从《江南好风景旧曾谙》谈“谙”
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
这是白居易一首非常著名的诗（词）。这首诗（词）非常恰当地表达了诗人对江南美景的怀念，思念，赞赏，甚至些许伤感的情怀，都表达的淋漓尽致。诗（词）中最著名的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”至今被世人诵颂。该诗（词）因此二名句而被世人诵颂，但“风景旧曾谙”的“谙”字才是表达诗人内心世界对江南美景怀念的灵魂。
“谙”，读ān 。甲骨文中无此字。《说文》释为“悉也”。其后所有的字词典中均延“悉”释为“熟悉”。
但《忆江南》词中，若把“谙”字换成“悉”字，则诗人真实的内心感受将荡然无存。
甲骨文中没有“谙”字，但甲骨文中有“悉”。最早的“谙”出现在金文中，可以想象“谙”字诞生距今2500年～3000年之前。且先有“悉”而后有“谙”。
“谙”是组合字，由“言”和“音”组成。甲骨文中没有“谙”，但甲骨文中有“言”： ，其在象形字“舌”上加一横构成指事字“言”。
金文“音”是从言含一（《说文·言部》），而具现代著名学者于省吾先生考证，在甲骨文中“言”通“音”。“言”“音”的金文。
《说文·音部》“音”声也。生于心，有节于外谓之音。可见最早的“音”字的含义是人发出的有节奏的声音。“音”即是音乐。因此，凡从“音”的字（即以音做部首的字）均与人的心意有关，与人的内心活动有关，与音乐有关。如：
1、韵：音乐的旋律；
2、韶：古代的乐曲名，“韶”乐；
3、竟：《说文·竟字》字上从言，下从人，是象人吹“筲”之形，释为乐曲，引申为乐曲尽为竟。甲骨文。《新华字典》释为“终了”。
4、意：《说文》意，志也，从心察言而知意也。《新华字典》释为“心思、意思”；
5、章：《说文》音尽为一章。
另外，还有不少以音为部首的字现在已经不用了，但在古文字中均为乐器名或乐曲名。
在古文字中还有几个字不是以“音”为部首，但是含有“音”字，是作为声符出现的，也与人的内心活动密切相关。如：“愔”yin、“歆”xīn、暗àn。这三个字有两种声符，即in和àn。其字含音，其意却不像“韵”等一样直接与“音”相联系。这种现象如何解释呢？
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