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超脱
超脱
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超脱
在世事的喧嚣和纷扰中,
我们常常忘掉自己的心灵。
也许现
代社会太多的艰难也太多的诱惑,
太多的障碍也太多的机遇,
太
多的失落也太多的可能,
我们被拥塞其间,
不得喘息;
那些功名
利禄、荣辱得失、是非利害都是牵动我们的绳子。就这样,终日
浑浑噩噩龙头致勃地忙个不停,
哪里还会顾及无形地存在于我们
身上的那个心灵。
—冯骥才
不可避免,人生的征途不会永远繁花似锦。草木有枯荣,人
事有兴衰。处在春风得意,左右逢源的顺境中,自然满心欢喜,
心旷神怡;但若碰上屋漏遭鱼,雪上加霜,难免闷闷不乐,挂怀
于心,烦闷便没有止境了。有时执着不放,以致网络重重,
“作
茧自缚”而难以“破茧而出”了。这就需要超脱。
怎样才是超脱?
有人说,若将两周看作部首的草头,把两眼看成一横,鼻子
为一竖,
下面承接着口,
正是一
“苦”
字写在脸上,
故佛家有云:
人生即“痛苦”
,人世即“地狱”
,若要超脱,只有企及“天国”
。
有诗为证
“且夫天地为炉兮,
造化为工!
阴阳为发兮,
万物为同!
”
道家则言:人生本“无为”
,主张“道法自然”
,当顺天道,
宁静而无力,即顺应自然,依循事物发展的规律而作为,
“无扩”
即是“超脱”
。
儒家则称:大泽兼济天下,穷则独善其身,
“超脱”乃“穷”
后事。
我觉得超脱是一种积极的人生态度。
超脱不是逃避现实,
不
是像僧侣们那种跳出红尘,不理尘世的所谓“不食人间烟火”的
“神仙式”超脱;也不是那种与世无争,终生“无为”或独善其
身的所谓“圣人式”超脱;更不是那嬉闹街头,游戏人生的“嬉
皮图”和标新立异,哗众取宠的“雅痞图”们所谓“玩世不恭”
的超脱。这些所谓的“超脱”
,都算不得是真正的超脱。那些逃
避现实,躲进小楼成一统或遁入深山老林,逃世归隐的无为者,
往往躲过了一时的喧嚣,
享受了一时的清静与自然,
可他内心世
界的冲突反而更加激烈,
试读中国古代山水诗,
哪一首不是咏物
言志,借物抒情之作?玩世不恭者,自认为看透事态,故意与生
存环境作对,调侃世界,以图一时之快,达到宣泄的目的,但其
内心深处的烦恼,不被人理解的郁闷,孤独却始终不得解脱。
真正的解脱,是一种建立在显示基础上的“超脱”
,就像梁
实秋所说的那种
“在现实的泥洞里偶然昂起头喘几口气”
的那种
超脱,它是对世界,社会及自身有了明确认识后所做出的选择。
谁能没有烦恼?夸张一点说,
生存就是烦恼。
烦恼又是生存
的敌人,生存的异化,生存的霉绣。对绝无烦恼的世界与生存的
渴望,
恰恰成为深重烦恼的根源,
这不是一个无可奈何的讽刺吗
?
勇敢地面对现实中的一切艰难,
使那些被克服,
被超越了的烦恼,
成为一个话题,
一点趣味一些色彩和一片记忆。
这不是一种快乐
吗?
所以,
“超脱”并不遥不可及,每个人都能做到,超脱与否,
在乎于心,
即使环境再黑暗,
只要内心坦然,
仍能见到光明世界,
在犬吠鸡鸣中,感到仿佛臵身于云中世界,因为心如此,所以境
如此。
人生也是如此,
同样的际遇发生在不同人身上所产生的结果
也是不同的。
譬如名利得失,
有人执着不放,
有人淡然处之。
执着不放者,
为名利得失所困扰,不得解脱;淡然处之者,心怀天下,
“先天
下之忧而忧,后天下之乐而乐,居庙堂之高,则忧其民,处江湖
之远,则忧其君。
”其实得与失在我们心中只是一线之隔,我们
意义为得,就是得意,意义为失,就是失意。
颜回居陋巷,虽一箪食,一瓢饮,也能得意其中;而秦王政
虽统一六国,并吞天下,也能失意其间。缘何?有得必有失,有
失必有得,
所得既多,
便是再有增加,
也不觉得欣喜,
稍有所失,
便惶惶恐恐;恐失既多,就是再失,也不感到痛惜,稍有所获,
便十分快乐。如此看来,得,何尝不是失之由,失,何尝不是得
之始?失亦何忧?得亦何喜?
跳出个人利害得失的小圈子,
军高望远,
会觉得自身的渺小,
那些功名利禄在这时看来,
便有如过眼烟云般不那么重要了,
对
待一时之得失也会也会淡然很多。
心怀天下,
自然不会为名利所
困了。
也有人或是览物而喜、
览物而悲,
或是对身边平凡的快乐视
而不见,漫不经心,以致让它悄悄溜走而毫无知觉,却对那可望
而不可即的非凡快乐梦寐以求,
结果只是平添烦恼而无所获。
或
是自以为超脱地把刺激当快乐,
一旦外界的刺激消失,
心灵反而
更空虚,却不知快乐就在我们身边。正如没有黑夜的等待,就没
有黎明的欣喜,但白日之后又有黑夜;没有饥饿的煎熬,就没有
饱足的快感,但饱足之后又会有饥饿;没有耕耘的辛劳,就没有
收获的喜悦;
但收获之后还需耕耘一样。
没有忧愁,
哪会有快乐?
不经过忧愁,翩然而至的快乐又有什么分量呢?
所以,真正的超脱是坦然,释然,怡然;是放松,洒脱,随
意,是“去留无意,任天空云卷云舒,宠辱不惊,看窗外花开花
落”
,是遇事想得开,看得透,拿得起,放得下,是不以物喜,
不以己悲,是淡泊名利,但又努力进取。
如果说,
超脱是指超越和摆脱尘世的种种干扰,
而达到灵魂
与人格的完整,
那么对于我们学生来说只是意味着克服现实中的
一些“障碍”
,以求得身心压力的均衡。例如考试,升学,代沟
等困扰我们这一代的问题。我们是需要“超脱”的,也就是要学
会登高望远看世界,有这么两句诗“欲穷千里目,更上一层楼”
,
就是这意思;我们还要学会把人生这本大书翻开细读,
---
既读
“道路曲折”
,
也读
“明天会更好”
。
我们更要学会把现实中的
“芥
蒂”与“人生价值”放在历史的天平上去称量,看孰重孰轻……
这样,我们的灵魂就会升至现实上方,重新接受自我的“洗礼”
!
一个能够“超脱”的人,永远是幸福快乐的,一个善于“超
脱”的人则会是生活的强者,自己的主宰!
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/77c6c30b1ed9ad51f11df25b.html
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