人体五脏六腑 脏和腑，是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。中医学认为，人体是由五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官等组成的有机整体。 【五脏六腑】
五脏六腑，主要是指人体内的主要器官。“脏”是指实心或有机构的器官。“腑”是指空心的器官。 五脏：心、肝、脾、肺、肾
六腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦（指人体的胸腔和腹腔合并体为第六个腑） ** 三焦，不是独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为上焦、中焦、下焦。 上焦：心、肺 中焦：脾、胃
下焦：肝、肾、大小肠、膀胱 【五脏功能】
就像一个国家的各个部门，在明确分工和相互协作中维持着正常运转—样，五脏六腑也是各司其职地推动着人体的生命活动。
心，位于胸中，有心包卫护其外。是人体的生命主宰。 《内经》认为，心有三大主要生理功能：
其一，主血脉。即心推动血液运行和促使脉管跳动。若心跳停止，脉跳亦停，血液不流，人体各组织器官就“断炊”而死亡。
其二，主神明。“神明”指人的精神意识，思维活动。心功能正常，就表现神志清晰、对外界反应灵敏；若心有病变，则出现心悸、心烦、失眠、多梦等“心神不宁” 的症状。中医认为，血是精神意识、思维活动的物质基础。临床上接受心脏移植的人，其性格、爱好、兴趣、爱憎都有倾向于授予脏器者倾向，足以说明心脏是人的主宰。
其三，开窍于舌。开窍，是指心脏与体表五官九窍的特定联系。透过舌质的淡红、淡白、紫暗，可知血的亏损和血中有热，此皆与心紧密相连。《灵枢.脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣。” 肺，位于胸腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。中医认为肺为国之宰相。肺有四大生理功能：
其一，主气司呼吸。全身气机(即气的升降出入运动随着呼吸而动。肺也是人体吸入清气的场所；清气是维持人体生命活动的重要物质。修炼瑜珈功法，除“调身”、“调心”外，更重要的是“调息”，只有配合腹式呼吸才能达到真正的功效。
其二，主宣发、肃降。“宣发”可呼出浊气，把脾胃吸收的水谷精华宣发至全身； “肃降” 可吸入清气，把吸入的清气和脾转输来的水谷精华向下布散。
其三，通调水道。由于肺的宣肃作用，可将水津宣发至体表化为汗液排出体外，并通过呼吸，化山水汽，呼出体外，同时使水液肃降下行，化为尿液，这样使水液内外上下畅通而行，故中医治疗水肿病，往往采取治肺之法。
其四，朝百脉。即人体的“百脉”之血都聚会于肺．经过气体交换以后．又朝向百脉，而使血液正常运行。也就是说，肺朝百脉可辅助心脏维持正常的血液循环。 宰相之谓贴切至极。
肝，位于腹腔，横膈之下，右肋之内。中医认为肝为刚脏，性如将军。 肝有四大生理功能：
其一，主藏血，可储藏血液，调节血量，而防止出血和保持一定的循环血量。如人在发怒时，易出现咳血或吐 血。这是因为怒使肝气疏泄太过而上逆，使肝藏血功能失职，血不收藏而外出所致。 其二，主疏泄。疏为疏通、舒畅之意，泄为排泄、发泄之意。 肝能疏通人体的气机，以保持气机的畅通，若此功能失调，可见胸闷胁胀，甚则疼痛，多叹气。肝可调畅情志，肝的疏泄功能正常则人的精神舒畅，若疏泄功能失常，或为疏泄不及，则情志抑郁、多愁善感；或为疏泄太过，则性情急躁易怒。
其三，主筋，其华在爪。肝之气血充盛,筋膜得其所养,则筋力强健,运动灵活有力；爪甲坚韧明亮、红润光泽。
其四、开窍于目。眼之所以能视物,有赖于肝气之疏泄和肝血的濡养。眼睛的位置在全身至高之处,只有气血充足的人,眼睛才能神采奕奕。
脾，位于中焦，在膈之下。中医认为脾为
脾为“仓廪之官” 即后勤部长。
脾为人体营养物质的主要供应者，有五项生理功能：
其一，主运化。即主持人体水谷物的消化、吸收和运送，以营养机体各组织器官。若此功能发生障碍，可出现消化不良、食欲不振、脘腹胀满，甚则腹泻、水肿等症。
其二，统血。即脾有统摄血液，防止血流于脉外的作用。若此功能失常，可发生出血症。
其三，主升清。以升提清气上至头目心肺；升提内脏，使其固定于正常的位置。若此功能失调，使清气不升，可出现头晕、胀满、内脏下垂等症。人出生后，主要依靠饮食物的濡养，即所谓“民以食为天”，各脏腑组织才能进行正常的生理活动，故脾又被称为“后天之本”。 其四，主肌肉、四肢。由于脾胃为气血生化之源,全身的肌肉,都需要依靠脾胃所运化的水谷精微来营养,才能使肌肉发达丰满, 通过脾气的升清和散精作用将其运化的水谷精微输送至人体的四肢,以维持四肢的正常生理活动。四肢、肌肉的活动能力及肌肉的发达健壮,与脾密切相关。
其五，开窍于口、其华在唇。口是进饮食、泌涎液、助消化的器官,“唇为脾余”,乃脾之外华。《灵枢·脉度篇》说：“脾气通于口，脾和则口能知五穀矣。”说明脾脏的精气通于口，脾气功能正常，则舌能辨味。脾有病则影响口味，如脾虚，多觉口中淡而无味；脾有湿热，常感到嘴里发甜。
肾，位于腰部，左右各一。肾藏精，能促进人体的生长发育和生殖，而为人体生命之源。肾的主要生理功能是：
其一，主藏精。藏：肾有生产、封存、储藏精气的生理功能。肾藏先天之精和后天之精。先天之精又称生殖之精,禀受于父母,与人的生育繁殖有关。后天之精又称脏腑之精,由脏腑化生水谷精微而成,主人体生长发育。
其二、主水液代谢。肾具有主持全身水液代谢、维持体内水液平衡的作用。人体的水液代谢包括两方面：一是津液输布全身；二是浊液排出体外。而水液代谢过程的实现，主要依赖肾的“气化”功能。肾虚则水液代谢不利,导致水肿,眼睑是易发部位。黑眼圈、面色苍白无光则是由于肾虚导致血液循环不畅所致。 其三，主纳气。中医理论认为:“肺主吸气,肾主纳气”。肾摄纳肺所吸入的清气,从而保证体内外气体正常交换。如果肾虚不能纳气或纳气表浅（达不到腹式呼吸的深度）则会出现呼多吸少、体内供养不足所致的一系列症状。
其四，肾主骨。《素问·阴阳应象大论》说:“肾主骨髓”。肾藏精,精生髓,髓能养骨。肾在体为骨，其华在发，开窍于耳及两阴。与人的骨骼、血液、皮肤乃至齿、耳都有莫大关系。肾精充实，则骨髓充盈，骨骼得到骨髓的充分滋养，则坚固有力；如果肾精虚少、骨髓不足，不能营养骨骼，便会出现脱发、齿脱、耳聋、耳鸣、骨骼软弱无力等症状。
其五，开窍于二阴。两阴是前阴后阴的总称。前阴包括尿道和生殖器，尿液的贮存和排泄虽为膀胱的功能，但需依赖肾的“气化”作用才能完成。因此，尿频、遗尿或尿少、尿闭多与肾的功能失常有关；后阴指肛门，粪便的排泄虽由大肠所主，但如肾阴不足，会导致肠液枯竭而便泌。 特别提示：中医为何说“十人九虚”
肾阴、肾阳是人体阴阳的根本，故称肾为“先天之本”。 肾虚：分肾阴虚、肾阳虚两种。
阴一般是指物质，阳一般是指功能。肾阴虚多数是物质的亏虚，肾阴虚是人身体脏腑功能偏盛偏衰的反应。阴虚生内热，阳虚生外寒。
肾阴虚，症状反应是因为物质匮乏所引起的腰酸乏力、四肢酸软，头晕耳鸣，牙齿松动、脱发、五心烦热（五心：两手心，两脚心，心口）。男性早泄，性欲减退，女性月经量少、月经不调等等。
肾阳虚是肾脏阳气不足或衰竭的表现。多由素体阳虚,或年老肾亏,或久病伤肾,以及房劳过度等因素引起。症状有腰膝酸软、畏寒肢冷（尤以下肢为甚）；头目眩晕、精神萎靡、面色白或黎黑，舌淡胖苔白、阳萎；妇女宫寒不孕，或大便久泄不止，完谷不化，五更泄泻，或浮肿（腰以下为甚），按之凹馅不起，甚则腹部胀痛，心悸咳喘。
肾阳虚可以造成疾病也可以不造成疾病。如果由于人体本身肾阴虚时间久，则阳虚会出现一些较重症状影响人体各个系统的正常运行就作为病看待。所以人们常说，十人九虚。
六、人体五脏六腑 【六腑功能】 《素问·五藏别论》说：“六府者传化物”（古汉语“府”同“腑”），六腑的作用组要是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。简单说就是消化、吸收和排泄三个方面。当六腑传化失常,代谢功能出现障碍 ,则会出现腹胀急痛、呕吐、便秘等症状。
六腑生理运行过程：
饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，泌别清浊，吸收其中的精微物质；
大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。 在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。膀胱贮存尿液，气化而使尿液排出体外。 《难经·三十一难》说“三焦者，水谷之道路也”。以三焦来概括六腑传化水谷之功能，体现了三焦总司人体气化作用。
胆：胆附于肝，是一中空囊性器官。 胆的主要生理功能，是贮存和排泄胆汁。
胆汁是在肝内生成，由肝化生分泌。胆汁生成后，则流入胆囊，由胆囊贮存。胆汁又称精汁，故胆又称"
