“又该说什么呢”,你会这样说:——————100字左右)(6分)8

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