诗词哲理精华积累
1、“兴亡由人事，山川空地形”—— 刘禹锡·《金陵怀古》【解读】国家的兴亡，取决于人之所为，山川险要并不能起决定的作用。国家的兴亡当取决于清明的政治、正确的政策和策略。诗人以精炼的语言，揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世，议论高深，识见卓越。【哲理】内因是事物变化的根据，外因是变化的条件。
2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【解读】在多雨的季节里，天气阴晴不定。若说是晴天，西边还下着雨；若说是雨天，东边还出着太阳。
【哲理】矛盾双方是对立统一的关系；我们想问题、办事情，必须从实际出发，要一切以时间、地点、条件为转移。
,
3、 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”——刘禹锡·《竹枝词》
【解读】每逢秋季，就会抒发自己的悲伤寂寞愁苦的情思，可是我却觉得秋日要胜过春天。你看那晴空万里，秋高气爽，一行白鹭笔直的飞向云端，我的诗情也随之冲向那美丽的苍穹。刘禹锡在诗中表明自己的心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。
【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一；对同一事物，人们的反映有差别。
4、.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
【解读】自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。
【哲理】任何事物都包含着对立统一关系。矛盾具有普遍性。规律是客观的，不以人的意志为转移。
5.横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼·《题西林壁》
【解读】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山中。
【哲理】前一句：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
后一句：对比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地分析，就容易被局部现象迷惑，不能全面、正确地认识这个事物。
总的来说；认识受时间、地点、条件的制约，具有局限性。要认清事物的本质，就必须摆脱主客观条件的限制，从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
6.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——卢梅坡·《雪梅》
【解读】人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。
【哲理】矛盾具有特殊性。
7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——陆游
【解读】走过了重重的山峦，曲折的河水,正怀疑前面没有路,突然出现了一个花红柳绿的小山村.
【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一。
只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。
【同理】沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
8、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。 ——屈原·《卜居》 【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
【哲理】矛盾双方是对立统一的关系，要求用一分为二的观点看问题。
9、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》 【解读】骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
【哲理】意识的能动作用；矛盾双方在一定条件下相互转化。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 【解读】只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。强调“学习”与“思考”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
【哲理】只有充分发挥主观能动性，勤于学习，善于思考，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃，透过现象把握本质；矛盾双方是对立统一的关系，要坚持用一分为二的观点看问题。
11、冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。——顾况·行路难
【哲理】内因是事物发展的根据；尊重客观规律；矛盾具有特殊性。
12、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东
【解读】沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。
【哲理】从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的、新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”——发展的观点看问题；遵循客观规律。
13、万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧——杨万里·《桂源铺》
【解读】万山阻挡了小溪奔流的去路，但小溪仍然不屈不饶千方百计地找出路，曲折蜿蜒，不停地向前奔走，日夜在山间暄闹不停。
【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一；规律的客观性。
【同理】青山遮不住，毕竟东流去。
14、“万物皆备于我” ——孟子【解读】万物都为我而存在，孟子的哲学以心为万物之本，“万物皆备于我”，即备于我心，
【哲理】典型的主观唯心主义观点。
15、 “振叶以寻根，观澜而索源”(文心雕龙） 静水观澜
【解读】摇晃树木，见到叶落归根;看到水流的波谰，不知不觉就追溯起它的源头来。
静水，代表那些平静的事物澜；代表那些波澜汹涌的变化。用来描述那些有先见性的人，他们可以居安思危，了解事物的规律，洞察事物的走向。
【哲理】感性认识上升为理性认识 ，抓住事物的本质和规律。事物的性质主要由矛盾的主要方面决定。
16、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨——《史记》
【解读】第一句：羽毛虽然轻，但积聚多了，就可以使船沉没；货物虽然轻，装载多了也可以折断车轴；众口一词，就是金石也可以消融；流言诽谤多了，骨肉之亲也可以消灭。
第二句：严寒酷暑由春秋逐渐发展而来，事物的兴衰成败开始于极小的得失。
【哲理】体现质量变辩证关系原理，量变达到一定程度会引起质变。
【同理】“寒署渐于春秋，隆替起于得失”——《晋书》
17、“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也”——老子《道德经》
【解读】天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
【哲理】矛盾是对立统一的关系，矛盾双方在一定条件下相互依存。
18、"无所不备，则无所不寡"——《孙子兵法》
【解读】处处加以防备，就处处兵力薄弱。
【哲理】强调抓主要矛盾；矛盾双方是对立统一的，寡与众的位置可以相互转化。
19、向来枉费推移力，此日中流自在行 ——朱熹
【解读】我们心里的烦恼、忧愁，就像江上一艘搁浅的大船一样，怎么都拖不动。但慢慢等到春天，河水渐渐涨到某个程度的时候，船就自然浮起来了。形容人的修养到了相当程度的时候，便是“此日中流自在行”的境界了。
【哲理】主观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事。
20、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
【解读】农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。
【哲理】矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
21、“多难兴邦” “好事多磨”
【哲理】事物的发展是前进性和曲折性的统一
22、入山见木，长短无所不知；入野见草大小无所不识。——王充《论衡.超奇》
【解读】王充指责了那些儒生读千卷无以致用的毛病，提出了“文贵能用”的主张。
【哲理】强调实践的重要性。
23、盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。——苏轼
【解读】原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
【哲理】强调了事物都是绝对运动和相对静止的统一。
【同理】卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义·《襄邑道中》
24、相对主义
就是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白、混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。 相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。
25、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子《论语 · 雍也》
【解读】仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
【哲理】矛盾双方对立统一的关系；正确处理个人与他人的关系，个人与社会的和谐关系。
26、“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”——《礼记·中庸》
【解读】万物同时生长而不相妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。
【哲理】尊重客观规律。矛盾双方对立统一，强调人与自然和谐统一。
【同理】天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子》
27、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——白居易·《钱塘湖春行》
【解读】眼观岸边野花，渐使游人为之着迷；路上浅浅绿草，仅能把马蹄遮盖。
【哲理】发展的观点看问题，乐观的看待人和事。
28、“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”——《中庸》
【解读】喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候，是不偏不倚的，叫做中；向外表露的时候却能够有所节制，能合着自然的道理叫做和。中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。儒家很重视“中庸”，把“中庸”看成是做事至高无上的原则。
【哲理】矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中
29、“一尺之棰，日取其半，万世不竭”——《庄子·天下篇》
【解读】“一尺之捶”，今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，如是“日取其半”，总有一半留下，所以“万世不竭”。
【哲理】这个辩论讲的是有限和无限的统一，有限之中有无限。事物是一分为二的。（矛盾的含义）
30、“求同存异”与“和而不同”
【解读】“求同存异” －－是不抛开“异”，就难以求同（眼睛死盯着利害冲突，怎么谈团结合作）；而“和而不同”――是离开了“不同”，就谈不上“和”。
【哲理】矛盾是对立统一的关系。“不同”是指矛盾的特殊性或斗争性，“和”指矛盾的普遍性或同一性。
“求同存异”是指特殊性中包含普遍性；矛盾的斗争性寓于同一性中。
“和而不同”是指普遍性离不开特殊性；矛盾的同一性以斗争性为前提，没有斗争性就没有同一性。
31、“轻者重之端，小者大之源”—— 陈宠·《清盗源疏》
【解读】严重的事是以轻微的事为开端的，比喻忽视小处会酿成大祸，做好小事，认真对待和完成最简单、最可行的事情。
【哲理】事情的变化是量变和质变的统一。
32、“君子耻其言而过其行” ——孔子《论语·宪问》
【解读】这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。意思就是，君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好！这句话告诫人们不要说大话，要言行一致，慎言慎行。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。
【哲理】强调实践是认识的基础，实践第一。
33、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——孟子
【解读】用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
【哲理】强调实践是认识的来源。
【同理】暗潮已到无人会，只有篙师识水痕 ----杨万里
34、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——《宋史·王安石列传》
【解读】“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以后，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。
【哲理】朴素的唯物主义思想，客观存在是不以人的意志为转移的，遵循客观规律。发展的观点看问题，树立创新意识。
35、“学贵有疑，小疑则小进。大疑则大进”——清·陈宪章
【解读】学习可贵之处在于有怀疑。有自己的思考，打破迷信。小的怀疑则有小的进步。大的怀疑就会有大的进步。意思是说，读书要学会思考，学会质疑。
【哲理】没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。
36、“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”
【解读】不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。
【哲理】要重视量的积累，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。与“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”同理。
37、有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"——南北朝·王籍
王安石则有"一鸟不鸣山更幽。" 黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。
【解读】诗人以动显静的手法来渲染山林的幽静。（反衬手法）
【哲理】同一性离不开斗争性，二者要结合起来。王安石只见对立，不见统一。
38、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。———苏轼《惠崇春江晚景》
【解读】竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
【哲理】联系的普遍性和多样性；实践是认识的来源；矛盾的普遍性寓于特殊性中，通过特殊性表现出来。
39、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——刘禹锡《杨柳枝》
【解读】请阁下不要再弹奏前朝的旧曲了，听我唱已经翻新的＜杨柳枝词＞吧
【哲理】要用发展的观点看问题，树立创新意识。
40、从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰——李商隐·谒山
【解读】以麻姑为典故，想象通过买下沧海来留住时间；由沧海到一杯春露，将沧海变桑田化为一瞬，这是对宇宙事物变化迅疾、时间流逝的感慨。
【哲理】事物运动有其自身规律，规律是客观的。要尊重客观规律。
41、菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。——慧能
【解读】这个是六祖慧能大师的一个四句偈。菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
【哲理】唯心主义观点。这是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
42、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？——苏轼·琴
【解读】如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴和指头都不行，需要二者协调。还要靠人的思想感情和技术的熟练。
【哲理】联系的观点；矛盾的观点；内因和外因的辩证关系原理
43.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
【解读】花落、燕归不以人的意志为转移。
【哲理】规律的客观性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。
44、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。
【解读】人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。
【哲理】发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。“有意栽花花不开”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。
45.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
【解读】混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。
【哲理】唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。
46.举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
【解读】提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。
【哲理】集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。
47.九仞之积，犹亏一篑之功。
【解读】堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。
【哲理】量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
【同理】试玉要烧三日满，辨材须待七年期
48.仁者见仁，智者见智。
【解读】不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。
【哲理】意识能够正确地反映客观事物，受各种主、客观因素的影响，不等于说人们的意识都是一样的。
49.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭” 。
【解读】宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果；物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。
【哲理】唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。
50.人无远虑，必有近忧。
【解读】事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。
【哲理】任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。
51.不谋全局者，不足谋一域。不谋万世者，不足谋一时——清·陈澹然
【解读】不从全局的角度考虑问题的，是没有获得一个地区的智慧的；不从长远利益的角度来策划的，是不能够筹划好一时的事的。
【哲理】在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。这要求人们树立全局观念，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。
52.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。
【解读】从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都在不断地变化。
【哲理】唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用发展的观点看问题。
【同理】逝者如斯夫，不舍昼夜。
53、吃一堑，长一智。
【解读】受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。
【哲理】矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。实践是认识发展的动力。
54、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通
【解读】人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
【哲理】矛盾的普遍性、特殊性及其辩证关系。
55、泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。——杜荀鹤·泾溪
【解读】越是在石头遍布危险的小河上行船，由于人谨慎反而能平安无事。而越是在一帆风顺的河流上行船，反而经常发生翻船事故。
【哲理】矛盾具有同一性——矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。
56、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东
【解读】毛泽东意旨战士部队（剩勇）乘胜追击，决不放过残留的敌人，抓住时机，促成了解放战争的最终胜利。
【哲理】量变与质变的辩证关系。办事情要抓住时机，促成飞跃。
57、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
【解读】善意的话语，让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意；而怀有恶意的话语，让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。
【哲理】意识对人的作用，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。矛盾是对立与统一的关系，要坚持用一分为二观点看问题。
58、风定花犹落，鸟鸣山更幽
【解读】静的时候更能衬托出动（风定花犹落），动的时候也特别体现了静（鸟鸣山更幽）。借落花、鸟鸣来烘托出一种静谧的氛围。
【哲理】绝对运动和相对静止的统一，动中有静、静中有动；矛盾的同一性和斗争性结合起来
59、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。——朱熹·《观书有感》
【解读】半亩方塘像一面镜子被打开，天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。
60、功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
【解读】诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。
61、沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时
【哲理】 量变到质变；矛盾双方在一定条件下可以相互转化；辩证的否定。
【同理】干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
62、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣——管仲
【解读】（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。
【哲理】看到物质决定意识，没有看到意识对物质具有能动作用。看到了经济基础决定上层建筑。
63、落红不是无情物，化作春泥更护花——龚自珍
【解读】落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。
【哲理】首先它是矛盾双方相互转化,落红当它落下来时是无用了.但它又化作春泥向它有用方向转化；其次事物总是不断发展的,前途是光明的.道路是曲折的，我们要对未来有信心。
64、近水楼台先得月，向阳花木易为春
【解读】靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
【哲理】联系的观点看问题；外因也是事物变化发展不可或缺的条件，因此我们要重视。
65、海日生残夜，江春入旧年——王湾·次北固山下
【解读】残夜未尽，太阳就已经从海上涌现，似乎为残夜带来光明；江南春早，旧年尚未退去，江南已先有春意。
【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一，坚信前途光明，新事物必然代替旧事物。
【同理】正入万山圈子里，一山放过一山拦——杨万里
人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉，应不断进取。
66、和实生物,同则不继——史伯
【解读】不同的事物结合才能生成万物，否则就不能存在和发展。
【哲理】矛盾双方是对立统一的。强调没有斗争性就没有同一性
67、君子和而不同,小人同而不合——孔子
【解读】君子虽然观点不同，但心是相和的，故说君子是保留了差异的和；小人嗜好相同，但各争其利，貌合心不和，所以说小人之间的交往其实是不和的，一旦出现利益冲突时当然就不会融洽相处了。
【哲理】矛盾双方是对立统一的。强调没有斗争性就没有同一性
68、反者道之动，弱者道之用——老子
【解读】事物总是在向自己相反的方向发展变化，这是“道”的运行规律。柔弱是“道”发挥功用的体现。道所使用或运用的是弱而不是强，是柔而不是刚，强调以柔克刚、以弱胜强。站在生机转处去面对危难困境的来临--反者道之动；以谦卑柔软的态度才能扭转颓势和命运--弱者道之用。
【哲理】矛盾双方在一定条件下相互转化。
69、图难于其易，为大于其细——老子
【解读】在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处著手。
【哲理】量变与质变的辩证关系。一切事物的发展都首先是从量变开始的，量变是质变的必要准备，要重视量的积累。
70、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤
【解读】这首诗通过对小松不气馁，继续向上生长的描述，说明了有因必有果，在积累“因”的过程中，“果”也在悄然发生变化，只是由于一时机缘未到，“果”尚未被人发觉而已。
【哲理】事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
71、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
【解读】要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。
【哲理】联系的普遍性和客观性。体现的是树木的高大与根基，河流与源泉，国安与德义的联系。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/7745dcfb53e79b89680203d8ce2f0066f53364c4.html
文档为doc格式