《诗经》中的节日民俗及其文化内涵

发布时间：2018-10-23 22:31:19 来源：文档文库

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《诗经》中的节日民俗及其文化内涵
作者：王燕　胡丹丹
来源：《湖北函授大学学报》2017年第05期

[摘要]《诗经》中某些篇章展现出我国上古时期春节、上巳节等岁时节日的民俗习惯。节日民俗属于非物质文化遗产的重要组成部分，《诗经》中的节日民俗寄托了人们对美好幸福生活的向往，反映了人们对种族繁衍的重视，同时也展现了浪漫的上古遗风和天人合一的浑融思想。保护并发扬这些节日民俗，对于我国的非遗传承具有十分重要的意义。

[关键词]《诗经》；节日；民俗；文化

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，从民俗角度看，它又是一部反映西周初年到春秋中叶的古代民俗的生活画卷。对《诗经》中的节日民俗及其文化内涵的研究，对于节日民俗类非物质文化遗产传承有着极其重要的意义。

一、《诗经》中的岁时节日民俗

民俗包括经济民俗、社会民俗、信仰民俗和游艺民俗，岁时节日民俗是社会民俗的一个分支，《诗经》反映出的岁时节日主要有春节、上巳节和穿天节。

（一）春节

古人称春节为“元旦”，宋代吴走牧《梦粱录》中有“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首”的记载。元旦是正月初一，但以哪个月为正月，各个朝代不同，夏朝以寅月为正月，即农历正月，商朝以农历十二月为正月，周历以农历十一月为正月，秦历以农历十月为正月。汉武帝年间推行太初历，为了顺应农时，恢复夏历正月初一为元旦，一直沿用到清朝末年。民国年间开始使用公历，规定阳历1月1日为“新年”。新中国成立后，为区别农历和阳历两个新年，于是把农历一月一日称为“春节”，阳历1月1日称为“元旦”。

春节也叫过年，年在古时候有不同的名称：“唐虞时称载，夏称岁，殷称祀，至周始称为年，所以现在的年，是从周时才开始的。年本来作季，从禾千声，禾熟的意思。因为禾是一年熟一次，所以就借作纪年的年。至于载是取万物终而复始，岁是取岁星年行一次，祀是取四时祭祀完终。”《豳风·七月》有两处提到了“改岁”，即夏历的过年。一处在第一章“无衣无褐，何以卒岁”，一处在第五章“嗟我妇子，日为改岁，入此室处”。过年称为“改岁”，是夏历的表达方法。